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11.孔子說(shuō)：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！边@句話(huà)體現(xiàn)的哲理是()

　①認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的　　　　　　　　　　 ②理論和實(shí)踐應(yīng)當(dāng)相結(jié)合

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)　 ④讀書(shū)和實(shí)踐是知識(shí)的來(lái)源

　　 A.①②③　 　　　B.②③④　　　　 C.①②④　　　 D.①③④

10.(06年全國(guó))借助虛擬與模型方式設(shè)計(jì)改造對(duì)象的方案，是現(xiàn)代工程設(shè)計(jì)與施工的重要環(huán)節(jié)，可以使指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)()

　 ①經(jīng)實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)而盡可能完善　　　　 ②經(jīng)實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)達(dá)到盡善盡美

　 ③更好地指導(dǎo)實(shí)踐并經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)　　 ④在虛擬環(huán)境檢驗(yàn)中變成直接現(xiàn)實(shí)

　A.①④　　　 B.②③　 　　C.①③　　　 D.②④

9.求真務(wù)實(shí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)古代思想家十分重視實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，漢代思想家王充在《論衡》中說(shuō)過(guò)：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野�！边@句話(huà)表明

�、賹�(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源　　　　　　　 ②認(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明”

　　 ③實(shí)踐就是每件事都親歷親為　　　 ④實(shí)踐水平越高，人的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)

　　 A.①②　 　　　B.②③　　　 　C.①③　　　 D.②④

8.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，要求人們要終身學(xué)習(xí)。從哲學(xué)角度看，主要是因?yàn)?/p>

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷為認(rèn)識(shí)提出新的課題

B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用

　 C.學(xué)習(xí)是認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源　

D.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素 質(zhì)的提高

7.宋代的莊綽在《養(yǎng)柑蟻》一文中說(shuō)：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，�；夹∠x(chóng)，損失其實(shí)。惟樹(shù)多蟻，則蟲(chóng)不能生，故園戶(hù)之家，買(mǎi)蟻于人。遂有收而販者，用豬羊胖脂其中，張口置蟻穴旁，侯蟻人中，則持之而去，謂之養(yǎng)柑蟻。”老百姓利用螞蟻治蟲(chóng)的事實(shí)說(shuō)明

①生產(chǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源　　　　　　 ②正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐

　 ③生產(chǎn)實(shí)踐的規(guī)模受歷史條件制約　　 ④生產(chǎn)實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)都是真理

　　 A.①②　 　　　B.①③　　 　　C.②④　　　 　D.③④

6、2005年10月9日，國(guó)家測(cè)繪局宣布，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的測(cè)量確定，珠穆朗瑪峰的新高程為8844.43米，1975年公布的數(shù)據(jù)8848. 13米停止使用。事實(shí)上，這次測(cè)量產(chǎn)生的高度變化，是由測(cè)量技術(shù)的改進(jìn)得出的精確高度，珠峰高度究竟是升高還是降低還不能確定。這說(shuō)明()

A.珠穆朗瑪峰的高度變化是客觀的　　　　　

B.人們的認(rèn)識(shí)隨客觀事物的變化而變化

C.人們對(duì)珠穆朗瑪峰的認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

D.事物是變化發(fā)展的，珠峰的高度隨人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)的深化而不斷發(fā)展

5. (03年全國(guó))“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話(huà)說(shuō)明了()

A.人的一切知識(shí)都是從實(shí)踐中獲得的　　 　　B.人的意識(shí)具有創(chuàng)造性

C.認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的　　　　　 　D.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用

4.下列觀點(diǎn)與“實(shí)踐出真知”相吻合的是…()

　　 A.實(shí)踐只產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)　　　　　　　　　　　　　　　 B.認(rèn)識(shí)來(lái)源于我們的頭腦

　 　C.鄧小平理論產(chǎn)生于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐　 　D.真理第一

3.從英國(guó)科學(xué)家首次培育出克隆羊“多利”，到利用上皮細(xì)胞克隆出牛，再到今天科學(xué)家可以利用原位干細(xì)胞再造器官組織，生命科學(xué)不斷取得重大進(jìn)展。這說(shuō)明()

　 　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力　 　　　　　B.認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐

　 　C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)　 D.實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的歷史性活動(dòng)

2、蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蓬篙滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)�！痹�(shī)人用擬人手法告訴我們一個(gè)人生哲理，就是()

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源　　 　B.書(shū)是知識(shí)的源泉　　

C.科學(xué)的發(fā)展需要想象　　 D.要愛(ài)護(hù)環(huán)境