14.( )“仁者樂山，智者樂水”.下列與水有關(guān)的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是
①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 ②春江潮水連海平，海上明月共潮生
③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
13．( )2006年10月22日是中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年紀念日.各地圍繞“紅色旅游”開展得風(fēng)風(fēng)火火.瀘州市在籌建紅色旅游的過程中，堅持按旅游規(guī)律寓教于樂、提供人性化的服務(wù)，把紅色旅游資源與生態(tài)環(huán)境、文物古跡、風(fēng)情民俗等其他旅游資源整合起來，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動可持續(xù)的旅游發(fā)展.這說明辦事情
A．要重視量的積累 B．要堅持運用聯(lián)系、發(fā)展的觀點
C．尊重客觀規(guī)律，辦事情就能獲得成功 D．要充分發(fā)揮人的主觀能動性
12.( )近年來,受地方利益的驅(qū)使,一些地方內(nèi)部地方保護主義嚴重、地區(qū)間惡性競爭頻發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃布局趨同等問題，這些問題的存在，阻礙了區(qū)域的整合進程，直接損害了各地方主體的利益，這一事實給我們的啟示是
A.處理問題必須重視各個局部 B.辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)
C.先搞好局部,然后再考慮整體 D.整體功能總是大于各部分功能之和
11.( )解放思想和實事求是體現(xiàn)了
①革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一 ②規(guī)律的客觀性和主觀能動性的統(tǒng)一
③唯物論與辯證法的統(tǒng)一 ④主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．②④
10．( )“中國的發(fā)展離不開亞洲，亞洲的繁榮也需要中國”.這是因為
A．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
B．構(gòu)成事物的關(guān)鍵部分對整體起決定作用
C．聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件
D．事物的共性與個性是不可分割的
9、( )航空界有個關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴重事故的背后，必然有29 次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患�！昂６鞣▌t”啟示我們
A. 規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律
B. 量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C. 矛盾是普遍的、客觀的
D. 任何事物之間都存在聯(lián)系
8、( )西藏作為西部開發(fā)的重點地區(qū)之一，面臨著前所未有的發(fā)展機遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機遇，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。“抓住機遇”的哲學(xué)理論根據(jù)是
A．有量變的發(fā)生，必有質(zhì)變的結(jié)果
B．只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)
C．事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的
D．任何事物的發(fā)展都必須先從量變開始
7、( )西藏50多年輝煌成就的取得，是國家對西藏大力扶持、全國人民對西藏?zé)o私援助的結(jié)果，更是西藏各族人民發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生精神的結(jié)果。這表明
A．事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 B．奉獻精神是西藏發(fā)生巨變的決定力量
C．只要團結(jié)協(xié)力，做任何事情都能取得成功 D．量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變
6、( )西藏的和平解放，開辟了西藏從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕。
這表明了事物發(fā)展的
A．原因 B．趨勢 C．狀態(tài) D．途徑
5、( )西藏的和平解放是中國現(xiàn)代史上的一件大事，是西藏發(fā)展史上一個具有劃時代意義的折點。從哲學(xué)上講，這個“轉(zhuǎn)折點”就是
①量變 ②質(zhì)變 ③內(nèi)因 ④發(fā)展
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
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