(四)一切從實際出發(fā),實事求是 P40-41
1、理論依據(jù): 世界的物質(zhì)性、統(tǒng)一性原理要求我們堅持一切從實際出發(fā),實事求是。
2、含義:P41
3、重要性:P41
4、要求P41:3點 總之 ,做到從實際出發(fā)主觀符合客觀 ,反對主觀主義(教條主義和經(jīng)驗主義)
5、一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的關系 P51
例7、(06年廣東)某地農(nóng)民過去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量,存在盲目施肥現(xiàn)象,F(xiàn)在,他們根據(jù)耕地的地力,設計配方,對癥施肥,效果顯著。這說明()
A.實踐是認識的來源 B.認識要透過現(xiàn)象達到本質(zhì)
C.事物的發(fā)展是有規(guī)律的 D.做事情要一切從實際出發(fā)
例8、青藏鐵路要經(jīng)過的青藏高原是世界上生態(tài)最脆弱的地區(qū)之一。我國政府在規(guī)劃和建設青藏鐵路的過程中,堅持“保護與治理”并重的原則,全面規(guī)劃,分步實施,整體推進,克服了重重困難,把青藏鐵路工程建設與退耕還林還草、天然林保護、防沙治沙等工程結(jié)合起來,努力實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。
分析說明國家在修建青藏鐵路的過程中是如何堅持從實際出發(fā)的。
答案:(1)根據(jù)青藏高原生態(tài)脆弱的現(xiàn)狀,堅持正確的建設原則并科學制定措施,體現(xiàn)了從客觀存在的實際出發(fā)。 (2)修建鐵路過程中,全面規(guī)劃,整體推進,并注重與生態(tài)保護的結(jié)合,堅持了全面、聯(lián)系的觀點,體現(xiàn)了辯證地把握實際,主觀與客觀做到了具體的歷史的統(tǒng)一。(3)修建鐵路堅持“保護與治理”并重的原則,克服重重困難,努力實現(xiàn)了生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一,體現(xiàn)了在尊重客觀規(guī)律的基礎上正確地發(fā)揮主觀能動性。
(三)物質(zhì)和意識的辯證關系原理
辯證唯物主義認為,世界上先有物質(zhì),后有意識,物質(zhì)決定意識,物質(zhì)是第一性,意識是第二性的,意識是客觀事物在人腦中的反映;意識對物質(zhì)具有能動作用,它不僅能夠能動地認識世界,而且能夠能動地改造世界。
注意:“物質(zhì)和意識的關系” ≠ “物質(zhì)和意識的辯證關系”
例6、(06年北京)“世界給我16天,我給世界5000年”-2008年奧運會的熊熊圣火要在北京燃燒16天,北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化,為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內(nèi)涵! 運用辯證唯物論,說明如何通過北京奧運會充分展現(xiàn)中華文化。(9分)
(答案]①物質(zhì)決定意識,一切從實際出發(fā)。要立足國情,了解奧運、了解文化、了解歷史。②意識具有能動作用,意識能夠正確反映客觀事物,意識能夠反作用于客觀事物。要發(fā)揮主觀能動性,一方面,在展現(xiàn)內(nèi)容上,對傳統(tǒng)文化要進行選擇,挖掘傳統(tǒng)文化的精髓;另一方面,在展現(xiàn)方式上,大膽創(chuàng)意、精心策劃,形成科學合理的展示方案,并以此為指導,周密組織,科學實施。(聯(lián)系實際,言之有理,酌情給分)
(二)意識能動性的特點和表現(xiàn) P38-40
1.人能夠能動地認識世界--是指意識通過正確地反映客觀事物,特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律,對實踐起指導作用!
(1)意識活動具有目的性和計劃性! (2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
(3)人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
2.人能夠能動地改造世界(意識的反作用)--指意識只有通過人的實踐活動才能反作用于客觀事物,不能把意識對客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。
(1)意識對改造客觀世界具有指導作用。
正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,能夠指導人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發(fā)展。
歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,則會把人們的活動引入歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。
(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。
例3、(06天津)“木無本必枯,水無源必竭”。某市政府廣開言路,首創(chuàng)了“信訪民主聽證評議制”。通過體察民情、了解民意,該市決定不建大廣場大工程,而是投資400萬元治理小街小巷,大大改善了群眾的生活環(huán)境,得到了群眾的廣泛擁護。以“木無本必枯,水無源必竭”來比喻政府與群眾的關系,說明()
A.意識是對物質(zhì)的正確反映 B.意識是感覺的綜合體現(xiàn)
C.意識是對物質(zhì)的能動反映 D.意識的形式和內(nèi)容都是客觀的
例4、(05廣東)在門捷列夫的元素周期中,從95號的媚(Am)開始,后序的20多種元素均是人造元素。這一科學事實說明()
A.物質(zhì)決定意識的同時,意識也可以反過來決定物質(zhì)
B. 物質(zhì)決定意識的原理受到了沖擊
C.在現(xiàn)代科學技術蓬勃發(fā)展的今天,物質(zhì)與意識誰決定誰已不再重要了
D.意識的力量帶來了物質(zhì)的成果
例5、(06年重慶)某木地板銷售商宣稱,其所售產(chǎn)品是由總部在歐洲的一家跨國公司生產(chǎn)的國際知名品牌。但據(jù)中央電視臺報道,該產(chǎn)品的國際品牌身世純屬杜撰。消息一出,輿論嘩然,工商管理部門立案調(diào)查,各地市場紛紛停售,不少消費者要求退貨。該銷售商發(fā)布虛假信息導致的后果表明()
A.正確意識來源于客觀事物 B.正確意識對事物的存在和發(fā)展起促進作用
C.錯誤意識是對客觀事物的歪曲反映 D.錯誤意識對事物的存在和發(fā)展起阻礙作用
(一)意識的本質(zhì) P35-38
1、意識的含義:
(1)從起源上看,意識是 產(chǎn)物。
(2)從生理基礎上看, 是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,意識是 機能。
(3)從內(nèi)容上看, 意識是 反映。意識的內(nèi)容來自于客觀世界。
注意:1.意識是人類特有的思維活動,動物的活動是一種本能活動。
2.不能把人腦對客觀事物的反映看成是直觀的鏡子對事物的反映。因為意識活動具有創(chuàng)造性特點。
3、意識是人腦對客觀事物的反映,不是大腦對客觀事物的放映。因此,動物的大腦不能產(chǎn)生意識。
4、電腦 ≠ 人腦 意識是人腦特有的機能!半娔X思維”只是對人腦思維功能和思維的信息過程的模擬,它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。電腦不能產(chǎn)生意識。
2、意識的內(nèi)容和形式
(1)意識的內(nèi)容:意識是客觀存在在人腦中的反映,意識的內(nèi)容是客觀的。
(2)任何意識都是人腦對客觀存在的反映。意識的形式是主觀的。
第一,正確的意識、錯誤的意識
第二,人的具體感覺和抽象思維
第三,人們對現(xiàn)狀的感受與認識,對過去的思考與總結(jié),對未來的預測,
例1、(2005年文綜全國卷30)意境不是意和境簡單相加,而是意與境諧,并在此基礎上生出“景外之景”、“象外之象”、“韻外之致”。例如王維《雪中芭蕉圖》將夏日的芭蕉和雪景畫在一起,產(chǎn)生出獨特的美感。這表明()
A.藝術創(chuàng)作是意識能動性的集中體現(xiàn) B.藝術創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實生活
C.藝術創(chuàng)作不是由客觀存在決定的 D.藝術創(chuàng)作純屬人的主觀創(chuàng)造
例2、(2005年文綜全國卷,29)意境最充分地體現(xiàn)了 ()
A.主觀和客觀的統(tǒng)一 B.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
C.社會和個人的統(tǒng)一 D.繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一
21.(答案」(1)事物運動是有客觀規(guī)律的;(2)人能夠發(fā)揮主觀能動性,認識和利用規(guī)律,為人類造福。
21、(2002年)夏季,北京等地為緩解當?shù)睾登,采用了許多人工增雨的措施,明顯增加了降水。試分析“人工增雨”體現(xiàn)的哲學道理。
20.答案:①運動是宇宙中一切事物的變化和過程。②物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。③運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的主體。
20.(05年廣東)簡述你對馬克思主義物質(zhì)運動觀的理解。
19.(04廣東)現(xiàn)代著名學者赫伯特·A·西蒙說:“我們今天生活著的世界,與其說是自然的世界,還不如說是人造的或人為的世界。在我們周圍,幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡.”
辨題:人為的世界是主觀的。
19答案:(1)人具有主觀能動性,能夠有意識地改造世界,使世界打上人的意識的印記,滿足人的需要。
(2)人們有意識地改造自然世界,是以自然世界的客觀存在與客觀規(guī)律為前提的,這種客觀存在與客觀規(guī)律不會因為人們的活動而消失;人的實踐活動本身也具有客觀實在性。因此,“人為的世界是主觀的”這個說法是錯誤的。
18.(06年江蘇不定項)人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西,如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明()
A.人們能夠創(chuàng)造自然物 B.人們能夠改變自然物的具體形態(tài)
C.人工化的自然物不再具有客觀性 D.人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律
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