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(四)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)　 P102-106

1、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值：根本途徑--實踐

2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(客觀條件)

3、在砥礪自我中走向成功(主觀條件)

判斷正誤1、要實現(xiàn)人生價值就要犧牲個人利益　 2、強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值會抹殺個性。

例7、(2004·上海)楊利偉是“中國太空第一人”。他能乘坐“神舟”五號飛船順利上天的客觀條件是()

　　 ①天生聰慧且學(xué)習(xí)勤奮　 ②具有奉獻(xiàn)精神和頑強毅力　 ③妻子的充分理解和全力支持

④我國具備相當(dāng)?shù)木C合國力　　 ⑤我國擁有掌握先進(jìn)航天科技的航天人隊伍

　　　 A.①②③　　 B.③④⑤ 　　C.①④⑤　　 D.②③④

例8、(06年全國)據(jù)報道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，累計捐獻(xiàn)款物達(dá)300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費。他生前立下遺囑，捐獻(xiàn)角膜，奉獻(xiàn)出最后的愛心。叢飛的事跡之所以深深地感動國人，是因為他()

　 ①在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值　　 ②在實現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值

　 ③在幫助他人的同時肯定了自我 　　　　　�、茉趲椭�他人的同時否定了自我

　　　　　　 A. ①②　　 　B. ①③ 　　C.②③　　　 D.②④

(三)價值判斷與價值選擇

1、價值判斷的基本含義：P99

2、正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：P99-101

(1)正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律：

(2)正確的價值判斷和價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上(最高的價值標(biāo)準(zhǔn))

3、正確價值判斷與價值選擇的特征：

(1)社會歷史性：價值判斷和價值選擇因時間、地點和條件的變化而不同

(2)階級性(社會地位不同，需要不同；人們認(rèn)識事物的角度不同；立場不同，價值判斷和價值選擇。)

3、正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系：P102

　判斷正誤：1、人生的價值判斷與價值選擇是一成不變的　 2、要實現(xiàn)人生價值就要犧牲個人利益

3、物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)總是統(tǒng)一的。 4、在社會主義社會，個人利益和集體利益是完全一致的。

5、集體主義已成為我國每個公民的價值取向。

例4、(04年廣東)同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對廣東荔枝贊不絕口，說‘舊咦荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明()　 　

A.價值判斷總是有主觀性

　　　　　 B.“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)

　　　　　 C.兩者的評價都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的

　　　　　 D.價值判斷是有階級性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價值

例5、(05年廣東)非公有制企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須克服自身存在的問題，在遵循市場法則、追求企業(yè)利益的同時，還需堅持集體主義價值觀，維護(hù)國家利益。這是因為()

　 A.集體主義決定企業(yè)發(fā)展方向　　　　　　 B.市場經(jīng)濟可以自發(fā)產(chǎn)生集體主義

　 C.集體主義可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展　 　　　　　D.市場經(jīng)濟與集體主義具有內(nèi)在一致性

例6、“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。”這段話說明()

　 A窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念　 　

B.社會地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇不同

C.因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn) 　　　

D對同一事物的認(rèn)識，不同的人不可能有相同的認(rèn)識

(二)價值觀

1、價值觀的含義：P97

2、價值觀的導(dǎo)向作用：P98

判斷正誤： 1、人的價值與物的價值的是共性與個性的關(guān)系 �！�

2、人生價值的兩個方面是對等關(guān)系。

3、價值觀對社會存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用

例1、(06年重慶)價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有()

　 ①田野上的花兒開了　 ②這些花兒很漂亮　

③山上的果樹掛滿了果實　 ④這些水果真香甜

　　　　 A.①②　 B.②③　 C．①④　　 　D.②④

例2、(06年全國)“不買最好的，只買最貴的”，這句話反映了一部分人的消費心理，經(jīng)濟學(xué)家稱之為“炫耀性消費”。消費觀在一定程度上反映了一個人的人生價值觀，下列選項中體現(xiàn)消費觀與人生價值觀正確關(guān)系的是()

　 ①消費方式是人生價值觀的外在表現(xiàn)　 ②消費品位折射著人生的價值追求

　 ③炫耀性消費扭曲了人生的價值　　　 ④炫耀性消費提升了人生的價值

　　 A. ①②③　　 　　B.①②④　　 C.①③④　　 D.②③④

例3、(06年廣東).2005年度“感動中國”人物-叢飛，一個普通的藝術(shù)工作者，熱心社會公益事業(yè)，義演數(shù)百場，從事義工服務(wù)時間達(dá)到數(shù)千小時，累計捐款捐物價值達(dá)300多萬元，無私幫助失學(xué)兒童、孤兒、殘疾人近200人，而他和家人卻過著簡樸的生活。在生命的最后一刻，他還決定捐獻(xiàn)出自己的眼角膜，把光明留給了人間。

　 在叢飛病逝以后，某網(wǎng)站上的網(wǎng)民對他的行為展開了激烈的討論。有人認(rèn)為，犧牲自己和家人的利益去捐助他人，并不值得頌揚。也有人認(rèn)為，叢飛是社會主義榮辱觀的典范，是應(yīng)大力頌揚的，因為人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。

　　　　 請運用人生觀、價值觀的相關(guān)知識，談?wù)勀愕目捶ā?9分)

(答案)(1)人生價值必須通過人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系才能說明。而個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是首位的�！盃奚�自己和家人的利益去捐助他人并不值得贊揚”的說法，不符合社會主義精神文明的發(fā)展方向。　　 (2)叢飛在奉獻(xiàn)于社會的同時，實現(xiàn)了自己服務(wù)他人的理想、個人也因此獲得了社會的尊重，實現(xiàn)了自己的人生價值，其行為是社會主義榮辱觀的典范，獲得大力贊揚。　　 (3)兩種看法體現(xiàn)了不同的榮辱觀，這是由不同的世界觀、人生觀、價值觀決定的。要確立社會主義的榮辱觀，就必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(一)價值 P96

1、價值的基本含義：P96

2、人生價值原理P96：

內(nèi)容：一方面就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(貢獻(xiàn))，另一方面是社會對個人的尊重和滿足(索取或回報)。二者是相互聯(lián)系，密不可分的，個人對社會做出了貢獻(xiàn)，推動了社會發(fā)展，是人生價值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位；索取是人生價值的基礎(chǔ)前提和條件，個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。離開貢獻(xiàn)談索取，或離開索取談貢獻(xiàn)都是錯誤的�！� 方法論：要求我們要努力實現(xiàn)人生價值，為社會作貢獻(xiàn)。

3、人的價值的評價標(biāo)準(zhǔn)：P96

對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻(xiàn)，又要看他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻(xiàn)。

人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

19、材料一：改革開放以來，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因循守舊的意識、閉關(guān)自守的意識、平均主義“大鍋飯”的意識、不尊重知識和人才的意識等，已經(jīng)受到很大沖擊。與此同時，人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識和開拓進(jìn)取精神大大加強了。而這些意識的增強又鼓舞、激勵著人們奮發(fā)向上、知難而進(jìn)，去奪取學(xué)習(xí)和事業(yè)上的成功。

材料二：搞好社會主義市場經(jīng)濟，有利于人們開闊眼界、活躍思想、增長才干、開拓創(chuàng)新。同時也該清醒地看到，市場經(jīng)濟活動中出現(xiàn)和存在的東西，并不都是積極的、健康的、合理的。對于錯誤的、丑惡的東西，必須給以抵制、批評和糾正，不能漠然視之，更不能任。

(1)上述兩則材料共同反映了一個什么哲學(xué)道理？

　 (2)根據(jù)問題(1)的結(jié)論，結(jié)合材料中的事實，談?wù)勀銓�這些問題的認(rèn)識。

答案：(1)兩則材料共同反映了社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理。

　　　 (2)①歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會的發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展則起阻礙作用。⑧改革開放的實踐，市場經(jīng)濟的發(fā)展，沖擊了舊的意識，培養(yǎng)了新的意識，這正是社會存在決定社會意識的表現(xiàn)�！白灾饕庾R、競爭意識、效率意識”等正確的社會意識，鼓舞、激勵著人們奮發(fā)向上、知難而進(jìn)，去奪取學(xué)習(xí)和事業(yè)上的成功；而那些錯誤的、丑惡的東西，“腐蝕人們的思想和靈魂”，進(jìn)而對社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，起著嚴(yán)重的阻礙作用。這是社會意識對社會存在具有反作用的表現(xiàn)。③我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識，以促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)健康、順利地發(fā)展。

18、(05年江蘇單選)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)是新時期江蘇精神的核心內(nèi)涵。弘揚“三創(chuàng)”精神，推進(jìn)“兩個率先”，體現(xiàn)了()

　 A.社會意識對社會存在具有能動的反作用　

B.社會意識是社會存在的反映

　 C．社會存在決定社會意識　　　　　　　 　

D.先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用

17、(03年廣東單選)民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，全面建設(shè)小康社會，要堅持弘揚和培育民族精神。這是因為()

　A.社會意識對社會存在有反作用　　　　　　 B.精神能夠主宰人們的活動

　 C.正確的思想意識才能反作用于事物　　　　 D.錯誤的思想意識沒有事實的根據(jù)

16、(多項選擇)“心中為念農(nóng)�？�，耳里如聞饑凍聲�！边@警示我們領(lǐng)導(dǎo)干部()

　 A.要貫徹民主集中制原則　　　　 　　　　　B.要堅持對人民負(fù)責(zé)原則

　 C.要堅持“以人為本”的執(zhí)政理念　　　　 D.要樹立群眾利益高于一切的思想

14. (多項選擇)《求是》雜志載文指出：“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)，而實際生活總是處在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變�！边@一論斷說明()

A社會存在決定社會意識　 　　　　　　　　　

B.社會意識對社會存在具有能動的反作用

C.社會存在的變化決定社會意識的變化　　　　

D人們的認(rèn)識總是在不斷深化和向前推移的

15(多項選擇).胡錦濤在全國政協(xié)新年茶話會上指出“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民團結(jié)奮斗，勝利完成了‘十五’計劃”。這一講話內(nèi)容體現(xiàn)的哲理是()

A.中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心　

B人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

C.理想總是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的　　　　　 　

D.人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者

13、(多選擇)民族精神不是一成不變的，而是隨著時代和實踐的發(fā)展，不斷賦予民族精神以新的時代內(nèi)涵。這說明()

A.社會意識是由社會存在決定的　　　　　

B.社會意識的變化是由社會存在的變化所決定的

C.不同的時代，社會意識具有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)　 　

D.社會意識是瞬息萬變的