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32]忽略年齡

有一位80歲的老人，他很喜歡下棋，每天必到老年俱樂部和棋友下幾個小時，然后再慢慢散步回家，日子過得閑適和安逸。

有一次，他的棋友病了，沒法和他下棋。管理員為他安排了另外的棋友，他覺得不適應(yīng)，放棄了。老人心情沮喪地準(zhǔn)備回家。管理員說：“你可以試著換一種娛樂辦法，譬如去欣賞繪畫�！痹诠芾韱T的建議下，他來到了俱樂部的畫室。管理員說：“先生，您可以在這里試畫�！崩先寺犃斯�哈大笑：“您說什么，讓我在這里作畫，我可是從來沒有摸過畫筆�！薄澳怯惺裁搓P(guān)系，你可以試著畫一幅，說不定你覺得這十分有意思�！惫芾韱T鼓勵他說。于是，老人來到畫架前，平生第一次擺弄起了畫筆和顏料。他在畫室里呆了一下午，覺得真的很有意思。他決定學(xué)畫。81歲的時候，他到學(xué)校去上繪畫課，開始積累繪畫知識。他把自己的時間全部傾注在繪畫上，這位老人就是哈里·萊伯曼。

1977年，洛杉磯一家頗有名望的藝術(shù)陳列室舉辦了一次主題為“哈里·萊伯曼101歲”的畫展。哈里·萊伯曼的作品被許多收藏家高價收藏，他的作品富有活力和想象力，運(yùn)筆、意境俱佳，得到了評論界高度的評價。哈里·萊伯曼創(chuàng)造了世界畫壇上兩個奇跡，一是高齡學(xué)畫，二是畫有所成，在101歲的時候，還能看到那么多人看他的畫。

一個人只要專注于一件事，年齡對于他來說，往往是可以忽略不計的。

摘自《黃金時代》2001年第11期作者流沙

31]猴子與狗

有一個人養(yǎng)了一只猴子和一只狗，每天他帶著狗和猴子到大街上跑步，狗跑得很快，人在中間追著，而他的后面又拖著那只蹣跚追趕的猴子，猴子不得不用手和腳一起跑，手腳都跑出了傷痕，結(jié)疤再磨破，再長出新的皮。

日子久了以后，猴子也跑得快了，幾乎能追上前面的狗。

那人為了方便起見，每天給狗和猴子吃同樣的食物，餐食有時只是兩根香蕉，猴子吃香蕉吃得快，有時來搶狗的香蕉，狗為了保護(hù)香蕉，常連皮一起吞進(jìn)肚里。

日子久了以后，狗也學(xué)會了剝香蕉，幾乎和猴子同樣速度地吃完香蕉。

那人很得意，因?yàn)樗�把猴子�?xùn)練得像狗，把狗訓(xùn)練得像猴子，可是猴子到底不是狗，狗也不是猴子。到最后，他養(yǎng)的不是一只猴子和一只狗，而是兩只“猴子與狗”。

摘自《視野》2001年第5期作者林清玄

30]好走的都是下坡路

一位農(nóng)民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個人絕對拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個熱心的路人。他看出了我的窘境，對我說：“沒關(guān)系，我來幫你�！闭f著，便利落地卷起袖子，拉開一副推車的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車?yán)�到了坡頂。�?dāng)我感謝熱心人的鼎力相助時，沒想到他卻說：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊‘加油’而已。能將這趟車?yán)�上去，全靠的是你自己�！?/p>

農(nóng)民朋友的故事不禁使我聯(lián)想到，人生之路不也同樣是如此一位名人曾說：“容易走的都是下坡路。”人生之路并非一馬平川，并非無須費(fèi)勁就能輕松前行。許多時候，正是由于我們放棄了努力，便白白地錯失了成功的良機(jī)。結(jié)果便是半途而廢，無功而返�！　�

摘自《思維與智慧》2001年第9期　 張石平

29]孩子們繞開了什么

雨后初晴，幼兒園的阿姨帶著一隊(duì)天真爛漫的孩子走在小馬路上。路上有許多小水洼，阿姨繞開水洼走，孩子們于是也跟著繞開水洼走。看著這一支走成了“S”型的隊(duì)伍，一個心理學(xué)家卻發(fā)出了深深的喟嘆，他禁不住要問：我們到底要帶著孩子們繞開什么我有個朋友編寫小學(xué)語文鄉(xiāng)土教材，他讓我推介一些詩歌給他。我說：先給你讀一首詩，看可不可以入選。

“我姐姐／不學(xué)好／想到什么說什么／喜歡什么做什么／一點(diǎn)不在乎／十歲上／她把刀塞在／皮腰帶上／夢想成為／白馬王子／扮成玩偶小馬／她染起長長頭發(fā)／一直拖到膝下／吸引了當(dāng)?shù)刈罴丫�英／／媽媽哭泣為她祈禱／30歲上她離了婚／剪去長長卷發(fā)／蹲在馬車上／告訴我：上帝創(chuàng)造了人／然后又后悔／我跟她不同／一直學(xué)好---而現(xiàn)在／我正盡力／爭取達(dá)到自己的／壞標(biāo)準(zhǔn)／最后／我和她沆瀣一氣／喜歡起她的怒氣、長靴／我們交談／我們抽煙／我們嘲笑每一個人／一對壞姐妹�！�

朋友萬分驚訝地望著我說：你瘋了嗎這叫什么詩我說：我沒有瘋，這是選入英國語文教材里的詩，這首詩的題目是《姐妹倆》。讀懂了這殊途同歸的姐妹倆，你就讀懂了人的心靈史，讀懂了這個詭譎多變的大千世界---不是嗎在雨后泥濘的道路上，有誰，能夠踏過那些水洼，不在意弄濕了鞋子甚或弄臟了褲子，昂首前行，帶出一支不變形的隊(duì)伍

摘自《深圳青年》2001年2月上半月作者張麗鈞

28]過七橋與拓?fù)鋵W(xué)

18世紀(jì)，俄國的哥尼斯堡有一條小河叫勒格爾河，河有兩條支流，一條叫新河，一條叫舊河，它們在市中心匯合，在合流的地方中間有一座小島，在小島和兩條支流上建有七座橋。哥尼斯堡的居民有個傳統(tǒng)習(xí)慣，星期天沿著城市的河岸和小島散步，同時試圖找一條路線，可經(jīng)過所有七橋但又不重復(fù)經(jīng)過任意一座橋。這就成了著名的“七橋問題”。

當(dāng)時，正在哥尼斯堡的瑞士著名數(shù)學(xué)家歐拉對“七橋問題”產(chǎn)生了興趣。數(shù)學(xué)家考慮問題往往是化繁為簡，歐拉首先把被河流隔開的小島和三塊陸地看成四個點(diǎn)，把每座橋看成一條線。這樣一來，七橋問題就抽象為四個點(diǎn)和七條線組成的幾何圖形，這樣的幾何圖形在數(shù)學(xué)上叫網(wǎng)絡(luò)。于是，“一個人能否無重復(fù)地一次走遍七座橋最后回到起點(diǎn)”就變成“從四個點(diǎn)中某一個點(diǎn)出發(fā)，能否一筆把這個網(wǎng)絡(luò)畫出來”。這就是所謂的一筆畫。

歐拉進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)能否一筆畫出來的關(guān)鍵在于這些點(diǎn)。這些點(diǎn)有兩類，如果從一點(diǎn)引出的線是奇數(shù)條，就把這個點(diǎn)叫奇點(diǎn)；如果從一點(diǎn)引出的線是偶數(shù)條，就把這個點(diǎn)叫偶點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)中奇點(diǎn)的數(shù)是零或二，這個網(wǎng)絡(luò)就能一筆畫出來。

由于七橋問題中的四個點(diǎn)都是奇點(diǎn)，按歐拉的規(guī)律，這個網(wǎng)絡(luò)是一筆畫不出來的。也就是說想一次無重復(fù)地走過所有七座橋是不可能的，因?yàn)楦�本就不存在這樣一條路線。

歐拉將七橋問題轉(zhuǎn)化為一個網(wǎng)絡(luò)問題，從而完成了從實(shí)際到數(shù)學(xué)模型的轉(zhuǎn)化，開創(chuàng)了數(shù)學(xué)上的新分支---拓?fù)鋵W(xué)。

這段真實(shí)的故事告訴我們：許多重要的科學(xué)理論都來源于生活，這些理論反過來又可以幫助我們?nèi)ネ瓿蓪?shí)踐。

摘自《視野》2001年第10期作者宋森

27]觀念與涼開水

這是一個下崗女工的家，她的家里有三個水瓶。女工很勤勞，也很節(jié)儉，平時，只要哪個水瓶沒有水了，她總會及時去燒水，把那空著的水瓶注滿。女工的家一年四季沒有斷過開水，可是一家人一年四季都在喝涼開水。原因是什么家人每次倒開水的時候，女工總是說：“先喝先前燒的，這是自家花了煤氣的，在家不比在單位，有公司出錢，涼了就倒掉�！奔胰吮沩槒牡睾攘藳鲩_水。于是，女工家天天燒開水，天天喝涼開水。

不改變觀念就只有天天喝涼開水，哪怕你再勤勞。

26]關(guān)于媚俗

俄國作家高爾基，有個弟弟高爾礎(chǔ)，他害怕革命，十月革命后流亡到中國，做了白俄。在上海的租界里，有一個革命作家，他的筆名叫高爾雅。高爾礎(chǔ)與高爾雅互相并不認(rèn)識。

俄國人高爾礎(chǔ)認(rèn)為，自己是個高雅的人，是社會的基礎(chǔ)，文化的棟梁。而高爾基是個媚俗者，他高爾礎(chǔ)要批判所有的媚俗者。中國人高爾雅認(rèn)為，自己是個真正高雅的人，是社會的真正基礎(chǔ)，文化的真正棟梁。而所有批判媚俗的人也是媚俗者，他要批判所有的批判媚俗者。

江南的梅雨季節(jié)，高爾礎(chǔ)和高爾雅都帶著傘出了門，都走在霞飛路上。高爾礎(chǔ)認(rèn)定正在下雨，所以他打著傘。高爾雅卻認(rèn)定沒有下雨，所以他不打傘。

高爾礎(chǔ)和高爾雅越走越近，打傘的高爾礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)高爾雅沒打傘，感到自己非常落伍。沒打傘的高爾雅發(fā)現(xiàn)高爾礎(chǔ)打著傘，暗暗羞愧自己老土。兩人佯裝鎮(zhèn)定地用目力的余光悄悄打量對方，擦肩而過。奇跡立刻發(fā)生了---打著傘的高爾礎(chǔ)，收起了傘。沒打傘的高爾雅，打起了傘。

媚俗就這樣產(chǎn)生了。

媚俗與打傘無關(guān)，也與不打傘無關(guān)。媚俗就是媚俗。

摘自2001年11月4日《北京日報》作者張遠(yuǎn)山

25]公雞的過錯

一只公雞早晨起來報曉，天亮，被主人提出來殺了。又一只公雞早晨起來報曉，天亮，又被主人提起來殺了……鄰居不解，問：“這些公雞每天報曉都挺準(zhǔn)時的，你殺它們干什么”那人說：“早晨我有晚起的習(xí)慣，它們卻吵得很早�！编従诱f：“這不是它們的過錯，報曉是公雞的天職�！蹦侨苏f：“這個我不管，我需要的是和母雞交配的公雞，而不是報曉的公雞�！编従诱f：“可公雞是不能不報曉的，你難道不能用另外一種方式來解決問題嗎”“這個很難。”那人說，“我曾想割掉它們的嗓子，后來又想扎上它們的嘴，可這樣太麻煩，而殺它們卻很省事�！薄澳悄銥槭裁床桓淖円幌滤�覺的習(xí)慣呢”鄰居疑惑地問�！案淖兾业纳�活習(xí)慣，這怎么可能呢”那人說：“我有這個習(xí)慣已幾十年了，怎么會為幾只公雞而去改變呢”

在改革的過程中，總會遇到這樣或那樣的矛盾，是你去適應(yīng)別人還是別人適應(yīng)你呢，這實(shí)在是一個值得深思的問題。

摘自11月7日《廣州日報》作者王曄

24]古代人和門的關(guān)系說明什么

當(dāng)年齊國宰相晏嬰名滿天下。據(jù)說他曾經(jīng)當(dāng)使者到楚國去辦外交。楚國人要給他個“下馬威”。因?yàn)殛套由聿陌�小，便在國門之旁開了一個小門，請晏大使從小門進(jìn)。晏子不肯，說，到什么國進(jìn)什么門。到狗國才鉆狗洞。楚國人不肯自認(rèn)小國，只好請他進(jìn)大門。沒開始談判就吃了敗仗。

不論真假，這故事里有沒有道理可談楚人：門是供人走的。大人走大門，小人走小門，門以人為準(zhǔn)。晏子：門是國家的城門。大國的城大，城門也大，小國城小，城門也小。門以國為準(zhǔn)。這是從兩個不同坐標(biāo)出發(fā)看人和門的關(guān)系。

事實(shí)上，中國歷來實(shí)行的是楚國式，不是齊國式。貴賓來到，大開中門迎接。來“告幫”的、“求情”的、普通人，都是從側(cè)門出入，先是到門房掛號等候。仆役丫環(huán)就只能走后門了。

最古的大學(xué)叫做“泮宮”。祭孔夫子的“文廟”有三個大門并列。中間進(jìn)門便是泮水池，上有三座橋，中間的橋直對“大成殿”。只有本地有人中了狀元時才能開正中的大門，由狀元走過中間的橋去祭孔。不出狀元，就不能開正門，無人走這“狀元橋”。門的大小一直是和進(jìn)出人的名位身份相連的。不出狀元，地方等級就低。

現(xiàn)在北京大學(xué)的大紅門是原先的燕京大學(xué)修的，仿照“文廟”的格式，不過“狀元橋”上走的人不限于狀元，中門大開，人人可進(jìn)了。

摘自《視野》2001年第2期作者金克木

23]蓋房子與人生

唐明皇時候，安祿山叛亂，唐室將垮的政權(quán)，等于是郭子儀一個人打回來的。在歷史上，唐代將軍能富貴壽考的，只有郭子儀一個人。他退休以后，皇帝賜他一個汾陽王府。在興工開建的時候，他閑來無事，拄一支手杖，到工地上去監(jiān)工。他吩咐一個正在砌墻的泥工說，墻基要筑得堅(jiān)固。這名泥水匠對郭子儀說，請王爺放心，我家祖孫三代在長安，都是當(dāng)泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見過房屋換主人，還未見過哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了他這番話，拄著杖走了，再也不去監(jiān)工。這個泥水匠講的，是祖孫三代的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而郭子儀聽了以后，就想透了人生的一個道理，更通達(dá)了。

我們再看看唐人的兩首詩：

門前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波；今日獨(dú)經(jīng)歌舞池，古槐疏冷夕陽多。---趙經(jīng)汾陽舊宅詩汾陽舊宅今為寺，猶有當(dāng)年歌舞樓；四十年來車馬散，古槐深巷暮蟬愁。---張籍法雄寺東樓詩上面兩首詩的詞句都很簡單，但包涵的意味卻發(fā)人深��；比起“長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”如何？

摘自2001年3月19日《廣州日報》，作者南懷瑾