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2．下列句子中不含通假字的一組是(　)

①所守或匪親，化為狼與豺　②使人聽此凋朱顏�、垡�娘妻子走相送�、芎躺�隴畝無東西　⑤樽酒家貧只舊醅　⑥武皇開邊意未已�、呓裢跆铽C于此

A．①③④　 B．③④⑦　 C．①④⑦　 D．②⑤⑥

解析：①“匪”通“非”，③“耶”通“爺”，④“隴”通“壟”，⑦“田”通“畋”。

答案：D

1．解釋下列句中加點詞語的意義。

(1)抱布貿(mào)絲　　　　　　　　　　　　 (　　　)

(2)乘彼垝垣　　　　　　　　　　　　 (　　　)

(3)以我賄遷　　　　　　　　　　　　 (　　　)

(4)無與士耽　　　　　　　　　　　　 (　　　)

(5)女也不爽　　　　　　　　　　　　 (　　　)

(6)士也罔極　　　　　　　　　　 　　(　　　)

(7)總角之宴　　　　　　　　　　　　 (　　　)

(8)言笑晏晏　　　　　　　　　　　　 (　　　)

(9)洵美且異　　　　　　　　　　　　 (　　　)

(10)皇覽揆余初度兮　　　　　　　　 (　　　)

(11)扈江離與辟芷兮　　　　　　　　 (　　　)

(12)朝搴之木蘭兮　　　　　　 　　　(　　　)

(13)不撫壯而棄穢兮　　　　　　　　　 (　　　)

(14)日月忽其不淹兮　　　　　　　　　 (　　　)

(15)余固知謇謇之為患兮　　　　　　　 (　　　)

(16)捶床便大怒　　　　　　　　　　　 (　　　)

(17)新婦起嚴(yán)妝　　　　　　　　　　　 (　　　)

(18)君既若見錄　　　　　　　　　　　 (　　　)

(19)逆以煎我懷 　　　　　　　　　　　(　　　)

(20)便(biàn)言多令才　　　　　　　　 (　　　)

(21)雖與府吏要(yāo)　　　　　　　　　 (　　　)

(22)渠會永無緣　　　　　　　　　　　 (　　　)

(23)交廣市鮭珍　　　　　　　　　　　 (　　　)

(24)纖纖擢素手　　　　　　　　　　　 (　　　)

(25)終日不成章　　　　　　　 　　(　　　)

(26)勢拔五岳掩赤城　　　　　　　 (　　　)

(27)熊咆龍吟殷巖泉　　　　　　　 (　　　)

(28)惟覺時之枕席　　　　　　　　 (　　　)

(29)余出官二年　　　　　　　　　 (　　　)

(30)夢啼妝淚紅闌干　　　　　　　 (　　　)

(31)無邊落木蕭蕭下　　　　　　　 (　　　)

(32)喧豗(huī)　　　　　　　　　 　(　　　)

(33)哭聲直上干云霄(　　　)

答案：(1)換　(2)登上　(3)財物　(4)沉溺　(5)沒有差錯　(6)標(biāo)準(zhǔn)　(7)少年時代　(8)歡樂的樣子　(9)誠然，實在　(10)揣度　(11)被，披　(12)攀折　(13)憑借　(14)停留　(15)忠貞的樣子

(16)古代坐具　(17)盛妝　(18)這樣；我；記，記掛　(19)逆料，想到將來　(20)很會說話　(21)約

(22)他　(23)買　(24)引，伸出　(25)幅面　(26)超出　(27)震動　(28)醒時　(29)京官外調(diào)

(30)縱橫錯亂的樣子　(31)落葉　(32)喧鬧聲　(33)沖

(四)實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系

1含義

①實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是主觀見之于客觀的活動。

②認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映，包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，屬于主觀范疇。

2實踐與認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

①實踐對認(rèn)識具有決定作用：實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是認(rèn)識的最終目的，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實踐，實踐對認(rèn)識具有決定作用。實踐觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。

②認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐活動有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識、謬誤對實踐活動有阻礙作用。

③實踐出真知，實踐是一切科學(xué)知識的源泉，是推動認(rèn)識向前發(fā)展的動力；人類的各項工作中都要堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)；馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論都來自于實踐，在實踐中接受檢驗、豐富和發(fā)展。

3方法論要求

堅持實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合

⑴要掌握科學(xué)理論。⑵堅持理論與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。⑶積極參加社會實踐

4反對的錯誤傾向

①反對教條式地對待理論和思想僵化的觀點。

②反對只強(qiáng)調(diào)實踐決定認(rèn)識，否定認(rèn)識對實踐具有反作用的形而上學(xué)的觀點。

③反對片面夸大認(rèn)識反作用，否定實踐決定作用的唯心主義的觀點。

5實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

①原因：第一 真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，檢驗真理就是檢驗主觀認(rèn)識是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。

第二 主觀認(rèn)識本身無法證明自身是否正確，認(rèn)識對象不能“自言其明”，兩者都不能成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

第三 實踐是主觀見之于客觀的活動，是連接主客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認(rèn)識是否符合客觀實際。

第四 如果不堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，就會陷入主觀主義錯誤。

②怎樣用實踐檢驗一種認(rèn)識是否正確，一般來說，以一種主觀認(rèn)識為指導(dǎo)，在實踐中改造客觀事物，能夠達(dá)到預(yù)期目的，那就證明這種認(rèn)識是正確的，否則就是錯誤的。

③ “三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)與實踐標(biāo)準(zhǔn)是不矛盾的，它們實際上是堅持把實踐作為標(biāo)準(zhǔn)，是實踐標(biāo)準(zhǔn)在社會主義歷史條件下的具體運用和發(fā)展。

⑥科學(xué)理論不能作為檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，因為它是主觀認(rèn)識，不具有把主觀和客觀連接起來的特點，同時它還要在新的實踐中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。

⑦要堅持在實踐中做到理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一，堅持貫徹實踐標(biāo)準(zhǔn)。

例題9 據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載,十七世紀(jì)二十年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血,奇跡般地挽救了該青年的生命。||其他醫(yī)生紛紛仿效,結(jié)果造成大量受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。十九世紀(jì)八十年代,北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血,產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱,卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng),才打開了科學(xué)輸血的大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的?

答案(1)輸羊血成功,從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人,說明實踐是認(rèn)識的來源。(2分)(2)從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題,表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。(2分)(3)輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及又一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人死亡,直至終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決,說明實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)。(3分)(4)為救人而輸血,并探尋輸血失敗的原因,直至發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng),從而最終解決輸血問題,說明實踐是認(rèn)識的根本目的。(2分)

[例題10] (2008年全國卷Ⅱ第38題)在改革開放進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨取得的加快實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義的寶貴經(jīng)驗之一，就是把提高效率同促進(jìn)社會公平結(jié)合起來。黨的十七大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。

從認(rèn)識與實踐關(guān)系的角度，說明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的哲學(xué)依據(jù)。

例題7　 運用實踐的知識說明深化農(nóng)村改革的必要性

⑴處理社會關(guān)系的實踐能夠反作用于生產(chǎn)活動。深化農(nóng)村改革有利于發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

⑵處理社會關(guān)系的實踐能夠促進(jìn)人和社會的全面發(fā)展。深化農(nóng)村改革有利于提高農(nóng)民素質(zhì)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。

⑶處理社會關(guān)系的實踐推動著社會歷史的變遷和進(jìn)步。改革是我國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動力。

深化農(nóng)村改革有利于全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會。

例題8．胡錦濤主席指出，中國過去30年的快速發(fā)展，靠的是改革開放；中國未來的發(fā)展，也必須靠改革開放；改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，也是13億中國人民的共同抉擇。改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

結(jié)合材料，運用實踐的知識回答，為什么建設(shè)中國特色社會主義必須堅持改革開放？(10分)

(1)實踐具有社會性和歷史性。實踐的社會性要求堅持改革開放，在國際關(guān)系這一社會關(guān)系中進(jìn)行實踐活動。人的實踐是歷史地發(fā)展著的，現(xiàn)代社會的實踐要求我們堅持改革開放，以適應(yīng)不斷變化的社會實際。

(2)改革開放屬于處理社會生產(chǎn)關(guān)系的實踐，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，它有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會歷史的變遷和進(jìn)步。

(3)實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放30年來取得的偉大成就表明，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

(三)實踐

1含義

實踐是人們改造客觀世界的一切活動。

主體是：------------------------------------------------------------------------------------------

客體是：------------------------------------------------------------------------------------------

中介是：工具、手段、方法(人的肢體的延伸是體能放大的工具系統(tǒng)。人的大腦感官的延伸是智能放大的系統(tǒng))

結(jié)果是：------------------------------------------------------------------------------------------

具有直接現(xiàn)實性的特點區(qū)別于認(rèn)識活動

2基本特征

第一，實踐是客觀的物質(zhì)性的活動。因為，作為實踐構(gòu)成要素的實踐主體、對象、手段都是客觀的。

第二，實踐是有意識、有目的的能動性的活動。

實踐是有意識、有目的的能動性的活動這一特征最能表現(xiàn)實踐本質(zhì)。因為實踐的第一、三兩個特征都不是實踐單獨具有的，都不能充分體現(xiàn)實踐的根本特征。實踐是人們改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的活動，它受意識的指導(dǎo)，有目的有計劃地進(jìn)行，最終要引起客觀世界的改變，創(chuàng)造出客觀世界原來沒有的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)關(guān)系。有目的的創(chuàng)造是實踐能動性的充分體現(xiàn)，是實踐最重要的特征。

第三，實踐是社會性歷史性的活動。

3 實踐的基本形式及各自作用：

(1)生產(chǎn)實踐(物質(zhì)資料的生產(chǎn)) ：是人類最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發(fā)展起著決定作用。決定著人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展；決定著各種社會關(guān)系的形成和發(fā)展；是人類從事其他活動的基礎(chǔ)。

(2)處理社會關(guān)系的實踐：推動著社會歷史的變遷和進(jìn)步。能夠反作用于生產(chǎn)活動。改革是我國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動力。

(3)科學(xué)實驗：作用集中體現(xiàn)在提高物質(zhì)生產(chǎn)和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理的從自然界獲取物質(zhì)生活資料，使社會獲得全面進(jìn)步。

⑷關(guān)系：

①　　 生產(chǎn)實踐與處理社會關(guān)系的實踐的關(guān)系(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系)

②　　 生產(chǎn)實踐與科學(xué)實驗的關(guān)系

誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位，誰就擁有主動權(quán)。

(3)知識創(chuàng)新：21世紀(jì)的知識經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)新為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)新包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是新技術(shù)和新發(fā)明的源泉，是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長的革命性力量，它為人類認(rèn)識世界和改造世界提供新理論和新方法，為人類文明進(jìn)步和社會發(fā)展提供不竭動力。

例題 5分析想象力創(chuàng)造財富的認(rèn)識論依據(jù)

⑴合理現(xiàn)象與創(chuàng)造性思維往往密不可分

⑵要認(rèn)識改造世界必須發(fā)揮主觀能動性，合理現(xiàn)象有助于認(rèn)識改造世界

⑶在想象力的作用下，資源會轉(zhuǎn)化為市場需要的產(chǎn)品，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)財富

例題6：辨析題懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉

⑴懷疑是創(chuàng)造性思維的必要條件。懷疑是敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問題⑵實踐是創(chuàng)造性思維的源泉

⑥從政治常識角度說明為什么要有創(chuàng)造性思維？

要在量的積累的基礎(chǔ)上，勇于實現(xiàn)突破，促成事物的質(zhì)變和飛躍，使知識不斷發(fā)展，適應(yīng)變化的實際。

④從經(jīng)濟(jì)學(xué)常識角度說明為什么要有創(chuàng)造性思維？

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的決定性力量。

企業(yè)生產(chǎn)要更新技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，需要創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新；

企業(yè)實行現(xiàn)代化管理，降低消耗，降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，就必須要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，進(jìn)行管理

制度創(chuàng)新；

要振興我國經(jīng)濟(jì)，實行科教興國戰(zhàn)略，要走可持續(xù)發(fā)展道路，必須要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力等等�！�

⑤從哲學(xué)角度說明為什么要有創(chuàng)造性思維？

第一、唯物論：創(chuàng)新精神是人們主觀能動性的表現(xiàn)，

體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。所以應(yīng)充分發(fā)揮人的思維潛能，推動科技進(jìn)步。