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11．（3分）

感悟：                                                                        

23．根據(jù)文意概括西藏問題其實是什么問題。(6分)

五、作文（70分）

    以“舞臺”為題目寫一篇不少于800字的記敘文。

江蘇高郵第二中學08-09年度第二學期第一次月考

高一語文答案紙   

                                                      得分：                 

題號

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

答案

22. 請概括文章是分別從哪幾方面駁斥佩洛西女士和達賴集團的。(6分)

21．在達賴集團和美國的佩洛西等人眼里，西藏問題概括起來屬于以下一些問題。其中對他們的觀點概括不正確的一項是（    ）（3分）

A．西藏問題是人權問題；          B．西藏問題是宗教問題；

C．西藏問題是民族問題；          D．西藏問題是主權問題；

當然，也不妨看看達賴集團的“呼吁書”和“聲明”，他們所謂的“西藏問題”包括“缺乏宗教信仰自由”，以及所謂“民族不平等”。
    那么，“西藏問題”是所謂的“人權問題嗎？先說“3?14”暴力犯罪事件，面對打砸燒搶，如果政府坐視不管，誰來保護那些無辜群眾的人權？如果政府的依法處置成了侵犯“人權”，那么佩洛西女士有必要捫心自問，16年前發(fā)生在她眼皮底下的洛杉磯大暴動，美國政府動用大批軍力警力，逮捕一萬多人，這種舉措算什么？
　　至于達賴集團，應該不會忘記，直到20世紀上半葉，西藏仍處于比歐洲中世紀還要黑暗的政教合一的封建農(nóng)奴制社會。占人口不到5%的僧俗農(nóng)奴主控制著占人口95%以上的農(nóng)奴的人身自由，斷手、剁足、剜目、割舌，嚴刑酷法，農(nóng)奴連生存權都得不到保障。是和平解放和民主改革，讓昔日農(nóng)奴成為有尊嚴、有人權的公民。西藏人口由1951年的114.09萬人增加到280多萬人，義務教育、農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療制度和最低生活保障制度覆蓋全區(qū)。在這樣的歷史和現(xiàn)實面前，曾是農(nóng)奴制社會統(tǒng)治者的達賴集團，有什么資格奢談“西藏人權問題”？
　　“西藏問題”也不是什么“宗教問題”。如果西藏“缺乏宗教信仰自由”，那該怎么解釋西藏各地大小寺廟里，年齡不同的信眾燒香拜佛的場面，怎么解釋每年成千上萬群眾到拉薩朝佛敬香，怎么解釋那些隨處可見的經(jīng)幡和瑪尼堆？
　　而達賴集團大肆鼓噪所謂“民族不平等”，更是荒誕不經(jīng)。且不說國家撥款數(shù)億元發(fā)展藏醫(yī)藏藥，投入7個多億修葺布達拉宮等重要文物，搶救和保護西藏傳統(tǒng)文化，單說為讓西藏人民與現(xiàn)代文明同步，國家就不斷加大投入，組織專家攻關，使藏文在我國少數(shù)民族文字中成為第一個具有國際標準、獲得全球信息高速公路通行證的文字。
　　“西藏問題”到底是什么問題，其實非常清楚。達賴集團不過是打著各種“問題”的幌子，圖謀“西藏獨立”――這可以從他們至今未變的“中間道路”上看出；可以從他們否定西藏現(xiàn)行政治制度，謀求歷史上根本不存在的“大藏區(qū)”看出；可以從他們要求其他民族遷出西藏，軍隊撤出“大藏區(qū)”看出。

“西藏問題”根本不是什么，而是一個涉及國家主權和領土完整的問題，一個關系中華民族核心利益的問題。世界上沒有一個國家，會容忍自己的主權受損；世界上沒有一個國家，會坐視自己的領土被分裂。中國對此早已表明態(tài)度：國家統(tǒng)一是最高的原則，主權問題沒有任何討價還價的余地。無論打著什么旗號，企圖以“西藏問題”侵犯中國主權、干涉中國內(nèi)政，只能是徒勞的。              ――2008-04-19《人民日報》

22．文章的第第二自然段都是舉例，請說說這兩段舉例的目的有什么不同。 (6分)

21．下列是對“問責制常態(tài)化”的理解，正確的一項是（3分）

A．問責制常態(tài)化就是指對官員的處理要做到順民意、解民氣。

B．問責制常態(tài)化就是要讓民眾從大不幸中看到了大幸。

C．問責制常態(tài)化就是多管齊下從根本上解決問題。

D．問責制常態(tài)化就是對官員的內(nèi)部監(jiān)督和責任追究經(jīng)�；�。

19．小說中的“他”最后把“我”當成“神經(jīng)兮兮”，這樣的結尾有什么深刻的含義？（6分）