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1、　 中國畫里面，與印象畫派相仿的是寫意畫派。在表現(xiàn)手法上印象是油畫，中國畫是水墨畫。

2、　 蒸汽機(jī)的發(fā)明推動了第一次工業(yè)革命的開展，人類社會進(jìn)入蒸汽時代；發(fā)電機(jī)和其它電力技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來，人類社會進(jìn)入電氣時代；以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)迅速發(fā)展，極大地改變了人們的生活，人類社會進(jìn)入信息時代。

第二十五單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)

易錯點(diǎn)

1、　 科學(xué)與宗教在人類起源問題上有明顯的分歧：從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。從方法論方面說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實踐檢驗，科學(xué)是建立在實驗和觀察研究基礎(chǔ)上的。從政治方面來說，宗教實際上是統(tǒng)治階級維護(hù)其特權(quán)的工具，科學(xué)則要追求民主和平等。

2、　 啟蒙運(yùn)動高潮出現(xiàn)在法國，而不是英國，這是因為它是資本主義的發(fā)展受到封建專制阻礙在思想上的反映。

易混點(diǎn)

西方不同時期人文精神的含義

(1)　　　 古希臘時期的人文精神：智者學(xué)派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進(jìn)作用。他們的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。例如，“人是萬物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。我們有理由把智者學(xué)派閃耀著人文精神的思想看作西方人文精神的濫觴，而把普羅泰戈拉視為西方思想解放運(yùn)動的先驅(qū)。

(2)　　　 文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學(xué)，追求知識。

(3)　　　 啟蒙思想對人文主義的發(fā)展：啟蒙運(yùn)動在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。啟蒙運(yùn)動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興運(yùn)動更為徹底，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。

第二十四單元近代以來世界科學(xué)技術(shù)和歷史足跡

易錯點(diǎn)

愛因斯坦的相對論只否定了牛頓的絕對時空觀，沒有否定整個牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個特例。牛頓力學(xué)是整個力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。相對論發(fā)展了牛頓力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的絕對時空觀。

易混點(diǎn)

1、　 文藝復(fù)興與宗教改革反對的是封建的教會與宗教思想，并不是放棄基督教。

2、改革開放后水稻產(chǎn)量的提高，主要靠的是科技，其次才是政策。

易混點(diǎn)

“百花齊放”與“百家爭鳴”的含義各有相同

“百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”指科學(xué)上的不同派別，可以自由爭論。具體來說，“雙百”方針是提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域，有獨(dú)立思考和辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表意見和保留意見的自由。

第二十三單元西方人文精神的起源及其發(fā)展

易錯點(diǎn)

1、“兩彈一星”指的是原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星，其中“兩彈”不是原子彈、氫彈。

4、　 對中國共產(chǎn)黨理論成熟的過程，可用一、二、三概括

一個真理，就是馬克思列寧主義中國化，即將馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實際相結(jié)合。

兩次歷史性飛躍，第一次飛躍在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，找到了中國自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想；第二次飛躍，發(fā)生在黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，找到了中國自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。

三次偉大轉(zhuǎn)變，從半殖民地半封建社會向新民主主義的轉(zhuǎn)變；從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變；從建設(shè)社會主義到建設(shè)中國特色的社會主義道路的轉(zhuǎn)變。

第二十二單元現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

易錯點(diǎn)

3、　 四大理論成果解決的問題不同：三民主義重點(diǎn)解決在推翻帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治后，最終在中國建立資產(chǎn)階級民主共和國的問題；毛澤東思想重點(diǎn)解決如何取得中國民主革命勝利，建立一個人民民主專政國家的問題；鄧小平理論重點(diǎn)解決“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”的問題；“三個代表”重要思想重點(diǎn)解決“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的問題。

2、　 新三民主義與三大政策：新三民主義是革命綱領(lǐng)、具體的奮斗目標(biāo)；三大政策是指導(dǎo)思想、方法、途徑和具體方針。兩者都是新民主主義資產(chǎn)階級革命派的指導(dǎo)思想、政治綱領(lǐng)。三大政策是新三民主義的標(biāo)志、靈魂；新三民主義充分體現(xiàn)出三大政策的精神；三大政策是新三民主義的實質(zhì)內(nèi)容，是孫中山民主革命思想的升華，符合中國民主革命的實際要求。