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題目列表(包括答案和解析)

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1、五柳先生的性格、愛好    名字的由來           [獨(dú)立于世俗之外

和日常生活                         的隱士形象,贊美

              性格              了他安貧樂道的精神]

              志趣  好讀書:精神愉悅、率真自然

                  飲酒:率真、放達(dá)

                  著文章:自得其樂、淡泊名利

              日常生活:環(huán)堵……晏如也 

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3、劉備與諸葛亮的關(guān)系。[關(guān)、張側(cè)面烘托]

《五柳先生傳》

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唐雎:愛國(guó)忠君、鎮(zhèn)定自若、不畏強(qiáng)暴、寧死不屈、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、機(jī)智勇敢

對(duì)比     (通過語言描寫塑造人物形象)

秦王:驕橫狂妄(盛氣凌人)、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干

寫作特色:1、通過語言描寫來塑造人物形象。

2、對(duì)比:(秦王--唐雎  反襯  安陵君--唐雎  正襯)

取得勝利的原因:1、唐雎堅(jiān)決維護(hù)國(guó)土的立場(chǎng);2、唐雎不畏強(qiáng)暴、寧死不屈、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng);3、唐雎在戰(zhàn)爭(zhēng)中鎮(zhèn)定自若。

《隆中對(duì)》

    1、著重寫諸葛亮非凡的志向和才能!  [為下文隆中對(duì)策作鋪墊]

謀   2、寫隆中對(duì)策  曹操----不可與爭(zhēng)鋒(軍事、政治)

臣    分析     孫權(quán)----此可以為援而不可圖也(地理

形           荊州、益州----必要性、可能性

象           戰(zhàn)略方正--西和諸戎、南撫夷越   目標(biāo):霸業(yè)可成、漢室可興

外結(jié)好孫權(quán)、內(nèi)修政理

      [諸葛亮:足智多謀、運(yùn)籌帷幄的卓越才能]

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3、    陳涉發(fā)動(dòng)起義   ①并殺兩尉               [卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)

的經(jīng)過及各地   ②召令徒屬(目的:堅(jiān)定人們起義的決心)   才能]

響應(yīng)       ③為壇而盟,祭以尉首

《唐雎不辱使命》   戰(zhàn)爭(zhēng)雙方:秦國(guó)--------安陵國(guó)(秦國(guó)發(fā)動(dòng)不義之戰(zhàn))

第一部分:唐雎出使秦的原因。

第二部分:唐雎在出使過程中  唐雎堅(jiān)決抵制秦王的騙局

與秦王爭(zhēng)鋒相對(duì)!  

寫唐雎反擊秦王的威脅①以“布衣之怒”反擊秦王的“天子之怒”

             ②列舉三個(gè)“士”的例子,并表示效法三人,刺殺秦王。(排比,鋪陳渲染“士”之怒的厲害程度)

              ③“挺劍而起”,挫敗秦王。

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2、陳勝對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析及所作的輿論準(zhǔn)備。

    根本原因:天下苦秦久矣         [洞察時(shí)局的能力]

形勢(shì)  直接原因(導(dǎo)火線):會(huì)天大雨,道不通,度已失期,失期,法皆斬。

分析  起義得到百姓支持的理由:①二世殺死公子扶蘇,引起人們的不滿。

                ②楚國(guó)人民愛戴、懷念楚將項(xiàng)燕,有復(fù)國(guó)的愿望。

輿論   魚腹藏書          [非凡膽識(shí),過人機(jī)智]

準(zhǔn)備   篝火狐鳴

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1、青年時(shí)的陳涉有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。(為下文起義作鋪墊)

                  [遠(yuǎn)大抱負(fù)、改變現(xiàn)狀,擺脫貧窮的欲望]

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3、治國(guó)主張是如何提出的? 《得道多助,失道寡助》-《孟子》 得道者多助,失道者寡助。 1)以戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例作為例證,強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。2)類推出治國(guó)的道理。 《生于憂患,死于安樂》-《孟子》 生于憂患,死于安樂 1)從個(gè)人事例說起,得到“困境出人才”的觀點(diǎn);2)轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上,指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就事業(yè)的因素相仿,推出治國(guó)的道理。 《鄒忌諷齊王納諫》-《戰(zhàn)國(guó)策》 廣開言路,改良政治 借自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻,由己及君,由家事類推到國(guó)事,提出治國(guó)主張。 《大道之行也》--《禮記》  大道  介紹大同社會(huì)特點(diǎn),來體現(xiàn)大同這種理想的社會(huì)。

第三篇   人物傳記篇(學(xué)卷)

《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對(duì)》《五柳先生傳》

《陳涉世家》

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2、寫作手法上:《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患,死于安樂》《得道多助,失道寡助》都善于運(yùn)用     的手法:《鄒》以      設(shè)喻,把生活小事同國(guó)家大事之間相類似處進(jìn)行類比,巧妙地諷喻齊王,收到很好的說服效果;《得道多助,失道寡助》以  為例,強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,然后類推出治國(guó)的道理;《生于憂患,死于安樂》則是從       事例說起,最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上,類比手法的使用,使文章更有說服力。

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1、內(nèi)容上:《大道之行也》通過介紹大同社會(huì)的特點(diǎn),來體現(xiàn)儒家的政治理想,理想的社會(huì)應(yīng)是:         ;                 !兜玫蓝嘀,失道寡助》論證了“    ”思想在治國(guó)中的重要性!渡趹n患,死于安樂》論證了    對(duì)治國(guó)的重要性。《鄒忌諷齊王納諫》通過曲折動(dòng)人的故事說明了     對(duì)治國(guó)的重要性。

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3、總括全文,通過對(duì)比,指出“大同”社會(huì)的美好前景。

[與陶淵明的“世外桃源”比較:“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的,是藝術(shù)的再現(xiàn)“大同”社會(huì)的社會(huì)風(fēng)貌。如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛,生活極其幸福,這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所養(yǎng)”了]

比較點(diǎn):(治國(guó)篇的幾篇文章,都表達(dá)了治國(guó)的思想。)

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