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2．西楚霸王的事例論證了(　　 )

　　　 A．不自信就不能成功　　 B．盲目自信也不能成功

　　　 C．只有自信才能成功　　 D．只要有自信就能成功

　自信，顧名思義就是自己相信自己。人們常說，人要有主見，才會辦好事。唐代韓愈初次考舉人時，文章并未受到主考官的賞識。結(jié)果落第了。三年后，他再次去考，主考官還是此人，連文章題目也未變，韓愈不假思索，毫不猶豫地將上次所寫的文章原封不動地寫了一遍。出乎意料的是，這次主考官對他的文章大為欣賞，結(jié)果當(dāng)然中了舉。初看這則故事，覺得韓愈有點“狂妾”，可仔細一想，他的可貴之處就在于“自信”。如果他惶惶惑惑，另外重寫一篇，也許又是名落孫山。

　自信，是堅持正確的意見，面對困難不灰心，執(zhí)著地追求自己的目標。愛迪生一生中進行了大量的發(fā)明創(chuàng)造工作，但他也經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和挫折。如果他當(dāng)時認為“我不行”，就自暴自棄，那么他還會至今被人們所稱道嗎？周總理也對共青團干部說過，要吸收各方面的意見，但又不能六神無主，無所適從，要善于吸取好的建議，堅持正確的，也就是要有自信的精神。

　但是，盲目的自信則是驕傲。西楚霸王項羽在泰末時勢力最強，由于剛愎自用，過分自信，聽不進勸告，一意孤行，結(jié)果“無顏見江東父老”。

　　 “自信是成功的第一秘訣”，但并非靠自信就能成功，成功必須靠汗水和勤奮才能換來，愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造，正說明了這點。所以自信是成功的第一秘訣，但不是惟一的秘訣。

1．第一段在全文中的作用是(　 )

　　　 A．點明中心論點

　　　 B．提出中心論點的論據(jù)

　　　 C．提出本文論述的問題

7．這兩段文字闡述的中心論點是(　　 )

　　　　 A．中華民族歷來以勤勞節(jié)儉、不怕艱苦著稱于世。

　　　　 B．中國共產(chǎn)黨是馬克思主義真理的堅定實踐者，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的真正繼承者。

　　　　 C．無產(chǎn)階級革命家和革命先烈都是艱苦奮斗的光輝典范。

　　D．要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥。

6．第②段“要注意防止把腐朽當(dāng)神奇，把癰疽當(dāng)寶貝”中的“腐朽”和“癰疽”在本文中比喻什么？

　　　 答：___________________________________

5．對第②段引述《西方社會病》和《清貧的思想》的觀點所要闡明的道理，理解錯誤的一項是(　　 )

　　　　 A．物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。

　　　　 B．社會主義不僅要使人民物質(zhì)生活豐富，而且要使人民精神生活充實。

　　　 　C．西方國家享樂主義泛濫、思想墮落、精神頹廢等社會問題十分嚴重。

　　　　 D．建設(shè)有中國特色的社會主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。

4．根據(jù)上下文解釋第②段“現(xiàn)在需要重新宣傳清貧思想，以消除人們在精神上的貧困”中的”清貧思想”和“精神上的貧困”的含義。

　　　 (1)清貧思想：________________________________________

　　　 (2)精神上的貧困：_________________________________

3．第①段“我們每個同志都要有這樣一種精神，這樣一種浩然正氣”中的“精神”“浩然正氣”分別指的是什么？(請摘引原文回答)

　　　 (l)精神：_____________________________

　　　 (2)浩然正氣：______________________________

　　　　　　　　　　 大力發(fā)揚艱苦奮斗的精神(節(jié)選)

　①中華民族歷來以勤勞節(jié)儉、不怕艱苦著稱于世�！�…我們的古人早就講“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國，逸豫亡身”、“生于憂患，死于安樂”。這些古人的格言，今天讀起來仍然使人深受教育。對我們的同志，要進行這個教育。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義真理的堅定實踐者，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的真正繼承者。在領(lǐng)導(dǎo)我國革命和建設(shè)的長期斗爭當(dāng)中，我們黨一直保持著艱苦奮斗、自強不息的精神風(fēng)貌，歷盡艱險、飽受磨難而不墮革命之志。這是奪取一個又一個勝利的重要原因。老一輩無產(chǎn)階級革命家，千千萬萬的革命先烈，都是艱苦奮斗的光輝典范。方志敏同志在敵人牢獄里面寫下的《死！、--共產(chǎn)主義的殉道者的記述》中有這么一段話：“為著階級和民族的解放；為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的芧棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠(kē，鳥獸昆蟲的窩)似的住所!……一切難于忍受的生活，我都能忍受下去！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反地，是更加磨練我的意志！我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)。”這是何等堅定的革命信念！何等高尚的精神情操！我講這一段話，決不是說要大家去過方志敏所說的那樣一種生活，而是說我們每個同志都要有這樣一種精神，這樣一種浩然正氣。

�、谖镔|(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。社會主義不僅要使人民物質(zhì)生活豐富，而且要使人民精神生活充實�！�…現(xiàn)在，就是在西方國家，有些政治家和有識之士對享樂主義泛濫、思想墮落、精神頹廢之類的“西方社會病”也深感憂慮。有一個美國人寫了一本書，叫《西方社會病》。書中指出，西方自由的理論基礎(chǔ)就是享樂主義思想，即生活的目的就是追求感官上的享受。西方社會日益糜爛的享樂主義和自我中心主義，已造成無數(shù)的社會罪惡和大量的經(jīng)濟損失。作者認為，一個國家要強盛，必須在物質(zhì)上和精神上都先進；一個國家的精神上挨餓，那么，遲早在物質(zhì)上也要挨餓。日本一個教授寫的《清貧的思想》一書認為，被金錢欲、物欲、占有欲所支配是很危險的，現(xiàn)在需要重新宣傳清貧思想，以消除人們在精神上的貧困�！�…我們建沒有中國特色的社會主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。在對外開放中，我們要積極借鑒西方發(fā)達國家對我國有用的東西，但又要注意防止把腐朽當(dāng)神奇，把癰疽(yōng．jū 毒瘡)當(dāng)寶貝。……要在全黨全社會大力提倡高尚的社會主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥。

　l．根據(jù)上下文推斷下面詞語的含義，錯誤的一項是(　　 )

　　　　 A．生于憂患：憂患能激勵人勤奮，使人生存發(fā)展。

　　　　 B．死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡。

　　　　 C．憂勞興國：憂患辛勞能使國家強盛。

　　　　 D．逸豫亡身：安逸享樂會影響身體健康。

2．第①段中“這些都不能絲毫動搖我的決心。相反地，是更加磨練我的意志！”方志敏烈士說的“這些”指的是什么？(每項答案不超過3個字)

　　　 答：(1)_____(2)_________(3)_________

24．親愛的同學(xué)，當(dāng)你還在牙牙學(xué)語時，你的小腦瓜里已裝滿了小問號，它會一個個冒出來：天為什么這么藍？草為什么這么綠？冬天里小狗沒有衣服會冷嗎？……你也就在這一個個的問號中漸漸地長大。

問號里有困惑，也有發(fā)現(xiàn)；問號里有淚水，也有笑聲。

問號把人類從荒蠻帶向文明，問號把人類從陸地帶向藍天，帶進太空……

請以“　 ？　　 ▲　　 　”為題寫一篇文章，文體不限。

要求：①先將題目補寫完整。如“？，我成長的伙伴”、“？，讓我有了一個新發(fā)現(xiàn)”、“？的啟示”等等；

②文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；

③字數(shù)不少于500個(詩歌不少于16行)。