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1、復數（      ）

25、①多于在庾之粟粒   多于周身之帛縷

②一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，

③渺滄海之一粟   羨長江之無窮

24、因為我們的生命是父母給的，沒有父母就沒有我們，他們給了我們人間第一愛。因此一個人連父母都不愛，都不孝敬，就失去了對這個世界的愛的根本了。烏鳥尚知反哺，更何況人！

23、齊景公的結論只關心生活中的“吾”，只關心“吾食之”，并且是一個反問句，與孔子君臣父子天倫人倫關系的理解實在是天壤之別。

22、“薄”與“遲”。表明詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側面說明景色之美。真乃江山有情。

21、①賓語“寺”與“橋”提前，突出游覽的處所，詩人對游處景物的深情和盤托出。②“寺憶”“橋憐”結構上的倒裝，自然地使物有了人格，表明了“寺”“橋”對作者的記憶與情感，正好說明了“江山如有待”，多情江山待詩人。③惟物憶憐，使作者留戀，正應人間無家可居，其內涵豐厚深沉。

20、翻譯：①（李日知）曾經免除一個罪犯的死刑，而少卿胡元禮則請求判決斬殺這個罪犯，與李日知反復多次爭論（這個案子）。

②讀書人到了這樣已經越過了自己的職責，人是沒有滿足的，如果放縱自己的貪心，就沒有滿足的一天。

16、C   17、D   18、C   19、D

15、（1）生活態(tài)度：任何人之間的交往重要的是心靈的相通意會，是比言傳更高一層的意境；生命不需要注釋。

   （2）同意。不需要注釋的生命倡導的是生命和藝術的更高境界，這是在藝術精神層面上的深思：言有盡而意無窮，以有限去表達無限，永遠也不可能“言盡意“。其實，生活和藝術都需要更多的可意會的境界。

   （2）不同意。人們在交際交往中難免誤解，有了誤解就需要解釋（當解釋時就解釋），這樣才能及時消解誤會，以及內心的安寧。

14、（1）這一外國事例與上文述說的中國的生活現象向呼應，共同構成“古今中外”的“立體述說式”，具有典型性和代表性。

   （2）闡釋“還有愛情……也沒有注釋的”，這樣寫具體實在，讀者易于接受，增強文章的說服力和感染力。