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故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛／總在有月亮的晚上響起／故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘／仿佛霧里的揮手別離／別離后／鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹／永不老去

A．月亮勾起詩人的情思，在清遠的笛聲中寄托了濃濃的思鄉(xiāng)情。

B．思鄉(xiāng)，并不是甜美的回憶，而是惆悵的愁緒，別離太久，故鄉(xiāng)的記憶已經(jīng)模糊。

C．樹可以不老，鄉(xiāng)愁何時得以終結(jié)？詩人把無盡的惆悵和期待留給讀者品味。

D．詩歌通過笛聲、月亮、樹等形象來構(gòu)思畫面，表達出作者思鄉(xiāng)的憂郁和苦悶。

(1)一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個____________的人。

(2)一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便是____________職業(yè)之神圣。

(3)互敬，就是彼此____________，不計較我高你低。

(4)珍惜內(nèi)在的精神財富____________外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。

A．高貴　 褻瀆　 尊敬　 甚于　 B．高尚　 褻瀆　 尊重　 甚于

C．高尚　 玷污　 尊重　 勝于　 D．高貴　 玷污　 尊敬　 勝于

A．北京申奧成功后，中國人民沸騰了，一個接一個爭先恐后地走上街頭舉行慶祝活動。

B．黃山的青松怪石，千姿百態(tài)，巧奪天工。

C．本文的描寫十分精彩，人物形象刻畫得惟妙惟肖。

D．這些人對個人利益斤斤計較，對廣大群眾的疾苦卻漫不經(jīng)心。

A．看來提高人們保護生存環(huán)境的意識，在今天顯得更加至關(guān)重要了。

B．任何一個事業(yè)上成功的人，不少是在經(jīng)歷了無數(shù)次失敗以后才逐步成熟起來的。

C．回顧自己走過的道路，我深深地體會到：人生的價值在于奉獻。

D．數(shù)百名法輪功練習者的慘劇，更以鐵的事實證明了李洪志的荒謬觀點。

A．南陽諸葛廬，西蜀子云亭：(我的陋室)好比南陽諸葛亮的草廬，又好比西蜀揚子云的亭子。

B．蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)：李云的文章有建安時代的風格，又有謝朓清新秀發(fā)的詩風。

C．枯藤老樹昏鴉：攀附枯藤的老樹上，棲息著黃昏歸巢的烏鴉。

D．千嶂里，長煙落日孤城閉：千萬重山巒疊嶂里，煙霧彌漫，夕陽西下，孤城緊閉。

A．有仙則名(出名)無案牘之勞形(勞累)斷腸人在天涯(形容悲痛到極點)燕然未勒(刻石記功)

B．攬明月(摘取)弄扁舟(小船)酣高樓(盡興地喝酒)斯是陋室(這)

C．鴻儒(大)調(diào)素琴(彈)閱金經(jīng)(佛經(jīng))孔子云(說)

D．山不在高(在于)有龍則靈(就)何陋之有(賓語前置的標志)無絲竹之亂耳(的)

A．他說：“主一無適便是敬�！�

B．倘若我們?nèi)ベ�錢、去吃酒，還不是一樣淘神、費力？

C．尊重別人是一種美德，“敬人者，人自敬之”，尊重別人，自然會獲得別人的好感和尊重。

D．若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女，揣摩她現(xiàn)在不知怎樣了？

A．熱忱(chén)　 　 蜩(zhōu)　 　　 褻瀆(xiè)　 　　 芥蒂(dì)　 (　　 )

B．揣摩(chuǎi)　 　 簡陋(lòu)　 　 燕然山(yàn)　 　 塞下(sài)　 (　　 )

C．謝朓(tiǎo)　 　 餞別(jiàn)　 　 馨香(xīng)　 　 鴻儒(rú)　 (　　 )

D．摒棄(bǐng)　 　 迥異(jiǒng)　 　 駢進(pián)　 　 殉職(xùn)　 (　　 )