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1、性質(zhì)：宗教改革運(yùn)動(dòng)是早期資產(chǎn)階段反對天主教專制的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。

4、意義：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的束縛，使人們開始更多地關(guān)注人和人生活的世界，使天主教的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，其主張為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

3、擴(kuò)展：15世紀(jì)后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由意大利擴(kuò)展到歐洲其他地區(qū)。16世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。如文學(xué)方面的莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等；自然科學(xué)方面的伽利略、哥白尼等。①薄伽丘《十日談》，抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。②但丁《神曲》，率先對教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。③彼特拉克《歌集》，最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為人文主義之父

2、原因內(nèi)容目的：以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以反封建和教會(huì)專制為主要內(nèi)容 ，以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的。

1、性質(zhì)：文化復(fù)興是14-17世紀(jì)在歐洲發(fā)生的一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。

4、代表人物：(1)蘇格拉底：①觀點(diǎn)：他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為必須具有知識(shí)，才能達(dá)到善；無知是一節(jié)罪惡的首要根源。

②評價(jià)：蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦。這些思想對后來歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生有著重要的影響。

(2)亞里士多德：①觀點(diǎn)：“吾愛吾師，吾尤愛真理”，表明在他看來真理高于一切。

②評價(jià)：亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。其實(shí)事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化之大成的百科全書式的學(xué)者。不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，而且使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他把希臘哲學(xué)熱愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。

3、評價(jià)：(1)智者學(xué)派把學(xué)者研究的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)，提倡懷疑精神反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，這一切構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。(2)以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為已任，對希臘的民主政治起到積級作用。(3)強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物主體的意義，否定神或命運(yùn)等超自然的力量對社會(huì)人生的影響，具有高度的自信。

2、智者學(xué)派掀起的背景：(1)隨著古希臘城邦的興起，奴隸制經(jīng)濟(jì)走上繁榮；(2)公元前5世紀(jì)中葉以后，古代希臘城邦奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。城邦民主制的發(fā)達(dá)使人們更多地參與到政治生活中來，這樣人在社會(huì)中的地位顯得日益突出。

1、含義；公元前5世紀(jì)出現(xiàn)在希臘的學(xué)術(shù)派別，代表人物是普羅塔哥拉，主張“人是萬物的尺度”，世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理。這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。后期出現(xiàn)激進(jìn)派，代表人物是安提豐，主張“世間上所有人都是平等的”。

3、西方人文主義思想的起源與發(fā)展歷程：(1)以古希臘奠定了基石，以古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表。(2)中世紀(jì)是人類文明的黑暗時(shí)代、基督教在歐洲的精神專制，使人文主義幾近湮滅。(3)文藝復(fù)興其實(shí)不是西方古代文化的“復(fù)興”，而是近代資本主義文化的萌發(fā)與勃興，人文主義重新煥發(fā)青春，并融入時(shí)代氣息。(4)宗教改革是人文主義發(fā)展的重要階段，資本主義在發(fā)展不夠充分的時(shí)候，形成中的資產(chǎn)階級只能利用復(fù)興文化或改革宗教的方式進(jìn)行，以人權(quán)反對神權(quán)的斗爭。(5)啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方近代思想狂飆突進(jìn)的典范，啟蒙思想家高舉理性主義運(yùn)動(dòng)的大旗，掀起了人文主義運(yùn)動(dòng)的第四個(gè)階段，以伏爾泰、孟德斯鳩為代表的思想家在沖破封建主義和中世紀(jì)基督教的迷霧，推動(dòng)人類文明的車輪前進(jìn)的過程中發(fā)揮了不可替代的作用。