2、近代人文主義的基本思想及主要特征：
(1)近代人文主義的基本思想：第一，人文主義是新興資產(chǎn)階級的思想體系，人文主義的基本含義有兩方面：一是指與中世紀天主教神學相對立的人文學科，即以人為中心的世俗文化；二是指關于“人”的學說�；舅枷胫饕憩F(xiàn)在兩個方面；第一，提倡以“人”為中心，反對以“神”為中心，以“人性”反對“神性”，以“人權”反對“神權”，提倡“個性自由”反對中世紀的封建等級制度。第二，以理性和科學反對蒙昧主義和神秘主義。
(2)近代人文主義思想的主要特征：①以人文為中心，強調個人“才能”和自我奮斗，贊揚英雄史觀，②肯定現(xiàn)實世界，向往名利和享樂，鼓勵追求財富，反對禁欲遁世，痛斥經(jīng)院哲學；③否認對教皇和教會的絕對服從，嘲笑僧侶的愚昧無知、蔑視貴族的世家出身，反對封建特權和等級制度；④提倡理性，追求知識和技術，重視實驗科學和唯物主義，主張?zhí)剿髯匀�，欣賞資產(chǎn)階級的文學藝術和新文化的表現(xiàn)形式。
1、人文主義的含義：(1)人文精神：人的思想意識、思維習慣和心理活動中的人文主義傾向，其核心內涵是人文主義。
(2)人文主義：處于自我、國家和世界中的人所具備的三大品質--獨立、寬容和敬畏，其價值目標是實現(xiàn)人的自由。
4、總的原則是：堅持科學發(fā)展觀，吸取其中的精華，既要弘揚傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消極因素。
專題二 西方人文主義思想和民主思想的發(fā)展歷程
3、對傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須堅決否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變，道亦不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等。
2、對有些內容可拋棄其封建性的思想內核,提取其有用的精神因素,使之成為今天新文化建設有用的思想要素,如“民本”思想，從孟子的“民為貴，社稷次之君為輕”到荀子的“君者，舟也；庶人者；水也。水則載舟，水則覆舟”民本思想構成了中國古代政治思想的重要組成部分。當然古代“民本”的真正內涵，不是也不可能是代表廣大人民的利益。今天我們剔除其封建內核，則可以從人民當家作主的角度來轉化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會主義觀念。
1、取其精華：對那些長期歷史實踐中形成的優(yōu)秀價值觀、道德觀，可以轉化為時代精神來繼承。例如：“天行健，君子以自強不息”的有為精神；“舍生取義、見利思義”“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的品質，“士不可以不弘毅，任重而道遠”的歷史使命感；“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”的品格：“樂以天下，憂以天下”的憂患意識；“天下統(tǒng)一”的思想等。它們都可以轉化為新的時代精神，尤其是強調統(tǒng)一的思想，更具有現(xiàn)實意義。
3、儒家思想不竭的生命力還在于它能不斷吸取其他思想的先進部分，也能根據(jù)社會發(fā)展的需要進行適應性的調整，故為統(tǒng)治者所推崇--與時俱進。
4總結；①一定時期思想文化是一定時期經(jīng)濟、政治的產(chǎn)物。②社會存在決定社會意識，社會意識反過來又會影響社會存在。
2、儒家思想強調人們對社會的關注，具有強烈的社會責任感，也為廣大民眾所追求與信仰--人民需要。
1、其理論宣傳天人感應，講究道德規(guī)范(綱常、忠孝、等級等)，提出大一統(tǒng)，適應了封建專制主義中央集權的需要--統(tǒng)治者需要。
9、新生：社會主義現(xiàn)代化建設新時期，糾正了對傳統(tǒng)文化的偏激態(tài)度，重新認識到了傳統(tǒng)文化中的合理成分，提倡和發(fā)揚儒家思想體系中的“仁愛”“德治”“民本”等思想，使傳統(tǒng)的儒家思想在當今社會中找到了合理的位置。
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