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10、2009年7月6日，天涯論壇上出現(xiàn)一帖：“中國最牛門面房，絕對雷到你！”發(fā)帖人“愛在欒川”在圖片說明中說：“上級領(lǐng)導(dǎo)來視察，就是坐在車?yán)锟纯�，他們哪里知道華麗的墻體后邊是破舊的土坯房�！边@件事說明

A、意識(shí)對事物的發(fā)展具有阻礙作用　 　　　　　B、意識(shí)有時(shí)決定物質(zhì)

C、脫離實(shí)際，主觀不符合客觀，是做不好工作的 D、只有正確意識(shí)才是對客觀事物的反映

8．傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最短的那塊木板。但最新的觀點(diǎn)認(rèn)為，如果你把木桶傾斜放置，并且向最長的木板傾斜，木桶的容量則取決于最長的那塊木板。這說明

　 A．規(guī)律是客觀的　　　　　　　　　　　　　　　　 B．真理與謬誤是相伴而行的

C．一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移　　　　　　　　 D．事物不可捉摸，難以認(rèn)識(shí)

7、下列成語中，與漫畫《始料不及》寓意相同的是

A．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

B．旁觀者清，當(dāng)局者迷

D．艱難困苦，玉汝于成

6．地震是由地殼受力的作用所致。斷層兩側(cè)巖石體受力的作用產(chǎn)生彈性變形，當(dāng)巖體繼續(xù)受力，變形越來越大，會(huì)累積起變形能，然后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲荒�，一旦變形消失，就發(fā)生地震。這表明

�、龠\(yùn)動(dòng)是事物的變化和過程　　 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性　

�、圻\(yùn)動(dòng)的主體不一定是物質(zhì)　　 ④事物的聯(lián)系引起運(yùn)動(dòng)變化

A．①②　　　　　　 B．①④　　　　　　 C．③④　　　　　　　 D．②④

5、1G手機(jī)只能進(jìn)行語音通話；2G手機(jī)增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能；3G手機(jī)又增添了網(wǎng)頁瀏覽、視頻電話等功能。這表明

①事物發(fā)展的總趨勢是向前的　　 ②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

③新事物優(yōu)于舊事物　　　　　　 ④新事物是對舊事物的徹底否定

A、①②③　　　　　　 B、①②④　 　　　　　　C、①③④　　　　　　 D、②③④

4、“如果只研究中國，不研究世界，就會(huì)落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中國，就會(huì)脫離中國國情。”這體現(xiàn)的主要哲理是

　 A．矛盾的主次方面是相互轉(zhuǎn)化的　　　　　　　　 B．事物內(nèi)部各要素是相互聯(lián)系的

　 C．整體和部分是相互影響的　　　　　　　　　　 D．整體和部分是相互轉(zhuǎn)化的

3．溫家寶總理在對農(nóng)民工返鄉(xiāng)就業(yè)情況做專題調(diào)研時(shí)說：“冬天總會(huì)過去，春天總會(huì)來的，太陽也總要出來的。我相信，渡過這個(gè)難關(guān)，我們一定會(huì)生活得更好�！边@是因?yàn)?/p>

①量變必然會(huì)引起質(zhì)變　　　　　　　　　　 ‚事物是普遍性與特殊性的統(tǒng)一

ƒ事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一　　　　 „矛盾雙方在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化

A．①②③　　 B．②③④　　 C．①②③④　　　 D．③④

2．在古代中國，一些人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。上述觀點(diǎn)的不足之處主要表現(xiàn)在

A．否定意識(shí)反映物質(zhì)

B．它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的

C．缺少辯證法思想，不能把世界看成是不斷發(fā)展的物質(zhì)世界

D．把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)做世界的本原

1. 對天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”。朱熹認(rèn)為：“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”。這兩種觀點(diǎn)的分歧體現(xiàn)了

A. 唯物主義與唯心主義　　　　　　　　 B. 客觀唯心主義與主觀唯心主義

C. 辯證法與形而上學(xué)　　　　　　　　　 D. 唯物史觀與唯心史觀