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13、戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也�！薄爸袊鴮捯虏�帶，長裙雅步而施萬國競爭之世……誠非所宜�！贝硕尾牧现锌涤袨橐�表達的思想是

A．進行政治變革，建立君主立憲政體

　B．進行經(jīng)濟變革，大力發(fā)展機器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力

　C．進行社會風(fēng)俗的變革，以使中國與世界文明相融合

　D．要求政府下令進行“斷發(fā)易服”，采用漢人裝束

12、法國歷史學(xué)家亨利·高迪說：“我并不認為這在當(dāng)時是個好辦法。我們這樣做了，就使得中國人感覺到，我們才是真正的野蠻人。此外，對同胞無辜的血，我們也不應(yīng)該向石頭尋仇。法國人與其英國同盟軍的分歧就在這一點上：搶劫，可以；放火，不行!”亨利·高迪所評價的歷史事件是

A．英軍武力強占香港島　　　　　 B．英法聯(lián)軍火燒圓明園

C．日軍制造旅順大屠殺　　　　　 D．八國聯(lián)軍屠殺北京居民

11、美國歷史學(xué)家費正清在《偉大的中國革命》中寫道：“鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生意味著中國拒絕在外交平等和對等貿(mào)易的基礎(chǔ)上參加國際大家庭，結(jié)果導(dǎo)致英國使用武力�！边@一觀點

A．肯定了中國抗擊英國侵略的正義性　　　　　　 B．揭示了鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根源

C．抹殺了鴉片戰(zhàn)爭的實質(zhì)　　　　　　　 D．從全球化的角度正確分析了鴉片戰(zhàn)爭的原因

10、胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》中寫道“說明了同盟會的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說：‘先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒有人敢說我們是土匪啦！’”由此可見，基層同盟會員宣傳三民主義的突出重點和弱點分別是

A．民族主義，民權(quán)主義　　 　　 B．民權(quán)主義，民族主義

C．民族主義，民生主義　　 　 D．民權(quán)主義，民生主義

9、著名學(xué)者辜鴻銘說：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰洋務(wù)清火湯，服若干劑未見轉(zhuǎn)機……”�！胺�若干劑未見轉(zhuǎn)機”是因為此“藥方”：

A．在政局動蕩年代難以發(fā)揮作用　　　　　　 B．不符合西學(xué)東漸的歷史潮流

C．盲目自大以“天朝上國”自居　　　　　　　　 D．對西方制度文明缺乏認識

8、2010年是農(nóng)歷的“虎年”。右圖是“虎年”剪紙畫。對該畫特征的描述正確的是

①字體設(shè)計具有甲骨文的象形特征

②是繪畫藝術(shù)與書法藝術(shù)的有機結(jié)合

③是風(fēng)俗畫的具體體現(xiàn)

④體現(xiàn)了文人畫的風(fēng)格

A．①②③　　　　　　 B．②③④　　　　　　 C．①②④　　　　　　 D．①③④

7、明清時期，制瓷中心景德鎮(zhèn)發(fā)展迅速，從事商品生產(chǎn)的民窯，其規(guī)模和數(shù)量逐漸超過專門為官府服務(wù)的官窯，出現(xiàn)了官府委托民窯代燒瓷器的現(xiàn)象。這段材料表明這一時期

A．官府力圖控制民窯生產(chǎn)　 　　 B．生產(chǎn)技術(shù)提高，商品經(jīng)濟發(fā)展

C．自然經(jīng)濟開始解體　　 　　　　 D．資本主義萌芽緩慢發(fā)展

6、“朝奉”本為官名，有些徽商是由仕而賈的，他們不愿人們稱其為“老板”，代之以“朝奉”的稱謂，久之，到明末，世人統(tǒng)稱徽商為“徽州朝奉”�；丈滩辉阜Q老板，本質(zhì)上說明了

A．徽商文化上的謙虛　 　　 B．封建王朝對商人的壓制和歧視

C．走官商結(jié)合之路　　 　　 D．徽商虛偽的反映

5、“自秦以下，人人君天下者，皆不鑒秦設(shè)相之患，相從而命之，往往病及于國君，其故在擅專威�！�…使為宰相者，居然以天下之治亂為己任，目無其君，此猶大不可也�！弊钣锌赡苷f此言論的帝王是

A．贏政　　　　 B．李世民　　　　　　 C．趙匡胤　　　　　　 D．朱元璋

4、臺灣學(xué)者許倬云在描述中國古代政治制度時說：“帝國時代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動的柔性相結(jié)合。”與這一論斷無關(guān)的歷史事件是

A．創(chuàng)立郡縣制　 　　　　　　　 B．確立三省六部制

C．開創(chuàng)科舉制　 　　　　　　　 D．確立王位世襲制度