18.斯塔夫里·阿諾斯說(shuō):“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于,他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗!睂(duì)“理性”的正確理解是 ( )
A.羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法 B.羅馬法追求至善至美的境界
C.羅馬法體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn),為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D.羅馬法主張消滅階級(jí)壓迫
17.古羅馬《民法大全》:“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲,因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為,而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人!辈牧象w現(xiàn)的原則是 ( )
A.保護(hù)弱者 B.人人平等 C.公正合理 D.注重證據(jù)
16.“如果在夜里行竊的人被人當(dāng)場(chǎng)殺死,則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的!(《十二銅表法》第八表,第十二條)以上規(guī)定反映的實(shí)質(zhì)是 ( )
A.《十二銅表法》十分嚴(yán)酷野蠻 B.極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
C.此法典保護(hù)了雅典人民的利益 D.重視良好道德的培養(yǎng)
15.雅典民主政治深刻地影響著世界歷史政治的發(fā)展進(jìn)程。為此,南方濱海中學(xué)開展了“民主政治的起源與社會(huì)變遷”的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下列哪些事實(shí)不可以證明他們的觀點(diǎn)
( )
A.布維斯帶著他的妻子一起去參加雅典公民大會(huì)
B.五百人議事會(huì)與公民大會(huì)類似于我國(guó)人大常委會(huì)與人大
C.納爾比當(dāng)選為雅典首席執(zhí)政官但不能對(duì)外宣戰(zhàn)抵抗入侵
D.陶片放逐法規(guī)定必須放逐那些不稱職的雅典國(guó)家公職人員
14.史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn),以下解釋最為確切的是 ( )
A.婦女地位低下,屬于奴隸階層,無(wú)權(quán)參與政治
B.男人參軍,保衛(wèi)國(guó)家,確保了雅典城邦的安全
C.全體男性皆為公民,他們擁有國(guó)家管理的權(quán)利
D.男性公民共同分享城邦的權(quán)利,承擔(dān)社會(huì)義務(wù)
13.羅馬法規(guī)定,貸款月息不得超過(guò)貸款額的百分之一,超過(guò)此限額者應(yīng)處以四倍于所得利息的罰款。這表明 ( )
A.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 B.債務(wù)人與債權(quán)人關(guān)系緊張
C.高利貸已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題 D.運(yùn)異法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系
12.我們?nèi)际窍ED人;我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教,根源皆在希臘!庇(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是 ( )
A.英國(guó)人是古代希臘人的后裔
B.英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性
C.希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)
D.近代西方法律、文學(xué)、宗教之,間存在內(nèi)在聯(lián)系
11.伊索克拉底(前436-前338)說(shuō)“雅典的學(xué)生已成為他人的老師;雅典已使“希臘人”一詞不再表示一個(gè)種族,而表示一種精神面貌!毕铝心艽懋(dāng)時(shí)雅典入“精神面貌”的是 ( )
①民主思想與實(shí)踐的搖籃 ②擁有后世影響最廣泛的吉代法律
③擁有千形萬(wàn)態(tài)的海灣 ④古代西方人文精神之源
A.①② B.②③ C.⑧④ D.①④
10.郭巨家貧,有子三歲,母減食與之。巨謂妻日:“貧乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子。”郭巨因此而被薦舉為孝廉。這一材料反映的是 ( )
A.刺史制度 B.科舉制 C.編戶制 D.察舉制
9.在學(xué)習(xí)了“中國(guó)古代的政治制度”這個(gè)專題后,某班四位同學(xué)就本單元內(nèi)容分別擬定四個(gè)選題準(zhǔn)備開展研究,這四個(gè)選題的研究最終將無(wú)法成功的是 ( )
A.《趣談周武王與分封制》
B.《論西漢推恩令的實(shí)行及其影響》
C.《論隋唐三省制度對(duì)中國(guó)歷史的影響》
D.《論清代丞相與軍機(jī)大臣的權(quán)力制衡》
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