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36．（10分）隨著改革開放和現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程的加快，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了越來越大的沖擊。一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過度開發(fā)破壞等問題。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)回答：

（1）重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義？（4分）

（2）目前不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如皮影戲等民間藝術(shù)后繼乏人，面臨失傳和消亡境地。在外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊下，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于內(nèi)容和形式的陳舊，發(fā)展環(huán)境艱難。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？（6分）

35、但丁說“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷”這句話強(qiáng)調(diào)說明[   ]

①知識(shí)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要②思想道德修養(yǎng)相當(dāng)重要，是不容忽視的③思想道德修養(yǎng)比知識(shí)文化修養(yǎng)更重要④思想道德修養(yǎng)的提高對知識(shí)文化修養(yǎng)有促進(jìn)作用

A①②     B②③       C③④     D②④

第  Ⅱ 卷  （共30分）

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34、針對現(xiàn)實(shí)生活中存在多元化的道德價(jià)值觀和行為，我們要做出正確的判斷和選擇，一條重要途徑是[   ]

A加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)      B閉門思過，每日三省吾身

C用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦    D跟著感覺走，“隨大流”

33、據(jù)《參考消息》報(bào)道：教育部宣布將在2010年前，在全球建成100所孔子學(xué)院。材料表明在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的過程中

A我們既注意對外來文化中有益成分的吸收，也重視對自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

B我們既重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也注意對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展

C我們既重視對外來文化中優(yōu)秀部分的引進(jìn)和吸收，也重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

D我們對傳統(tǒng)文化和外來文化既堅(jiān)持取其精華，加以吸收，又做到去其糟粕，移風(fēng)易俗

32、在建立社會(huì)主義思想道德體系中，對公民提出的基本道德規(guī)范是①愛國守法、明禮誠信②團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)③敬業(yè)奉獻(xiàn)④愛好和平，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一[   ]

A①②③        B②③④     C①③④       D①②④

31、我們在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是[   ]

A為人民服務(wù)的原則                  B集體主義原則

C只有永恒利益，沒有永遠(yuǎn)朋友的原則  D誠實(shí)守信和大公無私的原則

30、以下是上海某13歲學(xué)生在與同學(xué)交往中發(fā)生的幾件小事：小事一：他擦鼻涕時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己帶的紙巾用完，向某同學(xué)借兩小包豆腐干大小的紙巾，按市價(jià)為0.6元，對方卻要他還8元。小事二：他因玩同學(xué)的電子玩具出了毛病，對方除了要他負(fù)擔(dān)修理費(fèi)外，還要求賠償“精神損失費(fèi)”，并限定在規(guī)定時(shí)間歸還，如超期就加倍償還，因?yàn)椴环判模�還要他打“欠條”。小事三：他因喝袋裝牛奶，自己剪子找不到，向同學(xué)借剪刀一用，對方提出以一袋牛奶作為交換。小事四：學(xué)校組織學(xué)生到蘇州某公園秋游，他自帶茶水喝完，想跟其他同學(xué)要點(diǎn)水喝，對方卻要他用價(jià)值10多元的零食來換。對上述現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是[    ]

A在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人與人的關(guān)系，就是金錢貨幣關(guān)系，同學(xué)之間的行為是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的反映

B在學(xué)校里，同學(xué)之間的關(guān)系不是社會(huì)關(guān)系，應(yīng)該少分功利，多分友誼

C社會(huì)、家庭、學(xué)校必須引導(dǎo)學(xué)生重視情感培養(yǎng)，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，走出道德誤區(qū)

D“有償幫助”天經(jīng)地義，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不少家長就是這樣做的，無可厚非。

29、號(hào)稱“南北大俠”的金庸、二月河兩位文學(xué)大師有一年來到深圳，說起他們的作品為什么不寫秦、漢，金庸說：越遠(yuǎn)的事越不好寫，比如秦、漢的時(shí)候吃飯都是坐在地上，跟現(xiàn)在太不一樣了。宋朝時(shí)候喝茶是磨成粉，里面還加點(diǎn)芝麻、花生米，而清朝吃飯、喝茶都跟現(xiàn)在差不多。 二月河說：是啊，秦、漢的事離我們太遠(yuǎn)了，那時(shí)候的人為什么生氣、高興、流淚，他們的愛情是什么樣，我們都不知道，寫小說也找不著感覺。清朝的資料浩如煙海，只要你肯下工夫，很快就能進(jìn)去，連買豆腐多少錢一斤都算得出來，很容易。以上兩位名家的話，反映的文化生活方面的道理是[   ]

A文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，文化創(chuàng)新必須服務(wù)于實(shí)踐

B社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素

C文化創(chuàng)新必須把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，沒有繼承就難以實(shí)現(xiàn)發(fā)展

D 思想運(yùn)動(dòng)既是社會(huì)變革的先導(dǎo)，也是影響文化創(chuàng)新的重要因素

28、 第六屆讀書月，寶安區(qū)不僅策劃出一系列精彩紛呈的主題活動(dòng)，而且倡導(dǎo)全民參與，充分滿足市民的文化權(quán)利，讓濃濃書香撒滿寶安的每一個(gè)角落。材料體現(xiàn)的文化生活道理有[   ]

A文化發(fā)展的的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新               B文化建設(shè)的主體是人民群眾

C文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐             D文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育四有新人

27、全國第一本有影響的打工文學(xué)雜志就誕生在寶安，全國最早的打工文學(xué)作家群也在寶安，在全國有一定影響力的張偉明、戴斌、王十月、安子、葉耳等如今都居住在寶安，并活躍在寶安的文壇上。這種現(xiàn)象的發(fā)生體現(xiàn)了以下道理[    ]

A文化創(chuàng)作必須面向世界，博采眾長        B文化創(chuàng)作的源泉在于火熱的社會(huì)生產(chǎn)和生活

C文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于社會(huì)實(shí)踐        D文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮