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18．文章多次寫(xiě)到時(shí)鐘“滴答滴答地走著”，其作用是什么？ （4分）  

    我曾經(jīng)好多次向朋友們問(wèn)過(guò)同一個(gè)問(wèn)題：“人一般能活多少天，憑你的感覺(jué)盡快報(bào)個(gè)數(shù)字出來(lái)�！�  

   “10萬(wàn)天！”  

   “20萬(wàn)天！” 

    幾乎每個(gè)人的聲音都響亮而充滿自信。然而我卻告訴他們，人的生命實(shí)際只有兩萬(wàn)多天。起初，沒(méi)有一個(gè)人相信我的話，說(shuō)：“是不是少了一個(gè)零”。經(jīng)過(guò)一番計(jì)算之后，朋友們深深地嘆息了：“怎么？人生如此短暫！”  

天黑下來(lái)了，我擰亮臺(tái)燈。時(shí)鐘滴答滴答地走著，我知道那是我的生命在流淌。我打開(kāi)一本書(shū)，米蘭?昆德拉正在說(shuō)：“我討厭聽(tīng)我的心臟的跳動(dòng)：它是一個(gè)無(wú)情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被點(diǎn)著數(shù)�！笨墒俏覜](méi)法不聽(tīng)，正如我們沒(méi)法拒絕兩萬(wàn)多個(gè)日子一個(gè)個(gè)溜走，我的心臟沒(méi)法不跳動(dòng)，正如樹(shù)葉在秋天里沒(méi)法不飄落。心臟停止跳動(dòng)，那便是我們的末日。我平靜地想著：我們?cè)鯓硬拍茉谧詈笞哌M(jìn)墳?zāi)怪�前沒(méi)有遺憾？這個(gè)問(wèn)題非常接近那段我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)錄：“當(dāng)我們回首往事的時(shí)候……”

這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂”。當(dāng)年奉為圭臬的東西今天或許被扔進(jìn)了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細(xì)欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔忙。人們拋棄了一個(gè)英雄的時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒(méi)有了殉道者般的神圣和信仰，沒(méi)有了朝圣者般的堅(jiān)忍和頑強(qiáng)，沒(méi)有大愛(ài)，沒(méi)有大恨，沒(méi)有大悲，也沒(méi)有大喜。   

    于是，我想到一個(gè)人，半個(gè)世紀(jì)以前，他在《生命的路》中寫(xiě)道：“自然賦予人們的不調(diào)和還很多，然而生命決不因此回頭�！边@個(gè)人就是魯迅，他追索的是大生命。他“為了肩起黑暗的閘門(mén)而擁有一顆黑暗的心”，他“是現(xiàn)代中國(guó)最痛苦的靈魂，不管怎樣，他都是一個(gè)戰(zhàn)士”。

    可以有千萬(wàn)個(gè)陶淵明、蘇東坡，可以有數(shù)不清的林語(yǔ)堂、粱實(shí)秋；但是魯迅，只有一個(gè)。

    一種堅(jiān)挺、鮮亮的人格精神在今天是極其稀罕的。

幾天前，重讀小說(shuō)《北方的河》，我再一次被感動(dòng)。瞧那個(gè)人，他堅(jiān)定地站著！他有一種足以震懾群生的氣度，他的硬朗的質(zhì)地是對(duì)眾多聰明人的嘲諷，他的沉默和鐵一般的冷峻令機(jī)會(huì)主義者心驚。那個(gè)人，他是來(lái)自歐亞大陸高緯度的堅(jiān)硬的風(fēng)，他有信仰，“信仰，你這純鋼百煉的處女！”

    還有海子，質(zhì)樸而清亮的海子。這位詩(shī)人沒(méi)有活滿1萬(wàn)天，但他永遠(yuǎn)保持了純潔。他“站在太陽(yáng)痛苦的光芒上”，復(fù)活了。   

    “詩(shī)意是人的棲居必備的基本能力”，海德格爾下了這樣的斷語(yǔ)。這詩(shī)意，動(dòng)物不會(huì)有，它是我們?nèi)祟?lèi)的糧食。

    夜深了，時(shí)鐘依然滴答滴答地走著，我聽(tīng)到自己的心臟跳動(dòng)的聲音。我合上眼睛，看到了這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫(xiě)文章，燈光昏黃，“愛(ài)夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明”；弗朗茨?卡夫卡徹夜寫(xiě)完自傳體小說(shuō)《判決》，完成了與自己靈魂的對(duì)話，“我的心臟周?chē)�隱隱作痛”；馬賽爾?普魯斯特從35歲到死，生活在暗室中，門(mén)窗緊閉，房間里點(diǎn)著蠟燭，《追憶似水年華》成為他唯一的安慰；張承志做著“靜夜功課”，午夜時(shí)分，他點(diǎn)燃一支煙，紀(jì)念夜與黎明相連的瞬間…… 

    這群孤獨(dú)的人，這群飽滿的靈魂！

    我們懷著美感想他們，并不意味著我們的青春必須苦難重重。我不希望青春被某一種方式囚禁，它應(yīng)該是絢爛的，完全開(kāi)放的；我不希望在20多年的歲月里永遠(yuǎn)背著沉重的十字架，有人背它只是為了別人可以不背它。

    我想說(shuō)的只是：哪怕我們的世界變得越來(lái)越狹小，越來(lái)越平庸，也別讓我們精神的花朵在春天枯萎；哪怕我們四面楚歌，也別忘記保持自己尊貴驕傲的呼吸。

                                           (選自《心靈后花園》  上海人民出版社)

16．作為外交官，沙祖康具有俠義心腸，依據(jù)原文，其俠義心腸形成的原因有哪些？其俠義心腸體現(xiàn)在哪些方面? (4分)

15．文章以沙祖康向聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文征求要不要改變自己的風(fēng)格開(kāi)頭，有何好處?

    (3分)

    多年以后，沙祖康并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他最初的愿望，成為審官判案的鐵面“包公”，而是進(jìn)入了外交部，成為一名致力于建立國(guó)與國(guó)之間友好關(guān)系的職業(yè)外交官，但這并沒(méi)有影響沙祖康俠義精神的顯現(xiàn)。在充滿矛盾與沖突的外交場(chǎng)合，為捍衛(wèi)國(guó)家利益，沙祖康常給人言辭強(qiáng)硬的印象。2006年，他接受BBC采訪，在回答美國(guó)對(duì)中國(guó)增加軍費(fèi)的指責(zé)時(shí)，他說(shuō)：“美國(guó)人最好在這個(gè)問(wèn)題上閉嘴!”此話在美國(guó)傳媒界引起震動(dòng)。很多人認(rèn)為這會(huì)成為中美外交的一個(gè)“事件”，但美國(guó)外交官們卻不以為然，因?yàn)樗麄兲�熟悉沙祖康的言辭方式了，也就是在國(guó)際外交界所謂的“沙氏風(fēng)格”。

    沙祖康在一次講演中說(shuō)，外交工作和個(gè)人的行俠仗義是可以掛起鉤來(lái)的。現(xiàn)在國(guó)際秩序并不公正，很多事情不公道。作為中國(guó)的外交官，作為大國(guó)的外交官，至少應(yīng)該主持正義。他說(shuō)，大家都不主持正義的話，恐怕有的歪風(fēng)邪氣就要橫行霸道了，那是不能允許的。

    沙祖康的正直不僅表現(xiàn)在大事上和外交上，就是對(duì)親人也是如此。

    沙祖康的小妹沙益芬，身體不好，在老家生活也比較困難。在大哥沙祖康赴紐約就任聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)的這一個(gè)夏天，小妹沙益芬仍然在宜興市里賣(mài)西瓜。

    一次，二妹沙益英給哥哥的辦公室打電話，由于是長(zhǎng)途，要求哥哥撥回來(lái)，沙祖康執(zhí)意這樣通話……因?yàn)檗k公室的電話是公費(fèi)，說(shuō)她花的錢(qián)，沙租康個(gè)人給她報(bào)銷(xiāo)。沙益英說(shuō)，大家能體諒大哥，也對(duì)大哥的正直表示欽佩。

    沙祖康經(jīng)常稱(chēng)自己是“農(nóng)民外交家”，在強(qiáng)調(diào)自己言行具有農(nóng)民風(fēng)格的同時(shí)，他也經(jīng)常說(shuō)，自己要回到家鄉(xiāng)當(dāng)……他的家鄉(xiāng)古城宜興正是當(dāng)年蘇東坡晚年居住的地方，蘇東坡曾在這里讀書(shū)講學(xué)、買(mǎi)田卜居�？释�在此終老。

         (選自《新世紀(jì)周刊》2007年第20期 劉巍的《外交強(qiáng)人沙祖康》，全文有刪節(jié))

榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見(jiàn)嵩山雪。

【注】天津橋：即洛橋，在今河南洛陽(yáng)西南洛水之上。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)在表現(xiàn)手法上的相同之處。(3分)

（2）這兩首詩(shī)在內(nèi)容上同寫(xiě)“觀山”，但它們的主旨有何不同？（2分）

譯文：                                                                      

② 而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。（3分）

譯文：                                                                      

③ 其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。（2分）

譯文：                                                                       

（2）請(qǐng)用斜線“/”為下面的文言斷句。（5分）

  柳 貴 乎 垂 不 垂 則 可 無(wú) 柳 柳 條 貴 長(zhǎng) 不 長(zhǎng) 則 無(wú) 裊 娜 之 致 徒 垂無(wú) 益 也 此 樹(shù) 為 納 蟬 之 所 諸 鳥(niǎo) 亦 巢 長(zhǎng) 夏 不 寂 寞 得 時(shí) 聞 鼓 吹 者 是 樹(shù) 皆 有 功 而 高 柳 為 最。

（選自李漁《閑情偶寄》）