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5.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是(　　 )

A.悲劇的不可避免在于：人無法還家，更在于：即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。

B.中國(guó)古代詩(shī)歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁�！�(崔顥)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人�！�(宋之問)

C.他們?nèi)ツ膬海繗w家還是遠(yuǎn)行？然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)：他們正在路上。

D.流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上--形而上一點(diǎn)說。

解析：第一個(gè)逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。

答案：A

4.下列句子無語病的一項(xiàng)是(　　 )

A.人類自有歷史，便留下了無數(shù)逃離家園，人們結(jié)伴上路，一路風(fēng)塵，一路勞頓，一路憔悴。

B.他們的心情難道就不一定比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？

C.前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。

D.當(dāng)人類還未有家的意識(shí)與家的形式之前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中。

解析：A項(xiàng)，“留下”缺少賓語，應(yīng)在句末加上“的故事”；B項(xiàng)，不合事理，將“不一定”改為“一定”；D項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，在句末應(yīng)加上“生活的”。

答案：C

3.選詞填空。

(1)我們?cè)陔娨暽峡吹竭^美洲草原上動(dòng)物大遷徙的__________場(chǎng)面。(宏偉、宏大)

(2)他心中想念的家，只是由家的溫馨與安寧__________起來的一種抽象的感覺罷了。(孕育、養(yǎng)育)

(3)崔顥只能遠(yuǎn)望江上煙波，獨(dú)自在心中__________一派蒼涼。(體會(huì)、體味)

(4)前方的情景并不明確。這種不確定性，__________助長(zhǎng)了人們對(duì)前方的幻想。(反而、從而)

答案：(1)宏大　 (2)養(yǎng)育　 (3)體味　 (4)反而

2.下列詞語中加點(diǎn)的字讀音完全不同的一項(xiàng)是(　　 )

A.溫馨　　 鐘磬　　 告罄　　 罄竹難書　　　　　 B.抹布　　 抹殺　　 抹泥　　 抹消

C.遷徙　　 跋涉　　 徒勞　　 陡峭　　　　　　　 D.急躁　　 干燥　　 噪音　　 害臊

解析：溫馨(xīn)，鐘磬(qìng)，告罄(qìng)，罄竹難書(qìng)；抹布(mā)，抹殺(mǒ)，抹泥(mò)，抹消(mǒ)；遷徙(xǐ)，跋涉(shè)，徒勞(tú)，陡峭(dǒu)；急躁(zào)，干燥(zào)，噪音(zào)，害臊(sào)。

答案：C

1.給加點(diǎn)的字注音。

顛簸(　　 )　　　 拋錨(　　 )　　　 追捕(　　 )

遷徙(　　 )　　　 按捺不住(　　 )　 惦念(　　 )

答案：bǒ　 máo　 bǔ　 xǐ　 nà　 diàn

2.本文在寫法上有哪些特點(diǎn)？

提示：本文闡述道理，以常見的事情或現(xiàn)象設(shè)喻，所講道理形象生動(dòng)、深入淺出，既有說服力又有感染力。

(1)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，靈活有變。如以提取靛青色法、水寒成冰和車輪制作法為喻說明“學(xué)不可以已”的道理。

(2)設(shè)喻與說理緊密結(jié)合，形式多樣。有的寓道理于比喻中，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“木為輪”和“鍥而不舍”等；有的反復(fù)設(shè)喻，說明道理，如連用“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”五個(gè)比喻，引出“善假于物也”的道理。

(3)設(shè)喻方式富于變化，把道理說得更加具體明白。有的正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”等；有的正反設(shè)喻，如“鍥而舍之”和“鍥而不舍”、“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蟹”等。

參考譯文：君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草中提取的，但是顏色比藍(lán)草更深；冰是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)(畫出的線)。即使被風(fēng)吹日曬干枯了，不再挺直，這是用火烤使它彎曲的辦法讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線劃過(再用斧鋸加工)就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了，君子廣博地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，就能智慧明達(dá)、行為沒有過錯(cuò)了。

　　 我曾經(jīng)整天地思考，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾提起腳后跟遠(yuǎn)望，不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，但是遠(yuǎn)處的人能看得見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人聽得特別清楚。借助車馬的人，并不是走得快，但是能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，但是能橫渡江河。君子的天賦不是和一般人不同，是他們善于借助客觀條件啊。

　　 積土成為山，風(fēng)雨就從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成道德，精神和智慧得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累小步，就沒有辦法達(dá)到千里之外；不匯聚細(xì)流，就沒有辦法成為江海。千里馬跳躍一次，不能跳出十步；劣馬拉車走十天，它的成功在于走個(gè)不停。雕刻一下就放下不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻而不停止，金屬和石頭也能雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪牙、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(是因?yàn)?用心專一。螃蟹有六只腳和兩只蟹鉗，沒有蛇洞和鱔魚洞就沒有可以藏身的地方，(是因?yàn)?用心浮躁。

　　 荀子(約公元前313-公元前238)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、教育家、文學(xué)家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游學(xué)，任過列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國(guó)，拜見秦昭王，后來到楚國(guó)，任蘭陵令。公元前238年，失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

　　 他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?

　　 荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是其中的第一篇。

問題導(dǎo)引

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)是從哪幾個(gè)不同角度進(jìn)行論述的？

提示：學(xué)不可以已。

　　 第1段從學(xué)習(xí)的意義論述“學(xué)不可以已”�！扒喑鲇谒{(lán)”“冰寒于水”，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，能夠發(fā)展提高，實(shí)現(xiàn)超越�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。再用“木受繩則直”“金就礪則利”兩個(gè)比喻，推論出人必須通過學(xué)習(xí)和“參省乎己”才能達(dá)到“知明而行無過”的境界。荀子認(rèn)為人的學(xué)識(shí)和道德都是通過后天學(xué)習(xí)獲得的，學(xué)習(xí)的意義十分重要，所以學(xué)習(xí)不能停止。

　　 第2段以學(xué)習(xí)的作用來論述“學(xué)不可以已”。先用“終日而思不如須臾之所學(xué)”來闡說，說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。接著用“跂而望矣，不如登高之博見”這個(gè)比喻來說明學(xué)習(xí)所能達(dá)到的境界，接著連用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個(gè)比喻，從見聞和跋涉這類常有的生活經(jīng)歷，闡明利用借助外部條件的重要作用，借此證明人通過學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)自身不足。由此得出結(jié)論，君子之所以能超越一般人，并非先天素質(zhì)高，而完全在于善于利用后天的學(xué)習(xí)獲得成功。

　　 第3段從學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的角度來論述“學(xué)不可以已”。這一段分為三個(gè)層次。先用兩個(gè)比喻，從“積土”“積水”推論到人的“積善成德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”“不積小流”從反面說明如果不積累就難以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。然后分兩層說明如何積累。先說積累要堅(jiān)持不懈，用四個(gè)比喻正反對(duì)照。用“騏驥”“駑馬”對(duì)比：“騏驥”素質(zhì)好，但是如果只跳一次，還達(dá)不到十步；而劣馬能力雖差，只要不停地走，也能跑很遠(yuǎn)。這說明主觀條件的好壞，不是成功的決定因素，堅(jiān)持不懈才是成功的關(guān)鍵。接著用“鍥而不舍”、“鍥而舍之”對(duì)照，能否成功，差別在于“不舍”和“舍”。這說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。最后再說用心專一。用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明有效的學(xué)習(xí)還要靠專心致志。

7.成語

　　 青出于藍(lán)：青，靛青；藍(lán)，蓼藍(lán)之類可作染料的草。青是從藍(lán)草里提煉出來的，但顏色比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。

　　 鍥而不舍：鍥，鏤刻；舍，停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心、有毅力。

6.文言句(1)判斷句

①青，取之于藍(lán)。

②冰，水為之。

③雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也。

⑤君子生非異也，善假于物也。

(2)固定格無以至千里。(“無以……”譯為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此。)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨。)

(4)介詞結(jié)構(gòu)后置

①青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更深。)

②冰，水為之而寒于水。(冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。)