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22．對我國古代歷法成就的下列敘述，不正確的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　A．春秋時我國歷法，基本確立十九年七潤的原則

　　　 B．《授時歷》一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同

　　　 C．《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽運(yùn)行的規(guī)律

　　　 D．“太初歷”的問世表明我國古代歷法體系的成熟

21．圖2是一張未完成的中國古代對外交通路線示意圖。根據(jù)所學(xué)知識，可以判斷與該圖對應(yīng)的朝代是　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．西漢　 　　　　　　 B．唐朝　 　　　　　　 C．明朝　　 　　　　　 D．清朝

20．元朝統(tǒng)一后，促進(jìn)了我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。主要表現(xiàn)在

　　　 ①漢族人民大量遷居到邊疆地區(qū)　　　　　

　　　 ②邊疆各族大量遷居到中原和江南

　　　 ③入居黃河流域的契丹人和女真人與漢族相融合　

　　　 ④形成了一個民族--回族

　　　 A．①②③　　　　 B．②③④　　　　　 C．①③④　　　　 D．①②③④

19．下列措施的實(shí)施，沒有起到防止地方割據(jù)的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使　　　 B．募兵制　　　　　　　　 C．改土歸流　　　　　 D．廢行省設(shè)三司

18．王安石變法措施中和唐朝賦稅制度“庸”的規(guī)定近似的是　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．青苗法　　　　　　　 B．市易法　　　　　　　　 C．方田均稅法　　　　 D．募役法

17．按圖1順序，農(nóng)具功用排列正確的一組是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．①谷物加工　 ②汲水　 ③耕地　 ④耕地

　　　 B．①耕地　　　 ②汲水　 ③耕地　 ④灌溉

　　　 C．①耕地　　　 ②汲水　 ③耕地　 ④谷物加工

　　　 D．①谷物加工　 ②耕地　 ③耕地　 ④灌溉

16．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入 佛界。這種變化說明了　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．佛教文化的中國化　　　　　 　　　　　　 B．中西文化的交融性

　　　 C．藝術(shù)形式的多樣化　　　　　 　　　　　 D．藝術(shù)內(nèi)容的時代性

15．秦朝為了加強(qiáng)統(tǒng)治建立了君主專制中央集權(quán)制度，措施之一是在中央設(shè)立了丞相，　明朝時期卻廢除了丞相。這一變化反映的實(shí)質(zhì)問題是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　 　)

　　　 A．封建制度日益發(fā)展和鞏固　　　　 　　 B．君主專制中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng)

　　　 C．秦明統(tǒng)治者采取不同的統(tǒng)治策略　　 　 D．君主專制中央集權(quán)制度日趨衰弱

14．戰(zhàn)國時期實(shí)行“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)”，“奪淫民之祿，以來四方之士”的主張，打擊了　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．奴隸主貴族　 　　 B．新興地主　　　 C．商人　　　　 　 D．農(nóng)民

13．柳宗元《封建論》言 “陵夷迄于幽、厲，(周)王室東徙，而自列為諸侯。厥后，問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無君君之心�！睂�(dǎo)致這一現(xiàn)象的直接原因是　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．周王室　衰微　　　　　　　　　 　　　　　 B．社會生產(chǎn)力的大發(fā)展

　　　 C．春秋時井田制逐步瓦解　　　　 　　　　　 D．分封制崩潰