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    B．文學(xué)風(fēng)格的綺麗與李白所反對(duì)的六朝的綺麗是有區(qū)別的，作為藝術(shù)風(fēng)格，“綺麗”與淫艷無涉，是應(yīng)該肯定的。

    A．李白態(tài)度明朗地否定六朝的綺麗文風(fēng)，推崇“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清真之風(fēng)。

7．以下理解與原文意思不相符合的一項(xiàng)是（    ）

    D．“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白“清真”美學(xué)思想的集中體現(xiàn)，就是說藝術(shù)作品只有完完全全地照自然存在進(jìn)行自然的表現(xiàn)才是美的。

    C．王羲之的藝術(shù)作品和他的人格風(fēng)神都符合李白對(duì)“清真”風(fēng)格的理解。

    B．李白的“清真”既涉及自然的，也涉及人物的，還涉及事物的，是一個(gè)含義極其豐富的概念。

    A．“清真”是李白對(duì)美的理解和追求，既指藝術(shù)風(fēng)格，又指人物風(fēng)神。

6．從上下文看，以下對(duì)“清真”美學(xué)風(fēng)格的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    D．李白提倡恢復(fù)元古樸實(shí)、清真的詩風(fēng)，不僅是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，也對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展具有積極意義。

    C．李白提倡恢復(fù)元古樸實(shí)、清真的詩風(fēng)，不僅發(fā)揚(yáng)了王勃、陳子昂反對(duì)六朝風(fēng)習(xí)的戰(zhàn)斗精神，而且也給中唐韓愈的古文運(yùn)動(dòng)以積極的影響。