11.在敦煌藝術(shù)中,魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦無奈;隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂,表現(xiàn)幸福與祥和;宋朝壁畫中,世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了
A.佛教文化的中國化 B.中美文化的交融性
C.藝術(shù)形式的多樣化 D.藝術(shù)內(nèi)容的時代性
10.董仲舒說: “國家將有失敗之道,而天乃先出災(zāi)害以讖告之。不知自省,又出怪異以警懼之。尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒
①宣揚“天人感應(yīng)”學(xué)說 ②繼承了荀子的“天行有常”思想
③要求君主施行仁政 ④認為君主的地位不是神圣不可侵犯的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.兩漢時期我國的對外交往頻繁而影響深遠。下列有關(guān)表述正確的是
①兩漢時以中國為中心的東亞文化圈日益擴展,影響遠及歐洲和非洲
②張騫通西域后,我國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)先后西傳,西域的葡萄、玉米、甘薯和印度的佛教也傳入中國
③通過海上絲綢之路,加強了中國與東南亞、南亞、西亞各國間的聯(lián)系
④正史中關(guān)于中國同歐洲直接往來的最早記載出自《后漢書》
A.①④ B.②④ C.①③ D.③④
8.翦伯贊詩寫道:“漢武雄圖載史篇,征城萬里通烽煙。何如一曲琵琶好,鳴鏑無聲五十年!弊髡哒J為昭君出塞
A.加強漢族與匈奴之間和平交流
B.是我們漢民族有史以來奇恥大辱
C.讓匈奴心甘情愿臣服漢朝天子
D.沒有改變匈奴與漢朝的緊張關(guān)系
7.絲綢之路被稱為“流動的文化運河”。以下不能證明這一結(jié)論的是
A.大秦使者將象牙、犀角等禮物贈送給東漢皇帝
B.中國鐵器、絲綢西傳
C.中國的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)、造紙術(shù)西傳
D.佛教傳入中國
6.我國歷史上笫一個統(tǒng)一的多民族的封建國家建立于
A.公元前2世紀前期 B.公元前2世紀后期
C.公元前3世紀前期 D.公元前3世紀后期
5.唐代文學(xué)家柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的兩個“制”分別是
A.分封制和郡縣制 B.宗法制和郡縣制
C.分封制和專制主義中央集權(quán)制 D.宗法制和專制主義中央集權(quán)制
4.春秋戰(zhàn)國時期是我國社會的大變革時期,經(jīng)濟發(fā)展迅速,人才流動頻繁,“朝秦暮楚”就是這種情況的寫照,其相關(guān)因素主要有
①奴隸制瓦解,封建制形成 ②戰(zhàn)爭頻繁,政局動蕩不安
③諸侯為爭雄稱霸,重視人才 ④禮崩樂壞,平等思想成為發(fā)展趨勢
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
3.春秋末年,魯國某貴族有封地300畝,另辟新荒地200畝,按規(guī)定他應(yīng)向國家交稅的田畝數(shù)是
A.300畝 B.500畝
C.200畝 D.100畝
2.商鞅變法的措施中,對當時社會發(fā)展具有積極作用的是
①獎勵軍功 ②獎勵耕織 ③重農(nóng)抑商 ④燔詩書而明法令
A.①② B.①②③ C.①②③④ D.③④
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