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2.多音字

1.典型字

恣意(zì)　　　　　 重墮地獄(duò)

面頰(jiá)　　　　 憧憬(chōng jǐng)

黑黝黝(yǒu)　　　 虔誠(qián)

巢穴(cháo)

5.以“獻(xiàn)給家鄉(xiāng)的歌”為話題，寫一篇600字左右的文章，題目自擬，文體不限，但要注意運(yùn)用對(duì)比的寫作手法。

4.運(yùn)用對(duì)比的寫作手法，在文章的構(gòu)思階段，你可以從如下幾個(gè)方面考慮：

(1)設(shè)計(jì)人物時(shí)，想一想，可否塑造在性格等方面有反差、可進(jìn)行對(duì)比的不同人物形象。

(2)敘述事件時(shí)，想一想，可否編排能用來進(jìn)行對(duì)比的不同的情節(jié)、細(xì)節(jié)。

(3)描寫環(huán)境時(shí)，想一想，可否設(shè)計(jì)不同的有對(duì)比性的場(chǎng)面。

3.運(yùn)用環(huán)境的反差作對(duì)比描寫，也能給人們留下極其深刻的印象。比如：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”等。

2.反襯表現(xiàn)手法的運(yùn)用，主次是極為分明的。應(yīng)該把相反的藝術(shù)形象合寫在一起，以次要的形象、陪襯的形象襯托主要的人物形象，讓主要人物形象更加鮮明突出、光彩照人。

2.“我去都江堰之前”至“眼前，急流浩蕩，大地震顫”。

　　 剖析：這一部分作者在寫被都江堰的水吸引、震驚前，為什么先寫覺得都江堰“不會(huì)有太大的游觀價(jià)值”，去都江堰只是“乘便看一眼”，而作者“一心只想看看青城山”？

　　 要回答這些問題，就要涉及這里作者所用的一種寫作手法：欲揚(yáng)先抑。作者先寫自己對(duì)游覽都江堰并無太大興趣，寫了看到都江堰前慵懶的心緒，與后文寫都江堰給作者帶來感觀上的巨大吸引和震撼形成對(duì)比，從而突出都江堰的巨大魅力。作者未睹其貌，先聞其聲。都江堰給環(huán)境帶來的滋潤和它本身水的魅力，已使作者心情由慵懶轉(zhuǎn)為振奮，進(jìn)而轉(zhuǎn)為緊張。

結(jié)構(gòu)圖解

主旨探究

　　 《都江堰》這篇文章通過描寫都江堰來寫李冰的精魂,來傳誦中華民族的文化精義。文章采用議論、抒情、描寫等多種表達(dá)方式,開篇即以對(duì)比議論突現(xiàn)都江堰的激動(dòng)人心,具有長久的生命力,因?yàn)樗�千百年來一直默默濡養(yǎng)著中華民族,為中華民族提供了寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富。接著作者寫游覽都江堰的經(jīng)歷,被都江堰水的魅力所震撼。由第二部分,作者自然引出第三部分對(duì)都江堰的修建者李冰的描寫、評(píng)價(jià)。這也是文章中心思想的深化部分。為政方面,李冰用自身實(shí)踐為中國一批批無所作為的封建官僚闡釋了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)；做人方面,他毫不張揚(yáng),造福萬民,務(wù)實(shí)求真。從李冰身上所體現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵也該引起我們當(dāng)代人的深思,我們活著或死了應(yīng)該站在哪里?但我們堅(jiān)信李冰的精魂會(huì)代代傳承,永不止息。第四部分寄寓了百姓、歷史的美好愿望。為民造福的李冰被膜拜為神,世代傳誦、歌詠,代代不息。作者在行文當(dāng)中,沒有僅僅停留在對(duì)都江堰的表面描寫上,而是通過都江堰來反思?xì)v史,反思文化,使文章增添了凝重感，給我們以深刻啟示。

我的觀點(diǎn)：________________________________________________________________

審美鑒賞

不凡的學(xué)者　 靈動(dòng)的語言

　　 余秋雨是一位富有使命感的文化旅行學(xué)者。他勇敢地走出書齋，走上了漫長的文化考察之旅，在崇山峻嶺中行走，在文化景觀與歷史遺跡中穿行。余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探尋中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。他用他超前的思維、智者的語言體味著世間萬象。

　　 本文的語言潔凈而活潑，正像他描寫的對(duì)象--都江堰。文中寫都江堰，實(shí)際在寫一個(gè)人或者一群人。“這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰”，這種干凈利落的語言很適合表現(xiàn)那富于變化的跳躍性思維，由堰到人，迅速地將讀者引入一個(gè)亦虛亦幻的悠遠(yuǎn)境界中去，真有點(diǎn)神游的味道了。寫水是“股股疊疊”，寫李冰死后“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長鍤在握”，給人以活生生的人間氣息。整篇文章都跳蕩著一種靈動(dòng)之氣。此外文中還運(yùn)用了排比、擬人等修辭手法，語言洗練，容量大，含意深，耐人尋味。

句題探究

　　 當(dāng)一件事物與其他事物有了差別時(shí)，就容易引起注意。所謂對(duì)比，就是一種差別，不過不是一般的差別，而是對(duì)立。光明與黑暗、美與丑、喜悅與悲痛的對(duì)比，之所以會(huì)引起人們深切的注意，就是因?yàn)樗鼈兊牟町愡_(dá)到了截然對(duì)立的地步。在寫作中，對(duì)比是一種運(yùn)用得最廣泛的手法。那么，對(duì)比手法在寫作中如何運(yùn)用呢？你能從學(xué)習(xí)過的課文當(dāng)中總結(jié)出一定的規(guī)律嗎？

　　 導(dǎo)思：寫文章時(shí)，可利用的表現(xiàn)手法、技巧有很多，但是，對(duì)比手法卻是人們使用頻率較高的一種。對(duì)比方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對(duì)于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。

　　 探究：1.人物形象的塑造，要以相反的色彩襯托人物形象，在對(duì)比中突出人物的性格特征。

　　 明清之際的思想家王夫之曾經(jīng)指出：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂�！北热缭凇都t樓夢(mèng)》中，作者將林黛玉辭世的事件同薛寶釵成婚的事件對(duì)比起來敘述，以樂襯哀，更顯出作者對(duì)林黛玉的同情和對(duì)封建禮教的憎恨。

1.“我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰”至“它永久性地灌溉了中華民族”。

　　 剖析：這三段出自文章的第一部分，主要寫了都江堰的價(jià)值。第一句話開門見山，指出都江堰是中國歷史上最激動(dòng)人心的工程，揭示了文章的主旨，總領(lǐng)全文。第二段首先概述了長城的偉大，這是因?yàn)樗�留下了人類意志力的驕傲，為下面更好地寫都江堰作了一個(gè)很好的鋪墊。其中“站遠(yuǎn)了看”指的是從今天看歷史； “味道”指的是保持自然古樸，給人渾厚的感覺。第三段從三個(gè)方面對(duì)都江堰和長城作了比較：修建時(shí)間、社會(huì)功用、文明特點(diǎn)。這里也可以說是用了襯托的手法，著眼于造福人民大眾的角度，說明了都江堰要?jiǎng)俪鲩L城一籌，字里行間洋溢著對(duì)都江堰的熱愛和崇敬的感情。

5.他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

　　 剖析：“愚”和“智”、“拙”和“巧”放在一個(gè)人身上，似乎很矛盾，其實(shí)不然。李冰為了四川盆地的人民，一心作堰，似乎是愚，但他以長遠(yuǎn)的眼光，以他的責(zé)任心造福一方百姓，他是真正的大智。他以質(zhì)樸的為官思想實(shí)施這偉大的工程是真正的大巧。比起那些處心積慮為自己撈取功名的官的小智來，李冰的智慧無疑是質(zhì)樸而深邃的。田間老農(nóng)的思維，是李冰治理都江堰的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足�！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)”，他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的具體工作上，是最基本的也是最智慧的。

4.他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

　　 剖析：長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘的辯論其實(shí)是務(wù)實(shí)求真、為民造福與立身、立名的區(qū)別，古人以“修身、齊家、治國、平天下”為最高準(zhǔn)則，卻忽視了興實(shí)業(yè)為民為國(如：興修水利)這樣具體的工作。這種辯論其實(shí)是兩種觀念的沖突，活著或者死了到底應(yīng)該站在哪里？在權(quán)力之爭(zhēng)中，李冰是一個(gè)失敗者，但他為民謀福，歷史證明了他的功績(jī)，“終究又勝利了”。