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1．加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是(　 )

　 A 林壑(hè)尤美　　 觥(gōng)籌交錯(cuò)　　 林霏(fēi)開(kāi)

　 B 樹(shù)林陰翳(yì)　　 泉香而酒洌(li)　　　 巖穴暝(míng)　　

　 C 傴僂(lǚ)提攜　 蔚(wèi)然而深秀　　 山肴野蔌 (sù)

　 D 晦(huì)明變化　　 頹(tuí)然乎其間者　　 釀(niàng)泉為酒

14．文章句末“沒(méi)有句讀的一頁(yè)”說(shuō)的是什么意思?

13．第四段“不僅豐富了我們的藝術(shù)語(yǔ)言”中“藝術(shù)語(yǔ)言”指(　　)

A．表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵時(shí)，所具有的風(fēng)格、形式以及采用的手段、材料。

B．表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵時(shí)，所運(yùn)用的有感染力的語(yǔ)言文字。

C．創(chuàng)作或鑒賞藝術(shù)品時(shí)，人們所持的審美觀、審美習(xí)慣。

D．藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)所持的創(chuàng)作主張。

12．第五段“西風(fēng)更勁”指的是什么?

11．第三段中“一條饑腸轆轆的漢子”是什么意思?

10．第二段中的⑴⑵處，依次應(yīng)填入的一項(xiàng)是(　　)

A．所有西方世界流行的；引發(fā)它們或它們引發(fā)的

B．所有西方世界流行的；它們引發(fā)或引發(fā)它們的

C．西方世界流行的所有；引發(fā)它們或它們引發(fā)的

D．西方世界流行的所有；它們引發(fā)或引發(fā)它們的

在中國(guó)美術(shù)史上，這是特殊的一頁(yè)。

改革開(kāi)放以來(lái)從現(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚的作品開(kāi)始，到西方當(dāng)下的藝術(shù)形態(tài)，一百余年來(lái)�、拧∷囆g(shù)形式以及�、啤∷囆g(shù)思潮，幾乎都在中國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上粉墨登場(chǎng)--印象派、野獸派、抽象派、立體主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、行為藝術(shù)、拼合藝術(shù)、光效應(yīng)繪畫(huà)--它們或先或后，或以原作展，或以印刷品，蜂擁而至。而在這一進(jìn)程中，他們之間的繼承關(guān)系、平行關(guān)系或?qū)α㈥P(guān)系被有意無(wú)意地隱蓋了，消彌了，甚至顛倒了；它們的虛實(shí)、優(yōu)劣被有意無(wú)意地忽略了，抹殺了，甚至調(diào)和了。這種狀況，不能不引起我們的思考。

曾經(jīng)盛行一時(shí)的審美觀及其從屬的價(jià)值觀、歷史觀被毅然決然地否定、揚(yáng)棄后，中國(guó)人的審美空間與藝術(shù)家的思想空間亟待填補(bǔ)，從數(shù)千年歷史所積淀的文明形態(tài)中還一時(shí)難以提取與剛剛被否定、揚(yáng)棄的一切都絕然不同的東西，推倒重來(lái)還需要一個(gè)過(guò)程，最實(shí)用、最快捷的手段是拿來(lái)主義，但一扇陡然敞開(kāi)的大門，不可能保證陡然進(jìn)入的一切都是有條有理的；一條饑腸轆轆的漢子面對(duì)一大堆食物，是不可能細(xì)嚼慢咽的，然而中國(guó)人的精神空間既不是一個(gè)狹小局促的盒子，也不是一個(gè)深不可測(cè)的黑洞，它需要充實(shí)，也需要秩序，需要精神空間的建構(gòu)。我們不否定近年來(lái)藝術(shù)家、理論家在藝術(shù)精神空間建構(gòu)上的努力，但這努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。到如今除了畫(huà)冊(cè)越來(lái)越精美外，我們對(duì)于西方現(xiàn)代藝術(shù)及其思想背景，還缺乏足夠的理論清理與分析。中國(guó)人、中國(guó)藝術(shù)家既應(yīng)該撰寫(xiě)自己的美術(shù)史與美術(shù)批評(píng)史，也應(yīng)該對(duì)世界美術(shù)及其批評(píng)的生存狀態(tài)與發(fā)展方向加以評(píng)說(shuō)、檢討。

過(guò)去，藝術(shù)創(chuàng)作總是處在一種尷尬的境地：在藝術(shù)內(nèi)涵上，強(qiáng)調(diào)浪漫主義；在藝術(shù)語(yǔ)言上，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)主義。這樣既導(dǎo)致了藝術(shù)精神的貧乏，也導(dǎo)致了藝術(shù)語(yǔ)言的單調(diào)。西方現(xiàn)代藝術(shù)的引進(jìn)，不僅豐富了我們的藝術(shù)語(yǔ)言，也開(kāi)拓了中國(guó)藝術(shù)家的思路，但是，中國(guó)人有自己民族的審美習(xí)慣，中國(guó)人對(duì)自己的藝術(shù)家及其作品有自己的獨(dú)特要求，或者說(shuō)中國(guó)的藝術(shù)家應(yīng)該有對(duì)于世界美術(shù)史的獨(dú)特貢獻(xiàn)。然而，由于藝術(shù)語(yǔ)言的相對(duì)貧乏單調(diào)，我們?cè)趪?guó)內(nèi)常�？吹降模�是對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的拙劣或巧妙的模仿，是對(duì)西方藝術(shù)思想的明確或模糊的響應(yīng)--近來(lái)屢屢出現(xiàn)的變了味兒的行為藝術(shù)即是其中之一。

“入世”使西風(fēng)更勁，面對(duì)斑斕世界，中國(guó)藝術(shù)家的新鮮感很快兌換成了失落感。失落之后，或走向沉思，或走向浮躁。遺憾的是，沉思者難得一見(jiàn)，浮躁者比比皆是。浮躁的藝術(shù)家、批評(píng)家撿拾了太多的觀念、主義、流派，剛開(kāi)始還有些清醒，不久就眼花繚亂，心緒不寧了。個(gè)中有少數(shù)智者，驀然回首，頓時(shí)醒悟，開(kāi)始清理，但又覺(jué)得頭緒繁雜，理不勝理。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)要發(fā)展，要自立于世界藝術(shù)之林，必須抓緊對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)及其思想基礎(chǔ)的清理、檢討。否則，中國(guó)美術(shù)史上的這一特殊之頁(yè)將是沒(méi)有句讀的一頁(yè)。

9．第三段中“批評(píng)”“檢討”的意思分別是 和 。

8．仿照示例，填寫(xiě)下表。

7．本文脈絡(luò)清楚，原因之一是多處采用了段首概括的方法。請(qǐng)舉出三處段首概括的例子，并體會(huì)這樣寫(xiě)的好處。

⑴

⑵

⑶

在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)變化的問(wèn)題。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問(wèn)題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時(shí)間的持續(xù)；有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，但是由于作品或者觀賞者由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性，成為時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。

6、這一段是理解全文的“綱”，其中包含了以下三個(gè)意思：

⑴

⑵

⑶