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9、名：　　　　　 　10、輒：　　　　 　11、意：　　　　　　 　12、得：　　　　

5、回：　　　　　 　6、翼然：　　　　 　7、臨：　　　　　　 　8、作：　　　　　

1、環(huán)：　　　　　 　2、尤：　　　　　 　3、蔚然：　　　　　 　4、深：　　　　　 　

(九)醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也�！　�

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

　　 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1 自余為僇人(　　　 )　 2 居是州(　　　 )　 3 到則披草而坐(　　　　 )

4 攢蹙累積　 (　　　 )(　　　　 ) 　　　　　5 外與天際 　(　　　 )

6 然后知是山這特立 (　　 　　　　)　　　 7 悠悠乎與顥氣俱(　　　　 )

8頹然就醉 (　　　 )　 9 然后知吾向之未始游(　 　　　　　)　　　　　　　　　　　

(八)始得西山宴游記　　

自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過汀江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山這高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山這特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也。

(七)與朱元思書

　　 風(fēng)煙(　 )俱(　 )凈(　 )，天山共(　 )色。從(　 )流飄(　 )蕩(　 )，任意(　　 )東西(　　　 )。自(　 )富陽至桐廬，一百許(　 )里，奇山異水，天下獨(　 )絕(　 )　 。

　　 水皆縹碧(　　　 )，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙(　 )。急湍(　 )甚(　 )箭，猛浪若奔(　　　 )。

夾岸(　　　 )高山，皆生寒(　　 )樹。負(fù)(　 )勢(　　 )競( 　　)上(　　 )，互相軒(　 )邈(　　 )；爭高直指(　　　 )千百成峰。泉水激石，泠泠作(　 )響；好鳥相(　 )嗚(　 )，嚶嚶成韻(　 )。蟬則千轉(zhuǎn)(　　 )不窮(　 )，猿則.百叫無絕(　　 )。鳶飛戾天者(　　　　　　　 )，望峰息(　 )心(　 )；經(jīng)綸世務(wù)者(　　　　　　　 )，窺谷忘(　 )反(　　 )(重點句)。橫柯(　　 )上蔽(　 )，在晝(　 )猶(　 )昏(　 )；疏條交(　 )映(　　 )，有時(　 )見(　 )日。

1.概括三個自然段的段意。

第一段:________________　　　　　 _____;第二段________　　　　　 ____________;

第三段_______________　　　　　　　　　　 __

2.判斷下列說法正誤，對的打√，錯的打×

(1)董邵南“連不得志于有司”，他得“志”更多的是在于“功名”。　　　　　(　)

(2)各藩鎮(zhèn)的叛臣為了對抗朝廷，自然要廣攬人才。翰愈作為董邵南的朋友，不愿董邵南去為割據(jù)勢力賣力�！　　　　　　　　　　　　　　�(　)

(3)翰愈不愿董邵南去河北，是怕那里的人已經(jīng)沒有過去那樣熱情，怕董邵南去到之后，沒人照顧，沒人賞識。　　　　　　　　　　　　　　(　)　

(4)翰愈要董邵南“為我吊諸君之墓”，是因為望諸君樂毅是古燕趙地區(qū)的名將之一，也是古燕趙“感慨悲歌之士”之一　　　　　　　　　　　　　(　)

(5)翰愈要董邵南幫忙，“觀于其市，復(fù)有昔時屠狗者”，是想知道河北一帶的習(xí)俗改變了沒有�！　　　　　　　　　　　　　　　　　�(　)

(6)“昔時屠狗者”高漸離等雖然出身低微，但也是古燕趙地區(qū)的“感慨悲歌之士”。 (　)

(7)“明天子在上，可以出而仕矣！”表面上是對像當(dāng)年高漸離那樣出身低微的“感慨悲歌之士”發(fā)出號召，要他們出來為天子效力，實際上是暗示董邵南要留在長安為國效力�！�(　)

(8).文章第一句“古稱”二字，作用是婉轉(zhuǎn)地提出董生:今天的燕趙可能已無“感慨悲歌之士”你此行未必有合，要三思而行.故不能刪去�！　　　　　　　　�(　)

(9).“吾嘗聞風(fēng)俗與化移易”這句話的作用是：又再提醒董生，原有的感慨悲歌之士可能已因風(fēng)俗易化而不能稱“感慨悲歌之士”了，此行“未必有合”，要三思而行�！　� (　)

(10.)作者是不支持董深去河北的，但文章表達(dá)得很委婉，依據(jù)是按照“明送－暗勸－實留”得順序構(gòu)思的。　　　　　　　　　　　　　　　(　)　

(11).作者委托董生到河北替他幫兩件事，作用有二：1.表達(dá)了作者對“感慨悲歌之士”的尊敬和關(guān)切。2.暗示董生：既然燕趙的“感慨悲歌之士”都應(yīng)到長安來，你還有什么理由離開長安到燕趙呢？　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　 )

.3.“燕趙古稱多感慨悲歌之士”一句在文中起什么作用？

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.4.作者說：“吾知其必有合也�！蹦鼙砻髌湓�因的一項是：　　　　　(　　 　)

A. 董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土

B. 夫以子之不遇時，茍慕義強仁者，皆愛惜焉。矧燕趙之士，出乎其性者哉

C. 然吾嘗聞：風(fēng)俗與化移易。吾惡知其今不異于古所云邪？

D. 明天子在上，可以出而仕矣

5..董生“懷抱利器”卻“連不得志于有司”，這跟《馬說》中的哪些說法士一致的？董生的遭遇反映了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？

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6.前后兩段末尾句“董生勉乎哉”含意是否相同，為什么？

答:_____________________　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　_____

7.從本文內(nèi)容看，你覺得翰愈的政治傾向如何？

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