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(1)相同：都強調(diào)“恰到好處”，反對兩極。

(2)不同：

① 亞里士多德的“中庸”是倫理觀的一個方面，與其政治觀、認(rèn)識論是一體的；而孔子的“中庸”是出于禮法，沒有更多的哲學(xué)思考。

② 亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是一種美德，是對激情的控制和支配，不能完全消除，不能放縱；孔子從圣人的角度出發(fā)，強調(diào)要有度，“過猶不及”，有初步的辯證法思想。

③ 亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒有否認(rèn)兩端是不好的。

(七)精神遺產(chǎn)：“吾愛吾師，但更愛真理”，充分體現(xiàn)其科學(xué)探求精神和對真理的追求精神。

說明：柏拉圖與亞里士多德作為師生，雖然在很多觀點上有沖突，但卻彼此尊重。柏拉圖認(rèn)為亞里士多德代表“柏拉圖學(xué)園”的頭腦，亞里士多德“愛師”但“更愛真理”。正是“柏拉圖學(xué)園”濃厚自由的學(xué)術(shù)氛圍和亞里士多德自身的不懈探索和追求真理的精神，鑄就了古希臘文化的集大成者。

(六)倫理學(xué)方面：提出“中庸之道”即事物都有過度、不及和中間三種狀態(tài)，并認(rèn)為中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法。

(五)教育方面：影響亞歷山大，并創(chuàng)辦“呂克昂”學(xué)園，著書講學(xué)，被稱為“散步的哲學(xué)家”和逍遙學(xué)派。

(四)邏輯學(xué)方面：提出三段論，即由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯。--至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。

(三)物理學(xué)方面：在《物理學(xué)》一書中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。

(二)生物學(xué)方面：對五百多種不同的動物進行分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究。

(一)哲學(xué)方面：

1、哲學(xué)觀點：①人要追求盡善盡美的境界，但這并不意味著要放棄現(xiàn)實的幸福。②理念屬于人的思想抽象，客觀上并無理念世界的存在。③肯定客觀世界是真實的存在，是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。-- “接近了唯物主義”，但不徹底，常動搖于唯物主義和唯心主義之間。

2、確立了哲學(xué)研究的對象，在《形而上學(xué)》中，提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個問題。--其中一些問題，一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心。

　　 作為古希臘文化的集大成者，亞里士多德在諸多領(lǐng)域都有研究并給后人留下了一筆寶貴的精神文化遺產(chǎn)，被稱為“百科全書式的學(xué)者”。主要包括以下方面：

2、局限性：維護等級，不平等；