題目列表(包括答案和解析)
4.下面說法不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.要使圖畫發(fā)展成文字,其中之一就是努力使一個(gè)圖形分別表示單個(gè)的詞,形成“詞
的文字”。
B.“圖畫一旦變成文字,就和語言結(jié)下了不解之緣”,其標(biāo)志是語言不同的人看不懂彼
此的文字,其結(jié)果是文字與字音緊密相連。
C.最后一節(jié)畫線句子強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是圖畫成為文字的條件是能用圖形或筆畫替代聲音
D.節(jié)選的文章說明的重點(diǎn)是文字的產(chǎn)生,其中還顧及了語言和文字的關(guān)系。
三
中華民族5000年的文明,長期以來有2000多年未建立年代學(xué)標(biāo)尺。司馬遷《史記十二諸侯年表》僅追溯到公元前841年(西周共和元年),再往上的《三代世表》便有世無年。這一段尚缺年代學(xué)標(biāo)尺的2000多年文明史,大致包括五帝時(shí)代和夏、商、西周三代。三代是中國古文明形成特色、走向繁榮的重要時(shí)期。由此往上,可追溯中國文明的起源,往下可明了中國文明的基本格局與走向。
此次“夏商周斷代工程”把自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來,以多學(xué)科交叉的方式 ,集中力量,聯(lián)合攻關(guān)!肮こ獭钡膶(shí)施和成果如下。
3.古人先畫一個(gè)“日”,表太陽,然后在下面畫一個(gè)“一”表地平線,結(jié)合起來表示“日出”。根據(jù)文意推斷,這屬于 ( )
A.圖畫文字 B.圖形文字 C.筆畫化文字 D.筆畫化圖形
2.關(guān)于“圖畫文字”,下面說法有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.“圖畫文字”的特點(diǎn)是整幅圖來表達(dá)意思,表達(dá)的意思往往含糊不清。
B.“圖畫文字”的理解與是否說同種語言無關(guān),而與信息傳遞者與接受者的生活聯(lián)系有
關(guān)。
C.作者認(rèn)為,“圖畫文字“的說法是不準(zhǔn)確的,它實(shí)際是圖畫,而不是文字。
D.“圖畫文字“是文字發(fā)展的基礎(chǔ),文字是“圖畫文字”發(fā)展的必然結(jié)果,這兩者都可
以讀出來,都是表音的符號。
1.第一段談到了人類、國家、文化、語言和文字幾個(gè)方面的關(guān)系,根據(jù)文意下列理解正確的一項(xiàng)是 ( )
A.人類→語言→文化→文字→國家 B.人類→語言→國家→文字→文化
C.人類→語言→國家→文化→文字 D.人類→語言→文化→國家→文字
4.下面是根據(jù)本文內(nèi)容繪制的示意圖,但有些地方畫錯(cuò)了,對畫錯(cuò)之處的簡要說明有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.仰韶文化、紅山文化、陶寺文化的地理位置均不正確
B.仰韶文化、紅山文化、良渚文化同時(shí)對接不正確。
C.紅山文化出現(xiàn)的時(shí)間不正確。
D.把“江南的古文化”作為一個(gè)獨(dú)立的區(qū)系不正確。
二
自從有了人類,就有了語言,世界上還沒有發(fā)現(xiàn)過任何一個(gè)民族或者部落是沒有語言的。至于文字,那就不同了。文字是在人類的文化發(fā)展到了一定階段的時(shí)候才出現(xiàn)的,一般是在具有國家的雛形的時(shí)候。
文字起源于圖畫。最初是整幅畫,這種畫雖然可以有表意的作用,可是往往意思含糊不清。比如畫一個(gè)人騎在馬上,可以表示“人騎馬”,也可以表示“騎馬的人”;如果是一個(gè)外出的人寄回家的信,可以表示他在外面已經(jīng)得了一匹馬,或者希望家里人騎馬去接他,或者別的什么意思。看得懂這種圖畫的意思,取決于看畫人和畫畫人生活上的聯(lián)系或者其他條件與他們是否說同一種語言無關(guān)。這種圖畫有人管它叫“圖畫文字”,其實(shí)只是圖畫,不是文字。圖畫發(fā)展成文字,必然表現(xiàn)出這些特點(diǎn):1.把整幅的畫拆散成個(gè)別的圖形,一個(gè)圖形跟語言里的一個(gè)詞相當(dāng)。2.許多抽象的意思得用轉(zhuǎn)彎抹角的辦法來表現(xiàn),例如畫一個(gè)人,再在他腳底下畫一根地平線,表示“立”。3.這些圖形必得作線性排列,它們的順序得依照語言的詞的順序,順序不同,意思也不同。例如先畫一個(gè)人,再畫一面旗,再畫一匹馬,這就是“人騎馬”;如果先畫旗和馬,再畫人,那就是“騎馬的人”。過了這個(gè)階段后,為了便于書寫,圖形于是大大簡化(圖案化、線條化、筆畫化),絲毫不損害原來的意思。從形狀上看,第二階段的零碎圖形和第一階段的整幅很相似,第三階段的筆畫化和象形文字生來的筆畫化文字則純粹是字形上的變化,實(shí)質(zhì)完全相等。
圖畫一旦變成文字,就和語言結(jié)下了不解之緣。一個(gè)字,甚至是最象形的字,也必然要跟一定的字音聯(lián)系。這樣,語言不同的人看不懂旗夾在一個(gè)人和一匹馬中間是什么意思。文字發(fā)展到了這種“詞的文字”之后,仍然有可能進(jìn)一步發(fā)展成純粹表音的文字。這里所要強(qiáng)調(diào)的是:盡管文字起源于圖畫,但圖畫是與語言不相干的表意系統(tǒng),只有在圖畫向語言靠攏,被語言吸收,成為語言的一種形式(用圖形或筆畫代替聲音)之后,才成為真正的字。
2.結(jié)合文章的整體寫作思路對2-6段的主要說明內(nèi)容的表述,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A.三段主要說明了以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種古文化分別出現(xiàn)。
B.段主要說明了以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種古文化的結(jié)合。
C.段主要說明了仰韶文化、紅山文化、良渚文化各自的性質(zhì)。
D.段主要說明了“把‘龍’和‘華’總攬到了一處”的“中國”一詞出現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)。
3.下列哪些是與以龍為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物?哪些是與以花(華)為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物?按“龍/花”判斷正確的一項(xiàng)是 ( )
①小口尖底的 ②祭壇 ③玉雕豬龍 ④“L”形石推刀 ⑤玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆⑥積石冢群 ⑦朱繪龍紋陶盆 ⑧女神廟 ⑨玉雕玫瑰
A.③⑦/①⑤⑨ B.①③⑥⑦/②⑤⑧ C.①②⑦/③⑥ D.④⑧⑨/⑤⑦
1.文章開頭應(yīng)選填哪一組疑問句? ( )
A.(花)人、龍的傳人的名稱是怎么來的?它們和中國古代文化有什么關(guān)系?
B.(花)人、龍的傳人因何得名?中國文化的根源和發(fā)展過程怎樣?
C.國人為什么叫華(花)人、龍的傳人?中華民族是怎樣起源的?
D.(花)人、龍的傳人、中國人這三者是怎樣成為同義語的?中國人的根源在哪里?
下面是《莊子》中的一則故事,請你從多角度加以思考,然后選擇一個(gè)角度,聯(lián)系實(shí)際,自擬題目,寫一篇800字左右的議論文。
紀(jì)渻子為國王馴養(yǎng)斗架的公雞。10天后,國王問:“馴好了嗎?”紀(jì)答 :“還沒有,它們還挺狂躁呢!20天后,國王又問,紀(jì)答:“還不行,有點(diǎn)響動(dòng)它們就不踏實(shí)!30天后,紀(jì)告訴國王:“還差點(diǎn),它們還總愛東顧西盼的!边^了40天,紀(jì)才點(diǎn)頭說:“好啦,它們已經(jīng)沉穩(wěn)不變,看上去如同木雞一樣的呆了!庇眠@些雞去參加,沒有不取勝的。
27.根據(jù)中國人民銀行負(fù)責(zé)人對記者的談話所傳出的信息的要點(diǎn),擬一條一句話新聞。
今年7月1日,中國人民銀行負(fù)責(zé)人向記者發(fā)表談話:為了滿足社會(huì)對人民幣的數(shù)量與質(zhì)量、總量與結(jié)構(gòu)的要求,中國人民銀行決定發(fā)行第五套人民幣。第五套人民幣是由中國人民銀行首次完全獨(dú)立設(shè)計(jì)與印制的貨幣,其印刷技術(shù)已達(dá)到國際先進(jìn)水平;它在設(shè)計(jì)上通過有代表性的圖案,體現(xiàn)出我們偉大祖國悠久的歷史和壯麗的山河;它的主景人像、水印、面額數(shù)字均較以前放大,便于群眾識別;它應(yīng)用了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),在防偽性和適應(yīng)貨幣處理現(xiàn)代化方面有較大提高。新版人民幣共有100元、50元、20元、10元、5元、1元、5角和1角八個(gè)券種。今年10月1日發(fā)行100元的券種,以后將陸續(xù)發(fā)行其它券種。
(不超過30個(gè)字)
26.下面是從某學(xué)生所寫的一封應(yīng)聘信中摘錄來的,在語序、語法和語意表達(dá)上有一些毛病。請找出文中的毛病,在它們下面劃橫線并標(biāo)上序號,然后將序號和修改結(jié)果填入文后的表中。
我叫李文文,女,現(xiàn)年19歲。1996年在××縣職業(yè)高中畢業(yè)。身高1.7米,體重56公斤。擅長導(dǎo)游、廚師業(yè)務(wù),熱愛本職工作。今見《××晚報(bào)》刊載貴公司聘任廣告,我特寫信來報(bào)名應(yīng)聘。屆時(shí)再來參加面試。
序號 改為
①
②
③
④
⑤
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