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29．一方面強(qiáng)調(diào)“天行有�！�，另一方面又指出“人道有為”的思想家是

A．孔子　　 　　 B．孟子　　　　　 C．荀子　　 　　 D．老子

28. 董仲舒提出的“天人感應(yīng)”和“天人合一”學(xué)說(shuō)

① 有利于加強(qiáng)君權(quán)　　　　　　　 ② 包含了儒家的“仁政”思想　

③ 使儒學(xué)帶有神學(xué)迷信色彩　　　 ④ 完全繼承了先秦“民貴君輕”的思想

A ①③④　　　　 B ①②④　　　　 C ①②③　　　　 D ①②③④

27、“民之饑，以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治”。這體現(xiàn)了哪個(gè)思想家的什么思想？

A.孟子 民貴君輕，實(shí)行仁政　　　　 B.老子 事物是對(duì)立和統(tǒng)一的

C.墨子 杜絕浪費(fèi)，勤儉治國(guó)　　　　 D.老子 無(wú)為而治，緩和矛盾

26、孟子說(shuō)：“百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣�！睂�(duì)上述言論理解正確的是：①是對(duì)孔子思想體系核心部分的繼承與發(fā)展 ②其主張有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，有進(jìn)步意義 ③客觀地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁年代人民對(duì)安居樂(lè)業(yè)的渴望 ④站在平民立場(chǎng)上提出了分給農(nóng)民田宅的思想

A．①②③　　　 B．②③　　 C．①③　　　 D．①②③④

25、成語(yǔ)“蕭規(guī)曹隨”反映了漢初主要的政治統(tǒng)治思想是

A．儒家的“仁政”思想　　　　　　 B．法家的法治思想

C．墨家的“兼愛(ài)”思想　　　　　　 D．道家的黃老之學(xué)

24．魯迅說(shuō)：“外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水�！边@說(shuō)明了的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是

A．中國(guó)迷信思想盛行　　　　　　　 B．外國(guó)資本主義迅速發(fā)展

C．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展不需要科技　　 D．社會(huì)環(huán)境決定了科技能否發(fā)揮作用

23．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科

學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要

原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)

A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式 B．受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_

C．國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱　　　 D．經(jīng)濟(jì)停滯倒退

22．董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，主要目的是

A． 確立儒家的思想地位　　　　　 B． 以思想的統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一

C． 限制君主權(quán)力的膨脹　　　　　 D．打擊其他學(xué)派力量

21．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅主張重農(nóng)抑商，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點(diǎn)的根源在于

A.階級(jí)立場(chǎng)不同B.政治主張的分歧C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化D.社會(huì)性質(zhì)的差異

20．齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說(shuō)：“國(guó)君要像國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子�！本肮�高興地說(shuō)：“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說(shuō)明孔子提倡

A．仁者愛(ài)人，理解和體貼他人　B．克已復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序

C．政在愛(ài)民，國(guó)君要嚴(yán)于律已　D．忠孝有道，人際關(guān)系要和諧