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陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周。仕蜀為觀閣令史，宦人黃皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨(dú)不為之屈，由是屢被譴黜。

遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議；及蜀平，坐是沉滯者累年。司空張華愛其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉，除佐著作郎，出補(bǔ)陽(yáng)平令。撰蜀相諸葛亮集，奏之，除著作郎，領(lǐng)本郡中正。撰魏、吳、蜀三國(guó)志，凡六十五篇，時(shí)人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時(shí)著魏書，見壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當(dāng)以晉書相付耳�！逼錇闀r(shí)所重如此�；蛟贫�儀、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當(dāng)為尊公作佳傳�！倍〔慌c之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽；壽為亮立傳謂“亮將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才”，言“瞻惟工書，名過(guò)其實(shí)”，議者以此少之。

張華將舉壽為中書郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部，遷壽為長(zhǎng)廣太守。辭母老不就。杜預(yù)將之鎮(zhèn)，復(fù)薦之于帝，宜補(bǔ)黃散，由是授御史治書，以母憂去職。母遺言令葬洛陽(yáng)，壽遵其志。又坐不以母歸葬，竟被貶議。初，譙周嘗謂壽曰：“卿必以才學(xué)成名，當(dāng)被損折，亦非不幸也，宜深慎之。”壽至此再致廢辱，皆如周言。后數(shù)歲，起為太子中庶子，未拜。元康七年病卒，時(shí)年六十五。

梁州大中正尚書郎范頵等上表曰：“昔漢武帝詔曰‘司馬相如病甚，可遣悉取其書’，使者得其遺書，言封禪事，天子異焉。臣等按故治書侍御史陳壽作三國(guó)志，辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化。雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之。愿垂采錄�！庇谑窃t下河南尹、洛陽(yáng)令就家寫其書。壽又撰古國(guó)志五十篇、益都耆舊傳十篇，余文章傳于世�！　�

(《晉書·陳壽傳》)

8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A、荀勖忌華而疾壽　　　　　　　　 　　　疾：憎惡

B、臣等按故治書侍御史陳壽作三國(guó)志　 　　按：審查

C、以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢　　 　　　原：原來(lái)

D、雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之。 　　　　質(zhì)：質(zhì)量

7、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是

A、中國(guó)人姓氏的遺傳和基因的表現(xiàn)一樣，具有一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性。

B、所有人都可以根據(jù)基因確定一個(gè)人或家族的真正姓氏。

C、“姓氏基因”研究顯示的生命遺傳信息與歷史的發(fā)展可相互印證。

D、中國(guó)姓氏在民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一上，曾經(jīng)起過(guò)凝聚民族力量的作用。

6、 文中可以作為“中國(guó)人幾千年來(lái)有關(guān)姓氏的記錄，甚至可以解開人類遺傳的奧秘”的依據(jù)，理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A、華夏民族，尤其是漢族社會(huì)，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習(xí)俗。

B、具有中國(guó)社會(huì)進(jìn)化特色的改姓現(xiàn)象，增強(qiáng)了中國(guó)人姓氏的多樣性。

C、中國(guó)人姓氏一般只隨男性相傳，Y 染色體的基因信息大體上也就隨姓氏代代相傳。

D、中國(guó)地域人群的血型分布與人們姓氏的區(qū)域分布具有高度的一致性。

華人姓氏有寶藏

奇云

①姓氏通常被作為社會(huì)科學(xué)研究的范疇，然而將它作為生物學(xué)標(biāo)記進(jìn)行群體遺傳學(xué)研究，在國(guó)外已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史。從19 世紀(jì)開始，西方姓氏遺傳學(xué)家已從世界一些國(guó)家和地區(qū)的姓氏傳遞中，找到了有關(guān)生命遺傳的信息。1985 年，美國(guó)斯坦福大學(xué)人類群體遺傳學(xué)專家卡瓦利· 斯福扎將他的“姓氏基因”理論帶到中國(guó)。那時(shí)，有著5000年姓氏記載的華夏民族尚未意識(shí)到姓氏與基因有關(guān)聯(lián)。

②斯福扎認(rèn)為，通過(guò)對(duì)中國(guó)人姓氏和同姓人群分布規(guī)律的研究，就有可能找到探討中國(guó)人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑和科學(xué)依據(jù)；中國(guó)人幾千年來(lái)有關(guān)姓氏的記錄，甚至可以解開人類遺傳的奧秘。

③在許多國(guó)家，姓氏傳遞的歷史不夠長(zhǎng)久也不夠連貫。歐洲大陸普遍使用姓氏的歷史只有兩三百年，有些地區(qū)直到20 世紀(jì)尚未普遍使用。土耳其1935 年才以法律形式規(guī)定使用姓氏；猶太人按傳統(tǒng)不能使用基督徒的名字，德、意、奧地區(qū)尤其是這樣，故都很晚才使用姓氏。許多國(guó)家姓氏的形成與血緣、宗族等關(guān)聯(lián)不多。日本公元5 世紀(jì)晚期產(chǎn)生姓氏，此種背景下形成的姓氏傳遞，很難找到與遺傳基因的關(guān)聯(lián)。

④然而，中國(guó)姓氏歷經(jīng)四、五千年始終延續(xù)，它一直是代表中國(guó)傳統(tǒng)宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式，并以一種血緣文化的特殊形式記錄中華民族的形成和繁衍，在民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一中曾起到獨(dú)特的民族凝聚力作用。大約在5000年前的伏羲氏時(shí)代，姓就被規(guī)定為世襲并由父系傳遞。受宗法制度的影響，祭祀祖宗、不斷煙火，成了家族的頭等大事。尤其是漢族社會(huì)，宗族觀念根深蒂固，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習(xí)俗，國(guó)內(nèi)形成了無(wú)數(shù)群大小不等的同姓群體。

⑤中國(guó)人姓氏的悠久歷史和相當(dāng)穩(wěn)定的傳遞，以及具有中國(guó)社會(huì)進(jìn)化特色的改姓現(xiàn)象，不但增加了國(guó)人姓氏的多樣性，為追蹤各個(gè)姓氏的始祖和年代提供了豐富的資料，更重要的是廣大農(nóng)村一直存在同姓聚居的習(xí)俗，加之婚姻半徑較小的特點(diǎn)，同姓人群可以認(rèn)為是某種程度隔離的Y 染色體群體，這為近代生命科學(xué)探討人類Y 染色體DNA 多樣性和進(jìn)化，提供了有價(jià)值的研究模型和線索。

⑥歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國(guó)譜牒學(xué)，不但在社會(huì)科學(xué)中得到發(fā)展，在生命科學(xué)中也受到重視，并已形成具有中國(guó)資源特色的跨學(xué)科研究領(lǐng)域--中國(guó)姓氏群體遺傳學(xué)。在多數(shù)情況下，中國(guó)人的姓氏是世代遺傳的，姓氏人口資料比較容易搜集，其歷史跨度也很長(zhǎng)，非常適于大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)性質(zhì)的研究。人們可以通過(guò)各種姓氏在不同人群中的分布，探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系以及人群遷移等。

⑦我國(guó)科學(xué)家自正式加入人類群體遺傳學(xué)研究起，共收集了上百萬(wàn)份血型數(shù)據(jù)，經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)聚類統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)不同人群血樣中的血型、酶、蛋白質(zhì)的區(qū)域分布和人們姓氏的區(qū)域分布高度一致。這證明了中國(guó)人的姓氏分布是穩(wěn)定的！這一發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑說(shuō)明“姓氏基因”存在的可能，而且證明研究姓氏的遺傳規(guī)律將有助于找到特殊姓氏人群的特殊遺傳基因�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　� 節(jié)選自《 大眾科技報(bào)》

5、下列對(duì)“姓氏基因”有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A、“姓氏基因”理論力圖將姓氏與基因聯(lián)系起來(lái)，解開人類遺傳的奧秘。

B、 “姓氏基因”理論以姓氏特定的文化背景和特殊的傳遞規(guī)律為基礎(chǔ)進(jìn)行探討遺傳基因。

C、“姓氏基因”理論將姓氏作為生物學(xué)的一種標(biāo)記進(jìn)行人類群體遺傳學(xué)研究。

D、“姓氏基因”理論以群體基因的遺傳規(guī)律為基礎(chǔ)研究姓氏傳遞規(guī)律和同姓人群分布規(guī)律。

4、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是

A、李清照身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場(chǎng)，也不能像陸游那樣和朋友痛痛快快地使酒罵座，甚至也不能像辛棄疾那樣上朝議事。

B、“要我說(shuō)，”張師傅說(shuō)，“當(dāng)質(zhì)檢員就得有‘雞蛋里挑骨頭’的精神，才能保證咱廠產(chǎn)品件件是優(yōu)質(zhì)品。”

C、作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，“八榮八恥”積淀著中華民族傳統(tǒng)的道德內(nèi)涵，也折射出中華民族新時(shí)期的道德追求，我們能否將我國(guó)建設(shè)成文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)將直接取決于對(duì)這一標(biāo)準(zhǔn)的有效落實(shí)。

D、專家認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)極少數(shù)非禽類動(dòng)物的呼吸道外部有H5N1病毒并不奇怪是可能的，但這完全不能代表這種動(dòng)物已經(jīng)受感染。

3、下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)

A、一個(gè)工作不足半年，就利用職權(quán)挪用揮霍公款達(dá)950萬(wàn)元之巨的蛀蟲，僅被判處無(wú)期徒刑，罰不當(dāng)罪，難平民憤。

B、既然提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，那么“綠色旅游”這種注重修正行為習(xí)慣的的休閑方式，又怎能等閑視之。

C、暮春時(shí)節(jié)是潭柘寺“二喬玉蘭”的盛花期，4月上旬，這兩株玉蘭的樹冠上就布滿了含英咀華的花蕾。

D、我終于登上了魂?duì)繅?mèng)縈的娥眉山，奇樹異石、流云飛瀑宛然在目，令人贊嘆不已。

2、選出下列選項(xiàng)中有三個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)

A、國(guó)籍　 瑣碎　 惦量　 笑嘻嘻　　 B、回朔　 時(shí)辰　 決竅　 莫名其妙

C、晶塋　 荒涎　 僻好　 能言善辨　 D、發(fā)瀉　 端祥　 販賣　 驚皇失措

1、下列選項(xiàng)中每組加點(diǎn)字讀音都不同的一項(xiàng)是

A、山坳/執(zhí)拗　　 菁華/根莖　　 　扒手/扒皮　　　 下載/千載難逢　

B、熨斗/熨帖　　 鞭鞘/劍鞘子　 　擰掉/性子擰 　　犄角/掎角之勢(shì)

C、煞白/煞車　 　抹布/抹掉　　　 襤褸/傴僂　 　　　起哄/亂哄哄

D、愀然/悄聲　　 巷子/巷道　　 　薄餅/日薄西山　 連累/果實(shí)累累

24．下面的文字顯示了《勞動(dòng)合同法》的施行將帶來(lái)合同簽訂方面的兩個(gè)變化。請(qǐng)概括出這兩條信息。(每條不超過(guò)20字)

《勞動(dòng)合同法》規(guī)定，用人單位自用工之日起即與勞動(dòng)者建立勞動(dòng)關(guān)系，建立勞動(dòng)關(guān)系后應(yīng)當(dāng)訂立書面勞動(dòng)合同。在各種勞動(dòng)合同中，勞資雙方更加傾向于中長(zhǎng)期合同。《勞動(dòng)合同法》施行后，一些企業(yè)更加注重員工的考察、培養(yǎng)和員工隊(duì)伍的穩(wěn)定，第一次與員工簽訂合同，往往會(huì)選擇3年的合同期。通過(guò)3年的時(shí)間，選擇適合企業(yè)發(fā)展的員工，為第二次的固定合同和以后的無(wú)固定期限合同打好基礎(chǔ)。勞動(dòng)者都希望職業(yè)穩(wěn)定、有發(fā)展空間，不想經(jīng)受短期合同的折騰。有了《勞動(dòng)合同法》的保護(hù)，他們將無(wú)疑選擇中長(zhǎng)期合同。

《勞動(dòng)合同法》規(guī)定，員工與用人單位簽訂兩次固定期限勞動(dòng)合同后，如果續(xù)簽就應(yīng)簽訂無(wú)固定期限勞動(dòng)合同。一些企業(yè)出于降低用工成本、減少用工風(fēng)險(xiǎn)的考慮，固定期限合同自然終止后就不再續(xù)簽。對(duì)于一些需要簽訂無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的關(guān)鍵崗位，條件會(huì)更苛刻，門檻會(huì)更高。

變化一：

變化二：

第三卷：作文(60分)。