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22、請為下面的這則新聞擬出正、副標題來。要求；正標題不超過10字，副標題不超過15個字。(4分)

4月3日，日本政府文部省正式宣布，由日本右翼學者團體“新歷史教科書編撰會”主持編寫的日本初中歷史教科書審定合格。該教科書將于2002年投入使用。

成立于1997年的“編撰會”以現(xiàn)行日本初中歷史教科書帶有“民族自虛”性質為借口，編寫了否認侵略戰(zhàn)爭、美化侵略戰(zhàn)爭的歷史教科書，并于2000年4月送交文部省審定。在日本國內輿論的壓力下，文部省要求“編撰會”對書稿中137處明顯篡改歷史、美化侵略戰(zhàn)爭的記述進行修改�？墒�，“編撰會”只做了一些文字修改，沒有改變書稿中歪曲歷史事實、美化侵略戰(zhàn)爭的實質內容。

　　 正標題：_______________________________________________________

副標題：_______________________________________________________

21、下列對這篇悼文的賞析，不夠正確的兩項是(4分)

A．這是一篇悼文，更是對“偉大”和“善良”的頌歌；這是一篇文藝性很強的散文體演說辭，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。說理的辯證性和語言的哲理性是這篇演說稿的兩大特色。

B．面對喬治•桑的逝世，作者用低沉的語調，哀傷的言辭，去述說死者的生平和病逝；用高亢的語調，詩化的語言，講述了喬治•桑的偉大貢獻，表達了對死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動。

C．作者在文中指出，偉人雖然離我們而去，但在離逝的同時“新的進步已經出現(xiàn)”。啟示人們，對偉人的逝世不應持悲觀態(tài)度，在看到偉人逝去的同時，還須看到他的貢獻和力量。

D．“勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來�！边@是包含辯證思想的一句話。意思是喬治•桑的形體己逝去，但她留下了無數(shù)杰作佳品。

E．這篇演說辭不同于一般悼念文章，它不僅評說死者，而且闡述自己的觀點，那就是作者的生死觀。整篇演說稿，給讀者留下的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。這正是作者人生觀、世界觀的一種體現(xiàn)。

F．這篇文章文采華麗，飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分顯示了文學大師雨果的文學語言才華和思想深度。

20、如何理解“當然她也招來某些人的仇視”一句話的內涵。(4分)

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19、文章第十自然段，作者將喬治·桑和其他偉大作家放在-起比較，有什么作用? (4分)

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悼念喬治•桑

(法)雨　 果

我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。

昔日我曾愛慕過她，欽佩過她，崇敬過她，而今，在死神帶來的莊嚴肅穆之中，我出神地凝視著她。

我祝賀她，因為她所做的是偉大的；我感激她，因為她所做的是美好的。我記得曾經有一天，我給她寫過這樣的話：“感謝您，您的靈魂是如此偉大。”

難道說我們真的失去她了嗎?　

不。

那些高大的身影雖然與世長辭，然而他們并未真正消失。遠非如此，人們甚至可以說他們已經自我完成。他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶可見。這真是崇高的變容。

人類的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌--思想--遮掩起來。喬治•桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神!

喬治•桑在我們這個時代具有獨一無二的地位。其他的偉人都是男子，惟獨她是偉大的女性。

在本世紀，法國革命的結束與人類革命的開始都是順乎天理的，男女平等作為人與人之間平等的一部分，一個偉大的女性是必不可少的。婦女應該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華。她們不僅應有強韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治•桑就是這類女性的典范。

當法蘭西遭到人們的凌辱時，完全需要有人挺身而出，為她爭光載譽。喬治•桑永遠是本世紀的光榮，永遠是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽等身的女性是完美無缺的。他像巴貝斯^①一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩才。在加里波第^②曾創(chuàng)造過奇跡的時代里，喬治•桑留下了無數(shù)杰作佳品。

列舉她的杰作顯然是毫無必要的，重復大眾的記憶又有何益?她的那些杰作的偉力概括起來就是“善良”二字。喬治•桑確實是善良的，當然她也招來某些人的仇視。崇敬總是有它的對立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對，或者不妨說它表明了人們的贊同--反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭。誰戴桂冠誰就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。

像喬治•桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進步已經出現(xiàn)。

每當人間的偉人逝世之時，我們都聽到強大的振翅搏擊的響聲。一種事物消失了，另一種事物降臨了。

大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經被認為是熄滅了的，其實是永遠不會熄滅。這火炬燃得比以往任何時候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類無限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風吹動著這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。

勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。

埃德加•基內^③逝世了，但是他的高深的哲學卻越出了他的墳墓，居高臨下勸告著人們。米謝萊^④去世了，可在他的身后，記載著未來的史冊卻在高高聳起。喬治•桑雖然與我們永別了，但她留給我們以女權，充分顯示出婦女有著不可抹煞的天才。正由于這樣，革命才得以完成。讓我們?yōu)樗勒呖奁�吧，但是我們要看到他們的業(yè)績。具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可引以為豪的先驅者的莢靈精神，必定會隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。

讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切!讓我們去迎接未來!讓我們在靜靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預言將要到來的偉大女性致敬!

(姚遠　 譯)

　　 (選自漓江出版社《洋文觀止》)

　 [注]①巴貝斯(1809-1870)，法國著名政治家。

　　　　 ②加里波第(1807-1882)，意大利民族解放運動的領袖。

　　　　 ③埃德加•基內(1803-1875)，法國哲學家。

　　　　 ④米謝萊(1798-1874)，法國著名歷史學家。

18、理解劃線句子的深刻含義。(6分)

⑴他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶可見。

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　 ______________________________________________________________________

⑵喬治•桑就是一種思想。

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　 ______________________________________________________________________

17．根據(jù)課文默寫填空。(4分)

　 �、偾鹨猜動袊�有家者，______________，______________�！都臼蠈⒎ヮ咊А�

　　 ②吾恐季孫之憂，______________，______________。(同上)

　 　③______________，______________，頒白者不負戴于道路矣�！豆讶酥�于國也》

　 �、芎媳е�木，生于毫末；九層之臺，起于累土；______________，______________�！独献印�

14、下列敘述符合原文的一項是

　　 A．曾參由于誤傷瓜根而遭到父親毒打，但他毫無怨言，援琴而歌，希望父親聽見歌聲知道自己的身體健康。

　　 B．本文主要記敘曾參誤傷瓜根而遭到父親毒打的故事，說明作為父親不應該對兒子下毒手。

　　 C．本文引用孔子的故事，意在譴責曾參作為兒子，不應該陷父親于不義，在父親暴怒之下危及生命時，要趕快逃開。

　　 D．孔子所認為的孝是作為兒子在父親暴怒之下危及生命時，要趕快逃開，以免陷父親于不義。

13、與“知其體康也”中的“其”字用法相同的一項是

　　 A．問其深，則其好游者不能窮也　　　 B．吾其還也

　　 C．于亂石間則其一二扣之　　　　　 D．既其出，則或咎其欲出者

　　 E．今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也　 F．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也