題目列表(包括答案和解析)
2、善于擷取生活中的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來表現(xiàn)人物也是本文的一大特點(diǎn)。
作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時(shí)來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表達(dá)了出來。又如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現(xiàn)紙上。對(duì)祖母的回憶尤其感人。祖母愛憐的言辭、離去時(shí)的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏至的動(dòng)作等，把對(duì)孫兒的關(guān)心、疼愛和期待，惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來。此外，妻婚后來軒的往事，從娘家回來后轉(zhuǎn)述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細(xì)節(jié)，無不真切感人。
③譯文：
項(xiàng)脊軒，是過去的南閣子。屋里僅僅一丈見方，只可容納一個(gè)人居住。這是已有上百年的老屋子，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；每當(dāng)移動(dòng)書桌時(shí)，左看右看沒有可以安放的地方。又朝北，不能照到陽光，天一過中午就已經(jīng)昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的日光，日光反照，室內(nèi)才明亮起來。又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。借來的書籍?dāng)[滿書架，我安居室內(nèi)，長(zhǎng)嘯高歌，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥不時(shí)飛下來啄食。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，美麗可愛。
然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。
在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思�，室外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)來過一次。老婆婆常常對(duì)我說：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒�！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢?還是想吃東西呢?’我在門外一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀?”等到離開時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長(zhǎng)久沒有收到功效，這孩子長(zhǎng)大，就可以有指望了呀!”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你會(huì)用到它!”回憶起舊日這些事情，就好像發(fā)生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。
項(xiàng)脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項(xiàng)脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧……
我已經(jīng)作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常來到軒中，向我問一些古代的事情，或者伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個(gè)小閣子，什么叫閣子呀?”這以后六年，我的妻子去世，小軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床，閑極無聊，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而此后我多在外邊，不常住在這里。
庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)像傘蓋一樣高高聳立了。
④問題探究--本文寫作的時(shí)間
一般人認(rèn)為，本文的附記是作正文13年之后補(bǔ)寫的，因?yàn)槲闹芯陀小坝嗉葹榇酥�，后五年”“其后六年”“其后二年”的說法，加起來正好是13年。
也有人這種理解是不正確的。依據(jù)有二：
其一，13年后正是作者“久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子”之時(shí)，文中接著說：“然自后余多在外，不常居”，可見“自后”是修南閣子之后，“不常居”“多在外”言時(shí)間較長(zhǎng)。由此可知，附記不是在修葺南閣子后立即補(bǔ)寫的，而是其后若干年再補(bǔ)寫的。
其二，附記的結(jié)尾耐人尋味：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣�！辫凌藰渖L(zhǎng)速度緩慢，如果說是作正文13年后補(bǔ)記，則作附記距妻死只有兩年時(shí)間。兩年之內(nèi)，枇杷樹長(zhǎng)得“亭亭如蓋”是不可能的。
據(jù)此又有以下推斷--
歸有光原居昆山(現(xiàn)在江蘇昆山)，“項(xiàng)脊軒”是他在昆山時(shí)的書齋名。他35歲中舉后，徙居嘉定安亭江上，授徒講學(xué)，不復(fù)回故里。由此可以推知，附記當(dāng)作于35歲遷居之前，可能是遷居前由于翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對(duì)亡妻深深的懷念，因而補(bǔ)寫的。他18歲寫正文，35歲左右補(bǔ)寫附記，其間相距十六七年，妻死年手植的枇杷樹也生長(zhǎng)了約五六年。這樣，不僅枇杷樹“亭亭如蓋”比較符合實(shí)際情況，且“多在外，不常居”之語也有了著落。
你認(rèn)為有道理嗎？
1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通是本文在寫作上的主要特點(diǎn)。
文章雖然作于不同時(shí)期，同一時(shí)期又?jǐn)懜鞣N不同的瑣事，但并不給人以松散、拖沓的感覺。相反，由于文章緊扣項(xiàng)脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫通全篇的意脈，因此，那些看似散漫無章的生活瑣事就構(gòu)成了一個(gè)完整有機(jī)的整體，使得全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通。
2、擷取生活中的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來表現(xiàn)人物
(刪節(jié)的一段)
項(xiàng)脊生(作者的別號(hào))曰： “蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)(據(jù)《史記·貨殖列傳》載，巴蜀有個(gè)叫做清的寡婦，守著丈夫遺留下來的丹砂礦，牟取厚利，財(cái)富為天下第一。秦始皇曾為她修了一座女懷清臺(tái)。清，秦代蜀地一寡婦名。丹穴，丹砂礦。利甲天下，所獲的利，天下第一)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之(玄德，劉備的字。隴中，即隆中，諸葛亮隱居之地。二人，指寡婦清和諸葛亮。昧昧，不明，指不為人所知)?余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”(區(qū)區(qū)，渺渺的樣子。敗屋，破舊的房屋。揚(yáng)眉瞬目，眼睛一睜一闔�？簿�，比喻見識(shí)淺陋，沒見過大世面的人。這五句是說，自己雖然身在破屋陋室，卻自謂有奇景。世人是不了解的，還可能把我看作是坎井之蛙呢!)
(這一段議論是正文的最后一部分，作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲。于議論中夾以感嘆之詞，內(nèi)容雖不足取，但也和盤托出自己生不得志的感慨。)
重點(diǎn)詞語解釋
余既( )為( )此志( )，后五年( )，吾妻來歸( )，時(shí)( )至軒( )中，從( )余( )問( )古事( )，或( )憑( )幾( )學(xué)書( )。 吾妻歸寧( )，述( )諸小妹( )語( )曰：“聞姊家( )有閣子，且( )何謂( )閣子也？(句式： )”其后( )六年，吾妻死，室壞( )不修( )。其后( )二年，余( )久臥病( )無聊( )，乃( )使( )人復(fù)( )葺( )南閣子( )，其( )制( )稍( )異于( )前( )。然( )自后( )余( )多在外，不常( )居( )。
庭( )有枇杷樹，吾妻死之年( )所( )手( )植( )也(句式： )，今( )已( )亭亭( )如蓋( )矣。(句式： )
概括段意
概括段意答案：第二部分補(bǔ)記婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)作者喪妻前后的歡樂和悲痛的感情。
妻“時(shí)至軒中”、“述諸小妹語”等寫得如在目前，而“今已亭亭如蓋矣”感慨尤深，讓人落淚。
這兩部分雖然寫于不同時(shí)期，但都是圍繞項(xiàng)脊軒寫家庭生活瑣事，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通，是一個(gè)不可分割的整體。
有關(guān)資料采擷：
①作品主題：
歸有光的《項(xiàng)脊軒志》借項(xiàng)脊軒的興廢歷程的敘寫，通過對(duì)別人所不屑的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人去屋空，世事變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念。欣賞起來，讀者也似跟隨著作者一起回憶了項(xiàng)脊軒的事事物物，又似我們也經(jīng)歷一遍。
②作品藝術(shù)特色
1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通
余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用當(dāng)作有用，進(jìn)一步表達(dá)了反對(duì)積極投身社會(huì)活動(dòng)，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。
莊子《逍遙游》課堂練習(xí)卷
(課堂或自修45分鐘完成)
解釋重點(diǎn)字詞
北冥( )有魚，其名( )曰鯤。鯤之( )大，不知其( )幾千里也；化而( )為鳥，其( )名為鵬。鵬之( )背，不知其幾千里也；怒而( )飛，其翼( )若( )垂天之云( )。是( )鳥也，海運(yùn)( )則( )將徙( )于( )南冥( )。南冥者( )，天池也( )。
譯文
①有關(guān)注解：
①冥：亦作溟，海之意�！氨壁ぁ保褪潜狈降拇蠛�。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑�！ � ②鯤(kūn)：本指魚卵，這里借表大魚之名。
③鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。 ④怒：奮起。
⑤垂：邊遠(yuǎn)；這個(gè)意義后代寫作“陲”。一說遮，遮天。
⑥海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。
⑦天池：天然的大池。
[參考譯文]
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。
解釋重點(diǎn)字詞
齊諧( )者，志( )怪( )者( )也(句式？ )。諧( )之言( )曰：“鵬之( )徙( )于南冥也( )，水擊( )三千里，摶( )扶搖( )而上( )者( )九萬里，去( )以( )六月息( )者也( )。”野馬( )也，塵埃( )也，生物( )之( )以( )息( )相吹( )也。天之( )蒼蒼( )，其( )正色邪( )？其( )遠(yuǎn)而無所至極( )邪(句式？ )？其( )視下( )也，亦( )若是( )則已矣( )。
譯文
有關(guān)注解：
⑧齊諧：書名。一說人名。 ⑨志：記載。
⑩擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
(11)摶(tuán)：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”(bó)，拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)�！ � (12)去：離，這里指離開北海。息：停歇。
(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。
(14)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“�！�。
(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。
(16)極：盡。
[參考譯文]
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。
解釋重點(diǎn)字詞
且夫( )水之( )積( )也( )不厚，則( )其負(fù)( )大舟也( )無力(句間關(guān)系？ )。覆( )杯水( )于坳堂之上(句式？ )，則( )芥( )為之( )舟(句間關(guān)系？ )；置( )杯( )焉( )則( )膠( )，水淺而( )舟大也(句式？ )(句間關(guān)系？ )。風(fēng)之( )積( )也( )不厚( )，則( )其( )負(fù)( )大翼( )也( )無力(句間關(guān)系？ )，故( )九萬里則( )風(fēng)斯( )在下矣(句間關(guān)系？ )。而后( )乃今( )培( )風(fēng)( )，背( )負(fù)( )青天( )而( )莫之( )夭閼( )者( )，而后( )乃今( )將( )圖( )南( )。
譯文
①有關(guān)注解：
(17)覆：傾倒。坳(ào)：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。
(18)芥：小草�！ � (19)斯：則，就。
(20)而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。培：通作“憑”，憑借。
(21)莫：這里作沒有什么力量講。夭閼(è)：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。
[參考譯文]
再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。
解釋重點(diǎn)字詞
蜩( )與學(xué)鳩( )笑( )之( )曰：“我決起(讀音、詞義？ )而( )飛，搶( )榆枋( )，時(shí)( )則( )不至( )，而( )控于地( )而已矣( )；奚( )以( )之( )九萬里而( )南( )為( )(句式？ )？”適( )莽蒼( )者( )，三餐( )而反( )，腹( )猶( )果然( )；適( )百里( )者( )，宿(讀音、詞義？ )舂糧(讀音、詞義？ )；適( )千里( )者( )，三月( )聚糧( )。之( )二蟲( )又何知( )？
譯文
①有關(guān)注解：
(22)蜩(tiáo)：蟬。學(xué)鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥。
(23)決(xuè)：通作“翅”，迅疾的樣子。
(24)搶(qiāng)：突過。榆枋：兩種樹名�！ � (25) 控：投下，落下來。
(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。
(27) 適：往，去到。莽蒼：指迷�？床徽媲械慕家�。
(28)飡(cān)：同餐。反：返回。 (29)猶：還。果然：飽的樣子。
(30)宿：這里指一夜�！ � (31)之：這。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。
[參考譯文]
寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！
解釋重點(diǎn)字詞
小知( )不及( )大知( )，小年( )不及( )大年( )。奚以( )知( )其然( )也？(修辭？ )朝菌( )不知晦朔( )，蟪蛄( )不知春秋( )，此( )小年( )也。楚之南( )有冥靈( )者( )，以( )五百歲為( )春( )，五百歲為( )秋( )；上古( )有大椿( )者( )，以( )八千歲為( )春( )，八千歲為( )秋( )。而( )彭祖( )乃今( )以( )久( )特聞( )，眾人( )匹之( )，不亦悲( )乎( )？
譯文
①有關(guān)注解：
(32)知(zhì)：通“智”，智慧。
(33)朝：清晨�；匏罚阂粋�(gè)月的最后一天和最初天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄(huìgū)：即寒蟬，春生復(fù)死或復(fù)生秋死。
(35)冥靈：傳說中的大龜，一說樹名�！ � (36)大椿：傳說中的古樹名。
(37)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。
(38)彭祖：古代傳說中年壽最長(zhǎng)的人。乃今：而今。以：憑。特：獨(dú)。聞：聞名于世。
(39)匹：配，比。
[參考譯文]
小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽。可是彭祖到如今還是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？
解釋重點(diǎn)字詞
湯( )之( )問棘( )也是已( )：“窮( )發(fā)( )之北( )有冥海( )者( )，天池也(句式？ )。有魚焉( )，其( )廣( )數(shù)千里( )，未有( )知( )其修( )者( )，其( )名( )曰( )鯤。有鳥焉( )，其名( )為( )鵬，背( )若( )太山，翼( )若( )垂天之云( )；摶( )扶搖( )、羊角( )而( )上( )者( )九萬里，絕( )云氣( )，負(fù)( )青天，然后( )圖( )南( )，且( )適( )南冥( )也。斥鴳( )笑( )之( )曰：‘彼( )且( )奚適也( )？我騰躍( )而上( )，不過( )數(shù)仞( )而下( )，翱翔(省略？ )蓬蒿( )之間，此( )亦( )飛之至( )也。而( )彼( )且( )奚適( )也？(句式？ )’”此( )小大( )之辯( )也。
譯文
①有關(guān)注解：
(40)湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣�！ � (41)窮發(fā)：不長(zhǎng)草木的地方。
(42)修：長(zhǎng)。 (43)太山：大山。一說即泰山。
(44)羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀�！ � (45)絕：穿過。
(46)斥鴳(yàn)：一種小鳥。
(47)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制�！ � (48)至：極點(diǎn)。
(49)辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。
[參考譯文]
商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。
解釋重點(diǎn)字詞
故( )夫( )知( )效( )一官( )、行( )比( )一鄉(xiāng)( )、德( )合( )一君( )、而徵( )一國(guó)( )者( )，其( )自視( )也亦若( )此( )矣。而( )宋榮子( )猶然( )笑( )之。且( )舉世( )而( )譽(yù)之( )而( )不加( )勸( )，舉世( )而( )非之( )而( )不加( )沮( )，定( )乎( )內(nèi)外之分( )，辯( )乎( )榮辱之境( )，斯已矣( )。彼( )其( )于世( )，未( )數(shù)數(shù)(讀音？ )然也。雖然( )，猶( )有未樹( )也。夫( )列子( )御風(fēng)( )而( )行，泠然( )善( )也，旬( )有( )五日而后反( )。彼( )于( )致福( )者( )，未( )數(shù)數(shù)然( )也。此( )雖( )免乎( )行( )，猶( )有所待者( )也。若夫( )乘( )天地之正( )，而( )御( )六氣( )之辯( )，以( )游( )無窮者( )，彼( )且( )惡乎( )待( )哉？故( )曰：至人( )無己( )，神人( )無功( )，圣人( )無名( )。
譯文
①有關(guān)注解：
(50)效：功效；這里含有勝任的意思。官：官職�！� (51)行(xìng)：品行。比：比并。
(52)而：通作“能”，能力。徵：取信。
(53)宋榮子：一名宋钘，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。猶然：譏笑的樣子。
(54)舉：全。勸：勸勉，努力。 (55)非：責(zé)難，批評(píng)。沮(jǔ)：沮喪。
(56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的�！ � (57)境：界限。
(58)數(shù)數(shù)(shuò)然：急急忙忙的樣子。
(59)列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。御：駕馭。
(60)泠(líng)然：輕盈美好的樣子。 (61)旬：十天。有：又。
(62)致：羅致，這里有尋求的意思�！ � (63)待：憑借，依靠。
(64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬物，指整個(gè)自然線。正：本；這里指自然的本性。
(65)御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思�！ � (66)惡(wū)：何，什么。
(67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界�！ � (68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無功：不建樹功業(yè)。
(69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求名譽(yù)地位。
[參考譯文]
所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。
[《逍遙游》與莊子的“絕對(duì)自由”]
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。
[瑰麗浪漫的莊子藝術(shù)]
《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格�！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。
[背景介紹--苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》]
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”(《莊子·天地》)。一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”(《胠篋》)的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
15、下列對(duì)小說的分析，符合原意的兩項(xiàng)是( )( )
A、老何覺得步子“沉重”是因?yàn)樗墓陌痢?/p>
B、這篇小說反映了現(xiàn)代人的抵抗和無奈；老何的“洗澡”，其實(shí)是現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)自己精神家園的守護(hù)。
C、小說極力想表現(xiàn)音樂的高雅和藝術(shù)魅力，認(rèn)為只有音樂才能洗去現(xiàn)代人的疲憊和無奈。
D、老何不太想做家務(wù)，便借口在那個(gè)“鬼地方”洗澡而延遲回家。
E、這篇小說的情節(jié)非常簡(jiǎn)單，但由于作者構(gòu)思巧妙，讀起來仍然曲折有致，毫無單調(diào)枯燥之感。
14、老何為什么覺得要“洗澡”？
答：因?yàn)? 。(不超過14個(gè)字)
13、“洗澡”在本小說中是指什么？
答： 。(不超過12個(gè)字)
12、小說為什么稱老何的老婆為“老婆同志”，這樣稱呼有什么意味？
答：
。(不超過32個(gè)字)
11、“如水的琴聲”象征什么？
答：象征 。(不超過8個(gè)字)
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