在四張背面完全相同的紙牌A、B、C、D，其中正面分別畫有四個不同的幾何圖形（如圖），小華將這4張紙牌背面朝上洗勻后摸出一張，放回洗勻后再摸一張．

（1）用樹狀圖（或列表法）表示兩次摸牌所有可能出現(xiàn)的結(jié)果（紙牌可用A、B、C、D表示）；

（2）求摸出兩張紙牌牌面上所畫幾何圖形，既是軸對稱圖形又是中心對稱圖形的概率．

5．在四張背面完全相同的紙牌A、B、C、D，其中正面分別畫有四個不同的幾何圖形（如圖），小華將這4張紙牌背面朝上洗勻后摸出一張，放回洗勻后再摸一張．
（1）用樹狀圖（或列表法）表示兩次摸牌所有可能出現(xiàn)的結(jié)果（紙牌可用A、B、C、D表示）；
（2）求摸出兩張紙牌牌面上所畫幾何圖形，既是軸對稱圖形又是中心對稱圖形的概率．

閱讀下面的文章，完成題目。（6分）

筆尖上的中國

美麗無聲的鄉(xiāng)音在筆尖上輕輕滑動，筆尖上的中國被每一雙黑眼睛認同。書法，是中國符號、中華民族的圖騰、華夏5000年歷史的載體，也是每一位天涯海角炎黃子孫一眼識別的同根標(biāo)識。古都牌樓上的斗方或門楣上牌匾以及香案上牌位的墨跡，都令我們認祖歸宗的血脈僨張；誰家堂屋里高懸的一幅中堂，則讓我們思念大陸或海島或異域他鄉(xiāng)慈愛的高堂。那筆酣墨濃的書寫，便是情真意切的思鄉(xiāng)。

當(dāng)潔白的宣紙鋪開、墨香四溢時，便想起故鄉(xiāng)的月光透過竹葉照亮窗欞，也照耀無眠的心緒。書寫，不光是修身養(yǎng)性，或抒發(fā)情懷，更是一種認祖歸宗、祭奠先人的莊嚴儀式。古往今來，我們的同胞正是通過書寫來不斷訓(xùn)練、培養(yǎng)孩子們的德操。坐姿不正，無以為書；心思不端，無以為人。誰能說執(zhí)一管毛筆一筆一畫地落墨，不是一項端正與端方做人的肢體訓(xùn)練。一個磊落君子以正確的姿勢和姿態(tài)處世，就是從習(xí)字開始。

古代先人敬畏字紙的遺訓(xùn)告訴我們，漢字書寫不僅僅是肢體訓(xùn)練，更是心靈體操。漢代文學(xué)家楊雄說：“書，心畫也”。書法作品可謂中國人心靈的圖畫，如同傳說中的龍馬背負河圖，神龜馱出洛書，乃文明開創(chuàng)之征兆。況氣韻生動之翰墨，源自空靈曼妙之靈符；高古典雅之英藻，醞釀倜儻落拓之胸襟。史有顏魯公顏真卿垂范后世，“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛矣?！?/p>

最善于模仿大自然的民族，最具有藝術(shù)創(chuàng)造的靈光。文房四寶之筆墨紙硯皆取材于大自然，文人墨跡便攜帶著日月山川之靈氣。世間萬物都有自己的書寫方式，只不過是各擅其能罷了。太陽擅用光的線條迸射其對地球村的熾熱情愫，月亮則用如水的波痕揮灑其對萬千生靈的關(guān)愛，雪花用象形的圖案編織美麗的童話，雨點也用不留痕跡的“墨跡”敲打葉子和窗戶，暖風(fēng)更用那無形的筆描畫出一片天真爛漫的草綠花紅……

筆尖上的中國歷史悠久，蔚為大觀。我們在甲骨上謀面，在貝殼上相識，在青銅上辨認，在石鼓上端詳，在竹簡上默念，在摩崖上邂逅，在玉石上銘刻，在團扇上留言，在青瓷上烙印，在紫檀上題名，在彩箋上傳情，在紅葉上題詩，在碑碣上雋永，在陶器上永駐……生活中無處不在你橫平豎直的美感，天地間無所不包你方方正正的大氣。你指給我一個用筆墨書寫的優(yōu)雅漢字，便是指給我一個用文化熏陶的鮮活生命。

我相信，熱愛書寫的民族能夠把過去寫進歷史，也能夠把歷史寫進未來。書寫的滋味和有滋味的書寫，只有真正書寫過的人才能書寫得出。這種美妙的身心體驗和感受經(jīng)過世代相傳，逐漸成為一種民族特有的心性和氣質(zhì)，那剛?cè)嵯酀?、收放自如、行云流水、力透紙背的是一種持久、韌性、刻苦、奮發(fā)、傾畢生精力追求完美的理想人格。我們在一幅絕美的書法作品中，能夠體味自然、社會、人生的全部美質(zhì)和內(nèi)蘊。

1.下列說法符合文意的一項是（ ）

A．從古至今，君子能以正確的姿態(tài)處世都必須從習(xí)字開始。

B．顏真卿是一位忠臣烈士、道德君子，他因端嚴被人疏遠。

C．書法因具有藝術(shù)的靈光而比日、月、雪、雨、風(fēng)更高明。

D．絕妙的書法有美的形式，更有自然、社會、人生的內(nèi)蘊。

2.從全文看，下列對作者認為漢字書寫所具有的價值，概括不準(zhǔn)確的一項是（ ）

A．書寫漢字令我們血脈僨張，讓我們思念大陸或海島或異域他鄉(xiāng)的雙親。

B．書寫漢字是一項端方做人的肢體訓(xùn)練，更是一種醞釀胸襟的心靈體操。

C．書寫漢字能讓文人墨跡攜帶自然之靈氣，欣賞書寫能體會到文化熏陶的鮮活生命。

D．書寫漢字能逐漸形成一種民族特有的心性和氣質(zhì)，能夠讓人追求完美的理想人格。