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人地關系思想按出現(xiàn)時間排序正確的一組是
A．地理環(huán)境決定論、適應論、可持續(xù)發(fā)展論
B．適應論、生態(tài)論、地理環(huán)境決定論
C．可持續(xù)發(fā)展論、地理環(huán)境決定論、和諧論
D．可持續(xù)發(fā)展論、和諧論、生態(tài)論
A
本題考查人地關系思想的演變。地理環(huán)境決定論為古代的人地關系思想；適應論、生態(tài)論、和諧論均為現(xiàn)代的人地關系思想；目前，人地關系最普遍的思想為可持續(xù)發(fā)展論。故選A項。
練習冊系列答案
相關習題

科目：高中地理 來源：不詳 題型：單選題

城市森林是指生長在城市地域范圍內(nèi)，對所在環(huán)境有明顯改善作用的林地及相關植被。它具有一定的規(guī)模，以林木為主，是各種類型的森林作物、栽培作物和生活在其中的動物、微生物以及它們賴以生存的氣候與土壤等自然因素的總稱。據(jù)此完成（1）～（3）題。
（1）城市森林具有巨大的經(jīng)濟功能，其中最主要的是（　　）
A.提供直接有形的林產(chǎn)品
B.改善城市的投資環(huán)境
C.防風固沙
D.為生活在都市的人們提供娛樂游憩的環(huán)境和場所
（2）北京市在2004年的政府工作報告中提出要在北京西部構建“西部生態(tài)帶”，作為北京市城市森林的重要組成部分之一。在北京西部構建“西部生態(tài)帶”的主要原因是（　�。�
①西部地區(qū)為山區(qū)�、谖鞑康貐^(qū)的生態(tài)環(huán)境十分脆弱
③西部地區(qū)的經(jīng)濟基礎好　④北京的上風上水區(qū)位于西部地區(qū)
A.①②      B.②③
C.③④      D.①④
（3）為迎接2008年的“綠色奧運”，首都綠化委員會辦公室確定了100多種樹木為京城綠化的“主力軍”。這些綠化樹木中，不可能有（　　）
A.落葉闊葉樹      B.針葉樹
C.常綠闊葉樹      D.灌木

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科目：高中地理 來源：不詳 題型：單選題

可持續(xù)發(fā)展思想在中國源遠流長，下列言論中蘊含可持續(xù)發(fā)展思想的是(　　)
A．竭澤而漁，焚藪而田B．盛世滋丁，永不加賦
C．留得青山在，不怕沒柴燒D．欲窮千里目，更上一層樓

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科目：高中地理 來源：不詳 題型：單選題

正確體現(xiàn)人地關系思想發(fā)展歷史演變過程的是
A．崇拜自然—征服自然—改造自然—謀求人地協(xié)調(diào)
B．謀求人地協(xié)調(diào)一征服自然一改造自然一崇拜自然
C．崇拜自然一改造自然一征服自然一謀求人地協(xié)調(diào)
D．改造自然—崇拜自然—謀求人地協(xié)調(diào)—征服自然

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科目：高中地理 來源：不詳 題型：單選題

我國目前有神舟系列飛船，有太空實驗室，未來還準備登月。我國的航天技術都是為了和平地利用太空，了解人類的宇宙環(huán)境，更好地保護地球環(huán)境。
小題1:我國發(fā)展航天技術表明了我國
A．崇拜自然B．改造自然C．征服自然D．謀求人地和諧
小題2:由于人類活動的地域聯(lián)系增強，地球也變成小村莊了。人類活動的地域聯(lián)系的方式主要就是三種，指揮神舟九號與天宮一號的自動交接運用的人類活動的地域聯(lián)系的主要方式為
A．運輸B．通信C．商業(yè)D．貿(mào)易

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科目：高中地理 來源：不詳 題型：單選題

可持續(xù)發(fā)展的觀點主張(    )
A．自然是主宰，人類必須完全適應于自然
B．人類是能動的，人類能依據(jù)自己的意愿任意利用和改造自然
C．人與環(huán)境和諧相處，即“天人合一”
D．寧可舍棄發(fā)展，也要保護好子孫后代生存的環(huán)境

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科目：高中地理 來源：不詳 題型：單選題

科學家袁隆平利用我國野生水稻基因，培育出了高產(chǎn)雜交稻，國家推廣種植后，大幅度增加了我國糧食產(chǎn)量。野生水稻基因的成功利用，充分反映了(　　)
A．要保護各種生態(tài)系統(tǒng)的平衡
B．保護地球上生物的多樣性，是人類儲備資源的一種方式
C．各種自然資源之間，是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的
D．地球養(yǎng)活人類的能力是無限的

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科目：高中地理 來源：不詳 題型：單選題

人類只能用遷徙來逃避自然的懲罰，它屬于人地關系發(fā)展階段中的
A．崇拜自然B．改造自然C．征服自然D．謀求人地協(xié)調(diào)

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科目：高中地理 來源：不詳 題型：單選題

人類在不同文明時期，對人地關系的認識和處理，正確的是  
A．采獵文明時期，人類大量獵取動植物，人地關系極不協(xié)調(diào)
B．農(nóng)業(yè)文明時期，人類已經(jīng)能正確認識人地關系的不協(xié)調(diào)
C．工業(yè)文明時期，由于科學進步，人地關系基本協(xié)調(diào)
D．近代，人們對人地關系的認識逐步系統(tǒng)和科學

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