三、現(xiàn)代文閱讀。
事物的正確答案不止一個
〔美〕羅迦·費·因格
①“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣的。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。
② 可以說，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？
③ 有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在 6 分鐘以后，也可能出現(xiàn)在 6 個月以后，或者 6 年以后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)?！?br>④ 我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進行各種嘗試。
⑤ 這方面的典型代表，首推谷登堡。他將原來毫不相關(guān)的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力；而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，谷登堡半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。
⑥ 另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971 年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)?！贝撕蟛痪?，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機的革命。
（有刪改）
1. 創(chuàng)造性的思維有哪些必要因素？請分條概括。
孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博
有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識
持之以恒地進行各種嘗試
2. 試用最簡潔的語言概括⑤⑥兩段的內(nèi)容，指出論證方法并分析其作用。
列舉谷登堡發(fā)明印刷機和排版術(shù)、羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式乒乓球電子游戲的事例
舉例論證
具體有力地論證了創(chuàng)造性思維需要探求新事物、活用知識并持之以恒嘗試的觀點
3. 物理學(xué)家丁肇中說“中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，本文中說“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”，試結(jié)合你的體會談?wù)効捶ā?br>
中國學(xué)生若偏向理論輕視實踐，會難以將知識靈活運用
只有將知識與實踐結(jié)合，通過動手嘗試，才能真正發(fā)揮知識的作用，培養(yǎng)創(chuàng)造力
