| 下列各句句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 |
A．轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫 B．三歲貫女，莫我肯顧 C．句讀之不知，惑之不解 D．微斯人，吾誰與歸 |
科目：高中語文 來源：同步題 題型：單選題
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科目：高中語文 來源：2012-2013學(xué)年湖南省郴州市高三第三次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
李夢(mèng)登，福建人。乾隆庚寅除孝豐知縣，不攜家室，與同志三數(shù)人，惘惘到縣。始謁巡撫，門者索金，不應(yīng)，因持刺不許入。夢(mèng)登則繩床坐軍門，竟日不去，曰：“予以吏事見，非有私謁。俟公他出，即輿前白事，奚以門者為？”門者勉為通謁。巡撫察其狀，戒之曰：“君悃愊①無華飾，甚善，然未嫻吏事。宜亟求通律令能治文書者致幕下，庶幾佐君不逮�！眽�(mèng)登前曰：“孝豐俸入，歲不過三十金，不能供幕客食。且夢(mèng)登與偕來者，三數(shù)孝廉，皆讀書服古，朝夕講求，宜若可恃�！毖矒徇又�。無何，卒用公式劾免，歷官才三閱月也。
夢(mèng)登居官，出無儀衛(wèi)，門不設(shè)監(jiān)奴，有質(zhì)訟者，直詣廳事。夢(mèng)登便為剖析，因而勸諭之，兩造皆歡然以解。比出縣門，終不見一胥吏。胥吏或請(qǐng)事，則曰：“安有子女白事父母，轉(zhuǎn)用奴隸勾檢者？若輩必欲謀食，盍罷為農(nóng)，否則請(qǐng)俟我去耳�！笨h庭無事，輒獨(dú)行阡陌間，與父老商搉利病，或遇俊秀子弟，執(zhí)手論文，娓娓竟日，縣人安之。
夢(mèng)登之罷官也，代者至門，交印訖，長揖而去。問庫廩官物，猶前官封識(shí)也�；陌覆炯�，曰：“自有主者�！辈飒z訟，曰：“悉勸平之�！�然不自省得譴所由，以書徧抵同官，曰：“夢(mèng)登為縣僅三月，未嘗得罪百姓，有事未嘗不盡心，然竟坐免，何故？”
夢(mèng)登罷官，窶②甚，不能歸，百姓爭食之。負(fù)販小民，侵曉，各以所羨果蔬粟米，雜沓投門外，比門啟，取給饔飱，亦不辨所從來。然閑居周一歲，未嘗有大匱乏。最后，縣人醵③金為治歸計(jì)，并制青蓋為贈(zèng)，題名至萬人，榮其行。嘗受惠于夢(mèng)登者，凡數(shù)輩，徒步負(fù)擔(dān)，送夢(mèng)登抵其家。
(節(jié)選自《清稗類鈔·吏治類》)
【注】①悃愊：kǔn bì，至誠。②窶：jù，貧窮。③醵：jù，湊錢，集資。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．乾隆庚寅除孝豐知縣 除：廢除，罷免
B．各以所羨果蔬粟米 羨：有余，剩余
C．比門啟，取給饔飱 比：等到
2.D．縣人醵金為治歸計(jì) 治：處理，辦理
6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A. B. 因持刺不許入 相如因持璧卻立
C. D. 嘗受惠于夢(mèng)登者 此非孟德之困于周郎者乎
3.下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．巡撫看到李夢(mèng)登，先是“戒之”，對(duì)他予以表揚(yáng)和勸誡，體現(xiàn)了巡撫對(duì)他的賞識(shí)和關(guān)愛，然而自負(fù)的李夢(mèng)登并不領(lǐng)情，巡撫只好“哂之”，以示無奈。
B．李夢(mèng)登為官縣衙不設(shè)門吏，甚至不要衙役，百姓可直達(dá)辦事廳；出門不帶儀仗衛(wèi)隊(duì)。他認(rèn)為官員被稱為父母官，就應(yīng)該愛民如子。這體現(xiàn)了他廉正、親民的特點(diǎn)。
C．李夢(mèng)登任期雖短，卻深得民心。他被罷官以后，因?yàn)楦F困有家難回，當(dāng)?shù)匕傩占娂娊訚?jì)他，最后又集資、制萬民傘，送他回家。這從側(cè)面反映了他的清廉、愛民。
D．李夢(mèng)登自認(rèn)為干得不錯(cuò)，對(duì)于自己為什么被免職感到困惑不解，文章說是“卒用公式劾免”，其實(shí)不愿也不會(huì)迎合攀附上司才是李夢(mèng)登被免職的真實(shí)原因。
4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)宜亟求通律令能治文書者致幕下，庶幾佐君不逮。(4分)
譯文：
________________________________________________________________________
(2)若輩必欲謀食，盍罷為農(nóng)。(3分)
譯文：
________________________________________________________________________
(3)然不自省得譴所由，以書徧抵同官。(3分)
譯文：
________________________________________________________________________
5.下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．夫謀之一不見用/則安知終不復(fù)用也/不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識(shí)不足也
B．項(xiàng)王大怒/乃自被甲持戟挑戰(zhàn)/樓煩欲射之/項(xiàng)王瞋目叱之/樓煩目不敢視/手不敢發(fā)/遂走還入壁/不敢復(fù)出
C．法家不別/親疏不殊/貴賤一斷/于法則親親/尊尊之恩絕矣/可以行一時(shí)之計(jì)/而不可長用也/故曰“嚴(yán)而少恩”
D．勢(shì)孤/則懼禍之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/禍患伏于帷闥/則向之所謂可恃者/乃所以為患也
科目：高中語文 來源： 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
李夢(mèng)登，福建人。乾隆庚寅除孝豐知縣，不攜家室，與同志三數(shù)人，惘惘到縣。始謁巡撫，門者索金，不應(yīng)，因持刺不許入。夢(mèng)登則繩床坐軍門，竟日不去，曰：“予以吏事見，非有私謁。俟公他出，即輿前白事，奚以門者為？”門者勉為通謁。巡撫察其狀，戒之曰：“君悃愊①無華飾，甚善，然未嫻吏事。宜亟求通律令能治文書者致幕下，庶幾佐君不逮�！眽�(mèng)登前曰：“孝豐俸入，歲不過三十金，不能供幕客食。且夢(mèng)登與偕來者，三數(shù)孝廉，皆讀書服古，朝夕講求，宜若可恃�！毖矒徇又�。無何，卒用公式劾免，歷官才三閱月也。
夢(mèng)登居官，出無儀衛(wèi)，門不設(shè)監(jiān)奴，有質(zhì)訟者，直詣廳事。夢(mèng)登便為剖析，因而勸諭之，兩造皆歡然以解。比出縣門，終不見一胥吏。胥吏或請(qǐng)事，則曰：“安有子女白事父母，轉(zhuǎn)用奴隸勾檢者？若輩必欲謀食，盍罷為農(nóng)，否則請(qǐng)俟我去耳�！笨h庭無事，輒獨(dú)行阡陌間，與父老商搉利病，或遇俊秀子弟，執(zhí)手論文，娓娓竟日，縣人安之。
夢(mèng)登之罷官也，代者至門，交印訖，長揖而去。問庫廩官物，猶前官封識(shí)也�；陌覆炯�，曰：“自有主者�！辈飒z訟，曰：“悉勸平之�！�然不自省得譴所由，以書徧抵同官，曰：“夢(mèng)登為縣僅三月，未嘗得罪百姓，有事未嘗不盡心，然竟坐免，何故？”
夢(mèng)登罷官，窶②甚，不能歸，百姓爭食之。負(fù)販小民，侵曉，各以所羨果蔬粟米，雜沓投門外，比門啟，取給饔飱，亦不辨所從來。然閑居周一歲，未嘗有大匱乏。最后，縣人醵③金為治歸計(jì)，并制青蓋為贈(zèng)，題名至萬人，榮其行。嘗受惠于夢(mèng)登者，凡數(shù)輩，徒步負(fù)擔(dān)，送夢(mèng)登抵其家。
(節(jié)選自《清稗類鈔·吏治類》)
【注】①悃愊：kǔn bì，至誠。②窶：jù，貧窮。③醵：jù，湊錢，集資。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．乾隆庚寅除孝豐知縣 除：廢除，罷免
B．各以所羨果蔬粟米 羨：有余，剩余
C．比門啟，取給饔飱 比：等到
【小題2】D．縣人醵金為治歸計(jì) 治：處理，辦理
6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A. B.因持刺不許入 相如因持璧卻立
C. D. 嘗受惠于夢(mèng)登者 此非孟德之困于周郎者乎
【小題3】下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
| A．巡撫看到李夢(mèng)登，先是“戒之”，對(duì)他予以表揚(yáng)和勸誡，體現(xiàn)了巡撫對(duì)他的賞識(shí)和關(guān)愛，然而自負(fù)的李夢(mèng)登并不領(lǐng)情，巡撫只好“哂之”，以示無奈。 |
| B．李夢(mèng)登為官縣衙不設(shè)門吏，甚至不要衙役，百姓可直達(dá)辦事廳；出門不帶儀仗衛(wèi)隊(duì)。他認(rèn)為官員被稱為父母官，就應(yīng)該愛民如子。這體現(xiàn)了他廉正、親民的特點(diǎn)。 |
| C．李夢(mèng)登任期雖短，卻深得民心。他被罷官以后，因?yàn)楦F困有家難回，當(dāng)?shù)匕傩占娂娊訚?jì)他，最后又集資、制萬民傘，送他回家。這從側(cè)面反映了他的清廉、愛民。 |
| D．李夢(mèng)登自認(rèn)為干得不錯(cuò)，對(duì)于自己為什么被免職感到困惑不解，文章說是“卒用公式劾免”，其實(shí)不愿也不會(huì)迎合攀附上司才是李夢(mèng)登被免職的真實(shí)原因。 |
| A．夫謀之一不見用/則安知終不復(fù)用也/不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識(shí)不足也 |
| B．項(xiàng)王大怒/乃自被甲持戟挑戰(zhàn)/樓煩欲射之/項(xiàng)王瞋目叱之/樓煩目不敢視/手不敢發(fā)/遂走還入壁/不敢復(fù)出 |
| C．法家不別/親疏不殊/貴賤一斷/于法則親親/尊尊之恩絕矣/可以行一時(shí)之計(jì)/而不可長用也/故曰“嚴(yán)而少恩” |
| D．勢(shì)孤/則懼禍之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/禍患伏于帷闥/則向之所謂可恃者/乃所以為患也 |
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成下列各題（9分，每小題3分）
何處是江南
在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應(yīng)該數(shù)“江南”了。
這個(gè)地名早在先秦就已問世。但到隋代為止，它主要指長江中游的今湖南、江西一帶。
“江南”的現(xiàn)代意義起源于唐代的貞觀十道。這個(gè)地方先是被叫作“江東”。魏晉南北朝時(shí)期，由于中國傳統(tǒng)中有以左代東的習(xí)慣，這一地名又被雅稱為“江左”。貞觀元年，唐太宗將天下分為十個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱“道”。北方、南方各五道，江南道包括長江以南、南嶺以北、西至今貴州、東至海的一大片地區(qū)。玄宗開元二十一年，又將江南道從西到東依次分為黔中道、江南西道、江南東道，其中江南東道包括今閩、浙及蘇南、皖南地區(qū)。
唐朝人非常強(qiáng)調(diào)地域差異，可是被舉出來進(jìn)行對(duì)比的，往往是“塞北”和“江南”�！叭薄笨偸橇钊讼肫饜毫拥淖匀画h(huán)境、殘酷的人文環(huán)境。而江南呢，從地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來是因?yàn)樗幱诃h(huán)境質(zhì)量的另一個(gè)極端，此地從南朝以來便是有名的“佳麗地”。
這種對(duì)比方式讓我們有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是在北方，各地區(qū)之間大致是平行的關(guān)系，沒有哪一個(gè)區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)較為突出的地域成見是山東與關(guān)中的對(duì)立，兩地經(jīng)常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾談起山東人如何、關(guān)中人又如何，言辭間頗有“同異”，大臣張行成當(dāng)即跪奏說：“臣聞天子以四海為家，不當(dāng)以東西為限�！碧铺诓琶腿恍盐�。而在南方，各區(qū)域之間有一個(gè)明顯的落差關(guān)系。嶺南自不必說，因?yàn)榈囟嗾伟O。西南的巴蜀之地，也因?yàn)槠幰挥�，有“蜀道難”之稱。杜甫有聯(lián)著名的詩“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”，由此可見一斑。
真正能夠讓人想起南方的好處來的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”兩個(gè)地域之和的簡稱�！盎茨稀敝搁L江和淮河之間的那個(gè)地域，當(dāng)時(shí)留下來一個(gè)著名的口碑“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”，可惜淮南的好地方僅此一處而已�！敖稀痹谏衔奶岬介_元二十一年時(shí)已有“江南西”“江南東”之分，到了唐后期，“江南西”已經(jīng)簡稱為“江西”，照此邏輯，“江南東”該簡稱為“江東”了吧——可是不，它仍叫“江南”。
唐后期的“江南”有廣狹兩層含義，廣義地說，它指貞觀十道中的江南道。由于安史之亂以后道(方鎮(zhèn))的數(shù)目增加到幾十個(gè)，并且轉(zhuǎn)化為事實(shí)上的高層政區(qū)，此時(shí)仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領(lǐng)的地域概念。
但更常用的是“江南”的狹義，即唐中葉的“江南東道”，此時(shí)它已分屬宣歙、浙東、浙西三個(gè)觀察使管轄。其中，宣歙(今皖南)相對(duì)于兩浙已處于邊緣。而浙東(今浙東、浙南)、浙西(太湖流域及今浙北)的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區(qū)別，在當(dāng)時(shí)人心目中，吳地(太湖流域)才是江南的典型。
唐代以降，雖然有時(shí)人們把揚(yáng)州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩(wěn)定地以今蘇南、浙北為中心。
下列對(duì)“江南”的理解正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．因?yàn)椤敖稀钡妹芄牛缭谙惹鼐鸵褑柺�，所以可稱最為奇妙的地名。
B．“江南”以其地理位置和優(yōu)越的自然、人文環(huán)境代表與塞北相對(duì)的另一極端。
C．在唐人的概念中，巴蜀、嶺南從不屬于“江南”，而淮南也不屬于“江南”。
D．到了唐后期，江南西道已簡稱為“江西”，而江南東道則簡稱為“江東”。
下列對(duì)文意的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．從“江東”變?yōu)椤敖蟆�，再變�(yōu)椤敖稀�，只是把江南的雅稱還原為古稱。
B．唐人在南北對(duì)比中發(fā)現(xiàn)北方各地區(qū)大致平行，南方各區(qū)域有明顯的落差。
C．從杜甫的兩句詩中，可以進(jìn)一步看出南北尤其是東北和西南的環(huán)境差異。
D．貞觀十道最初是形式上的全國行政區(qū)劃名，到唐后期已變成提綱挈領(lǐng)的地域概念。
根據(jù)原文所提供的信息，以下說法不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．正因?yàn)樘铺谠谏綎|與關(guān)中的對(duì)立中明顯地抱有地域成見，所以他遭到了大臣的批評(píng)。
B．揚(yáng)州地處長江以北，但富庶繁華，當(dāng)時(shí)就存有口碑，因而唐人已把它視作地道的江南。
C．安史之亂后方鎮(zhèn)的數(shù)目大為增加，因而“江南東道”的管轄范圍較玄宗時(shí)已有所縮小。
D．如果唐朝人不敏感于吳越之間的區(qū)別，那么當(dāng)時(shí)的兩浙之地都可以被看成江南的典型。
科目：高中語文 來源：2011年四川省成都外國語學(xué)校高三下學(xué)期三月月考語文卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題（9分，每小題3分）
何處是江南
在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應(yīng)該數(shù)“江南”了。
這個(gè)地名早在先秦就已問世。但到隋代為止，它主要指長江中游的今湖南、江西一帶。
“江南”的現(xiàn)代意義起源于唐代的貞觀十道。這個(gè)地方先是被叫作“江東”。魏晉南北朝時(shí)期，由于中國傳統(tǒng)中有以左代東的習(xí)慣，這一地名又被雅稱為“江左”。貞觀元年，唐太宗將天下分為十個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱“道”。北方、南方各五道，江南道包括長江以南、南嶺以北、西至今貴州、東至海的一大片地區(qū)。玄宗開元二十一年，又將江南道從西到東依次分為黔中道、江南西道、江南東道，其中江南東道包括今閩、浙及蘇南、皖南地區(qū)。
唐朝人非常強(qiáng)調(diào)地域差異，可是被舉出來進(jìn)行對(duì)比的，往往是“塞北”和“江南”�！叭薄笨偸橇钊讼肫饜毫拥淖匀画h(huán)境、殘酷的人文環(huán)境。而江南呢，從地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來是因?yàn)樗幱诃h(huán)境質(zhì)量的另一個(gè)極端，此地從南朝以來便是有名的“佳麗地”。
這種對(duì)比方式讓我們有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是在北方，各地區(qū)之間大致是平行的關(guān)系，沒有哪一個(gè)區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)較為突出的地域成見是山東與關(guān)中的對(duì)立，兩地經(jīng)常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾談起山東人如何、關(guān)中人又如何，言辭間頗有“同異”，大臣張行成當(dāng)即跪奏說：“臣聞天子以四海為家，不當(dāng)以東西為限�！碧铺诓琶腿恍盐�。而在南方，各區(qū)域之間有一個(gè)明顯的落差關(guān)系。嶺南自不必說，因?yàn)榈囟嗾伟O。西南的巴蜀之地，也因?yàn)槠幰挥�，有“蜀道難”之稱。杜甫有聯(lián)著名的詩“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”，由此可見一斑。
真正能夠讓人想起南方的好處來的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”兩個(gè)地域之和的簡稱�！盎茨稀敝搁L江和淮河之間的那個(gè)地域，當(dāng)時(shí)留下來一個(gè)著名的口碑“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”，可惜淮南的好地方僅此一處而已�！敖稀痹谏衔奶岬介_元二十一年時(shí)已有“江南西”“江南東”之分，到了唐后期，“江南西”已經(jīng)簡稱為“江西”，照此邏輯，“江南東”該簡稱為“江東”了吧——可是不，它仍叫“江南”。
唐后期的“江南”有廣狹兩層含義，廣義地說，它指貞觀十道中的江南道。由于安史之亂以后道(方鎮(zhèn))的數(shù)目增加到幾十個(gè)，并且轉(zhuǎn)化為事實(shí)上的高層政區(qū)，此時(shí)仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領(lǐng)的地域概念。
但更常用的是“江南”的狹義，即唐中葉的“江南東道”，此時(shí)它已分屬宣歙、浙東、浙西三個(gè)觀察使管轄。其中，宣歙(今皖南)相對(duì)于兩浙已處于邊緣。而浙東(今浙東、浙南)、浙西(太湖流域及今浙北)的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區(qū)別，在當(dāng)時(shí)人心目中，吳地(太湖流域)才是江南的典型。
唐代以降，雖然有時(shí)人們把揚(yáng)州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩(wěn)定地以今蘇南、浙北為中心。
【小題1】下列對(duì)“江南”的理解正確的一項(xiàng)是 （ ）
| A．因?yàn)椤敖稀钡妹芄�，早在先秦就已問世，所以可稱最為奇妙的地名。 |
| B．“江南”以其地理位置和優(yōu)越的自然、人文環(huán)境代表與塞北相對(duì)的另一極端。 |
| C．在唐人的概念中，巴蜀、嶺南從不屬于“江南”，而淮南也不屬于“江南”。 |
| D．到了唐后期，江南西道已簡稱為“江西”，而江南東道則簡稱為“江東”。 |
| A．從“江東”變?yōu)椤敖蟆�，再變�(yōu)椤敖稀�，只是把江南的雅稱還原為古稱。 |
| B．唐人在南北對(duì)比中發(fā)現(xiàn)北方各地區(qū)大致平行，南方各區(qū)域有明顯的落差。 |
| C．從杜甫的兩句詩中，可以進(jìn)一步看出南北尤其是東北和西南的環(huán)境差異。 |
| D．貞觀十道最初是形式上的全國行政區(qū)劃名，到唐后期已變成提綱挈領(lǐng)的地域概念。 |
| A．正因?yàn)樘铺谠谏綎|與關(guān)中的對(duì)立中明顯地抱有地域成見，所以他遭到了大臣的批評(píng)。 |
| B．揚(yáng)州地處長江以北，但富庶繁華，當(dāng)時(shí)就存有口碑，因而唐人已把它視作地道的江南。 |
| C．安史之亂后方鎮(zhèn)的數(shù)目大為增加，因而“江南東道”的管轄范圍較玄宗時(shí)已有所縮小。 |
| D．如果唐朝人不敏感于吳越之間的區(qū)別，那么當(dāng)時(shí)的兩浙之地都可以被看成江南的典型。 |
科目：高中語文 來源：2011年四川省高三下學(xué)期三月月考語文卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題（9分，每小題3分）
何處是江南
在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應(yīng)該數(shù)“江南”了。
這個(gè)地名早在先秦就已問世。但到隋代為止，它主要指長江中游的今湖南、江西一帶。
“江南”的現(xiàn)代意義起源于唐代的貞觀十道。這個(gè)地方先是被叫作“江東”。魏晉南北朝時(shí)期，由于中國傳統(tǒng)中有以左代東的習(xí)慣，這一地名又被雅稱為“江左”。貞觀元年，唐太宗將天下分為十個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱“道”。北方、南方各五道，江南道包括長江以南、南嶺以北、西至今貴州、東至海的一大片地區(qū)。玄宗開元二十一年，又將江南道從西到東依次分為黔中道、江南西道、江南東道，其中江南東道包括今閩、浙及蘇南、皖南地區(qū)。
唐朝人非常強(qiáng)調(diào)地域差異，可是被舉出來進(jìn)行對(duì)比的，往往是“塞北”和“江南”�！叭薄笨偸橇钊讼肫饜毫拥淖匀画h(huán)境、殘酷的人文環(huán)境。而江南呢，從地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來是因?yàn)樗幱诃h(huán)境質(zhì)量的另一個(gè)極端，此地從南朝以來便是有名的“佳麗地”。
這種對(duì)比方式讓我們有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是在北方，各地區(qū)之間大致是平行的關(guān)系，沒有哪一個(gè)區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)較為突出的地域成見是山東與關(guān)中的對(duì)立，兩地經(jīng)常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾談起山東人如何、關(guān)中人又如何，言辭間頗有“同異”，大臣張行成當(dāng)即跪奏說：“臣聞天子以四海為家，不當(dāng)以東西為限�！碧铺诓琶腿恍盐�。而在南方，各區(qū)域之間有一個(gè)明顯的落差關(guān)系。嶺南自不必說，因?yàn)榈囟嗾伟O。西南的巴蜀之地，也因?yàn)槠幰挥�，有“蜀道難”之稱。杜甫有聯(lián)著名的詩“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”，由此可見一斑。
真正能夠讓人想起南方的好處來的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”兩個(gè)地域之和的簡稱�！盎茨稀敝搁L江和淮河之間的那個(gè)地域，當(dāng)時(shí)留下來一個(gè)著名的口碑“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”，可惜淮南的好地方僅此一處而已�！敖稀痹谏衔奶岬介_元二十一年時(shí)已有“江南西”“江南東”之分，到了唐后期，“江南西”已經(jīng)簡稱為“江西”，照此邏輯，“江南東”該簡稱為“江東”了吧——可是不，它仍叫“江南”。
唐后期的“江南”有廣狹兩層含義，廣義地說，它指貞觀十道中的江南道。由于安史之亂以后道(方鎮(zhèn))的數(shù)目增加到幾十個(gè)，并且轉(zhuǎn)化為事實(shí)上的高層政區(qū)，此時(shí)仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領(lǐng)的地域概念。
但更常用的是“江南”的狹義，即唐中葉的“江南東道”，此時(shí)它已分屬宣歙、浙東、浙西三個(gè)觀察使管轄。其中，宣歙(今皖南)相對(duì)于兩浙已處于邊緣。而浙東(今浙東、浙南)、浙西(太湖流域及今浙北)的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區(qū)別，在當(dāng)時(shí)人心目中，吳地(太湖流域)才是江南的典型。
唐代以降，雖然有時(shí)人們把揚(yáng)州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩(wěn)定地以今蘇南、浙北為中心。
1.下列對(duì)“江南”的理解正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．因?yàn)椤敖稀钡妹芄牛缭谙惹鼐鸵褑柺�，所以可稱最為奇妙的地名。
B．“江南”以其地理位置和優(yōu)越的自然、人文環(huán)境代表與塞北相對(duì)的另一極端。
C．在唐人的概念中，巴蜀、嶺南從不屬于“江南”，而淮南也不屬于“江南”。
D．到了唐后期，江南西道已簡稱為“江西”，而江南東道則簡稱為“江東”。
2.下列對(duì)文意的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．從“江東”變?yōu)椤敖蟆�，再變�(yōu)椤敖稀保皇前呀系难欧Q還原為古稱。
B．唐人在南北對(duì)比中發(fā)現(xiàn)北方各地區(qū)大致平行，南方各區(qū)域有明顯的落差。
C．從杜甫的兩句詩中，可以進(jìn)一步看出南北尤其是東北和西南的環(huán)境差異。
D．貞觀十道最初是形式上的全國行政區(qū)劃名，到唐后期已變成提綱挈領(lǐng)的地域概念。
3.根據(jù)原文所提供的信息，以下說法不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．正因?yàn)樘铺谠谏綎|與關(guān)中的對(duì)立中明顯地抱有地域成見，所以他遭到了大臣的批評(píng)。
B．揚(yáng)州地處長江以北，但富庶繁華，當(dāng)時(shí)就存有口碑，因而唐人已把它視作地道的江南。
C．安史之亂后方鎮(zhèn)的數(shù)目大為增加，因而“江南東道”的管轄范圍較玄宗時(shí)已有所縮小。
D．如果唐朝人不敏感于吳越之間的區(qū)別，那么當(dāng)時(shí)的兩浙之地都可以被看成江南的典型。
科目：高中語文 來源： 題型：現(xiàn)代文閱讀
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說到先秦文獻(xiàn)之版本美，就是說它的“文字載體”美。世界上有過各種各樣的文字載體：古巴比倫人用泥版，古埃及人用紙草，古印度人用貝葉，古希臘人用羊羔皮，古俄羅斯人用樺樹皮……他們都是就地取材，利用天然材料，沒有制作過專用的文字載體。古代中國人也曾利用過天然材料，比如龜甲、牛胛骨之類，還利用過陶器、玉器、青銅器等，創(chuàng)造出了“甲骨卜辭”和“金石文本”。但它們有一個(gè)共同的缺點(diǎn)：不易復(fù)制，不易儲(chǔ)藏，不易遞運(yùn)，故很難成“書”，以供跨時(shí)空閱讀、使用。
到了兩三千年之前，我國先民們開始用質(zhì)地輕柔的縑帛來寫字，這很美，但是太貴了；于是人們就剖開竹子，削成輕巧細(xì)長的竹片來寫書。這竹片非常廉宜，叫做竹簡。竹簡（或木簡）作為專用文字載體，是中國也是世界書籍制度史上的一項(xiàng)重要首創(chuàng)。它廉宜，可以批量復(fù)制，可以傳輸，可以儲(chǔ)存，一句話，可以成“書”了。我國周秦兩漢魏晉兩三千年間，使用的就是這種“簡書”。傳世至今的上古經(jīng)典文本，原本都出自“簡書”。
西周末年，文字載體和文字錄入方式實(shí)現(xiàn)了一次空前的變革：時(shí)人有文，不再使用甲骨契刻了，也不依靠青銅器皿了，而是改用竹簡與縑帛。春秋后期，鄭國有位鄧析，在子產(chǎn)“鑄刑鼎”之后，造出了一部“竹刑”，就是用竹簡錄寫的國家刑典。鄧析與孔子是同時(shí)代人，孔子讀《易》，“韋編三絕”，這也說明早在孔子之前，社會(huì)上就已經(jīng)有了“竹書”�！墩撜Z》中有“子軾負(fù)版者”的話，說是孔子向背負(fù)版籍的人行注目禮，這“版”（木牘）便是政府登錄土地人口用的，可以畫“土地四至圖”和刻制“家族譜系表”。西晉時(shí)期，有個(gè)叫不（fǒu）準(zhǔn)的人，盜掘了汲縣的戰(zhàn)國魏襄王的墳?zāi)�，發(fā)現(xiàn)了一批殉葬品，光是竹簡就裝了十幾大車，還被他當(dāng)火把燒掉了不少。后經(jīng)人整理，清理出了《古本竹書紀(jì)年》和《穆天子傳》等好幾種書，記載了炎黃舜禹時(shí)期的許多重要史事。它的發(fā)現(xiàn)，確證了上古就有簡書的存在。
《論語》中又有“子張書諸紳”的話，紳是絲織品，在絲織品上錄文記事，看來已成為當(dāng)時(shí)的日常活動(dòng)了。另外，元魏時(shí)的《齊民要術(shù)》中說：春秋末年，越國大夫范蠡“以丹書帛，置于枕中，以為國寶”。加之考古發(fā)現(xiàn)先秦人手抄的帛書《老子》，這又證明那時(shí)節(jié)確有帛書的流布。神仙家把“帛書”尊為“天降圣書”，不無緣故。
簡的出現(xiàn)，使書面作品的批量復(fù)制成為可能，這才有了專供“傳授知識(shí)”的“書”的生產(chǎn)，這才為諸子著作的涌現(xiàn)準(zhǔn)備了前提，也為私人辦學(xué)提供了條件，中國南北朝以前的書，基本上都是“簡書”，其文化學(xué)意義怎么估量也不算高。
（摘編自陳洪彝《閑話“簡書”》）
【小題1】下列關(guān)于古代文獻(xiàn)“文字載體”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
| A．古人一般就地取用一些天然材料作為文字的載體，而不會(huì)去制作專用的，但這些天然材料都不易復(fù)制、儲(chǔ)存和遞運(yùn)，所以很難成“書”。 |
| B．“甲骨卜辭”是將文字刻在龜甲、牛胛骨等甲骨類材料上，而“金石文本”則是將文字燒制或鑄刻在陶、玉、青銅等材質(zhì)的器皿之上。 |
| C．兩三千年之前中國先民找到新的書寫載體，其中“帛”雖然輕柔美好但價(jià)格昂貴，相比而言，以竹木加工而成的“簡”輕巧細(xì)長且非常廉宜。 |
| D．竹簡（或木簡）擁有之前甲骨、金玉等文字載體所不具備的優(yōu)點(diǎn)，是一種專用文字載體，也是中國甚至世界書籍制度史上的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)造。 |
| A．西周末年，人們開始以簡書、帛書替代甲骨與青銅器皿契刻，這一巨大的轉(zhuǎn)變是文字載體和文字錄入方式的一次前所未有的變革。 |
| B．西晉盜墓者不（fǒu）準(zhǔn)從戰(zhàn)國魏襄王的墓中挖掘并整理出《古本竹書紀(jì)年》、《穆天子傳》等書，從而確證了上古就有簡書存在的事實(shí)。 |
| C．《論語》和《齊民要術(shù)》中在織物上書寫的相關(guān)記載，再加上考古發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期《老子》手抄本，可以證明先秦時(shí)的確已有帛書流傳。 |
| D．專供“傳授知識(shí)”的“書”的生產(chǎn)、諸子著作的涌現(xiàn)以及私人辦學(xué)的興起，很大程度上是因?yàn)椤昂啞钡某霈F(xiàn)使得書面作品的批量復(fù)制成為可能。 |
| A．我國周秦之后至南北朝以前的書，基本上都是“簡書”，其中一些成為傳世至今的經(jīng)典文本，這些“簡書”具有極高的文化學(xué)意義。 |
| B．鄧析用竹簡錄寫國家典刑——“竹刑”、孔子讀《易》“韋編三絕”等，都可以說明至遲在春秋后期，社會(huì)上就已經(jīng)有了“竹書”。 |
| C．從《論語》“子軾負(fù)版者”以及“子張書諸紳”等話中可以看出，在木牘和絲織品上錄文記事，幾乎已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的日�；顒�(dòng)了。 |
| D．《齊民要術(shù)》上記載越國大夫范蠡以帛書為國寶，足見當(dāng)時(shí)帛書的珍貴，由此大概可知為何神仙家把“帛書”尊為“天降圣書”。 |
科目：高中語文 來源：上海市冠龍高級(jí)中學(xué)2008屆高三語文摸底考試 題型：048
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