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下列關于“絕”的解釋不正確的一項是（　）

A．忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）

B．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（隔斷）

C．以為妙絕（到了極點）        

 D．佛印絕類彌勒（非常）

E．假舟楫者，非能水也，而絕江河（隔絕）

下列關于“絕”的解釋不正確的一項是（�。�

A．假舟楫者，非能水也，而絕江河（隔絕）

B．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（隔斷）

C．以為妙絕（到了極點）             D．佛印絕類彌勒（非常）

E．忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）

閱讀下面的文字，完成下面試題。

分而食之（節(jié)選）

聚而食之的場合，大概有三種，一種是家庭之聚，一種伙食團之聚，一種是宴會之聚。不論哪一種，都同樣地不衛(wèi)生。豈止不衛(wèi)生而已，而且成了專門制造疾病的細菌傳染工廠。有些衛(wèi)道的醬瓜之士，一聽說不衛(wèi)生，馬上熱血沸騰，號曰：“洋大人抱著接吻就衛(wèi)生啦？他們火車站也抱，飛機場也抱，馬路上也抱，怎么不傳染呀！偏偏中國人骨肉團聚在一個飯桌上，不過共喝一碗湯，共吃一盤菜，就不衛(wèi)生啦？”嗚呼，接吻有它特定的對象，。而且往往只不過一陣子，過了那股熱乎勁，也就自動收山。聚而食之，卻是每天三頓，病河永浴，白頭偕老者也。夫家庭之聚，吃吃親人的口水，或許沒啥了不起。但是伙食團之取，或宴會之聚，去吃那些毫不相關、甚至陌生人的口水，就實在有些于心不甘。如果有病菌的話，順著口水，倒灌入湯菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲門捉拿，還不知道該病是怎么弄到身上的，見了閻王報到填表時，連筆都難下。

四十年代，中國跟大日本帝國作戰(zhàn)時期，很多學堂遷到后方，家在淪陷區(qū)的學生老爺，*著教育部的貸金，維持殘生。舉重慶沙坪壩的中央大學堂為例吧，八人一桌，四菜一湯，幾乎用最精密的食油探測器都探測不出啥油水來。偶爾有盤花生米，立刻天下轟動，便約法二章：“只準騎馬，不準坐轎�！彬T馬者，只能夾一粒；坐轎者，筷子平放，劃地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盤能有幾個三五粒耶。這種往事，現(xiàn)在回憶起來，固余味無窮，但當時卻是高級知識分子，在聚而食之壓力不被逼出來的嘉言懿行。

柏楊先生不幸或有幸，曾參加過一個大伙食團，跟抗戰(zhàn)時的學生老爺一樣，見飯愁的鏡頭，再度重演——不過經(jīng)常卻是都有幾塊肉的，而奮斗的目標也就那幾塊肉。嗟夫，在聚而食之的戰(zhàn)場上，最可怕的有三種人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好漢把菜盤索性端到自己御而之前，別人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”動物，屬于稀世之寶，不容易碰見。最常碰見的是“菜狼”、“菜虎”。這類朋友的精彩表演，跟知識程度無關。柏老曾一度跟一位大學堂教習一桌，從第一頓開始，菜剛拿到臺面上，他閣下就兩眼發(fā)直，筷子在其尊手中轉(zhuǎn)動如飛，抽冷子就把埋伏在蘿卜深處的一塊肉丁發(fā)掘出來。大家剛要驚呼，第一塊“咕嚕”一聲，早下了肚，第二塊已祭到半空中矣。三下五除二，飯才吃了幾口，菜已全光。大家這才發(fā)現(xiàn)，大勢不好，正跟虎狼之輩，面面相對。

嗚呼，害不害臊？當然不害臊。一個人的熱量如果低過于兩千三百卡路里。就不會害臊；如果低過于一千五百卡路里，連羞恥之心都沒有啦；如果低過八百卡路里，那就要殺人放火，社會秩序都無法維持。我們似乎還沒有低到連羞恥之心都沒有的程度，所以最后協(xié)議，改為分而食之，逐塊分開肉，再逐個分開蘿卜。于是圣瑪利亞的奇跡出現(xiàn)，該大學堂教習忽然間文明萬狀，也不瞪眼啦，也不猛搶啦，平常菜都不夠吃的，也夠吃啦，而且還有剩的，總是留一塊肉或半塊肉到下頓沒有肉的晚飯時吃。

不僅伙食團的聚而食之有這種奇觀，縱然家庭中的聚而食之，也有這種奇觀。兵強馬壯的大哥大姐，往往先下手為強，對準一道好菜，立刻風卷殘云，有些還身懷絕技，只要往火鍋里一攪，就能把精華全部夾住，弱小民族的小弟小妹，抗議的抗議，嚎叫的嚎叫，氣壯山河，聲震屋瓦。老爹老娘則拉著嗓門吆喝，一會教訓小子不準在盤子里連夾兩次，一會告誡丫頭不要在鍋子里翻江倒海找蝦仁，一會安撫小弟小妹要學“孔三歲，能讓梨”——可是孔融先生讓了大梨，還有小梨，小弟小妹讓了那個魚頭，就再沒有魚頭矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。

聚而食之完全*禮讓來維持，只能律己，不能律人，律人就必然發(fā)生冷戰(zhàn)熱戰(zhàn) 各種混戰(zhàn)，不但傷感情，簡直傷理智。而單方面的律己，也不能持久。必須把禮讓變?yōu)橛行问娇勺裱�的條規(guī)，才算秩序，不能全*內(nèi)省工夫。聚分雖是小事，便它每天三次再現(xiàn)，長年累月，影響中國人的性格行為卻太大啦。只有改弦易轍才能幫助我們逐漸恢復坦蕩的胸襟，至少可以使具有五千年傳統(tǒng)文化的中國，先行在吃相上，成為真正的禮義之邦。

37．根據(jù)文意解釋最后一段加點的兩個詞語的含義。

①內(nèi)省指什么？

答：_____________________________________________________

②怎樣做才算改弦易轍？

答：_____________________________________________________________

38．作者反對將“洋人的接吻”和“中國人的聚而食之”相提并論的理由有哪些？

___________________________________________________________________________

39．結(jié)合全文分析“聚而食之”的害處有哪幾點？分別舉出哪些事例？論證方法有哪些？

答：①“聚而食之”的害處  ____________________________________________

②所舉事例________________________________________________

③論證方法_________________________________________________________________

40．下列對這篇雜文的賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）

A．本文具有很強的現(xiàn)實意義，尤其是在預防“非典”的今天，它的論述確實值得恪守傳統(tǒng)就餐習慣的人們深思；但真正付諸實踐尚有很大難度。

B．第三段對“菜狼”“菜虎”和“菜端”的描繪十分精采，所采用的筆法也不盡相同�！安死恰焙汀安嘶ⅰ辈捎昧朔惫P，相對而言，“菜端”采用的是簡筆。

C．文章的語言生動形象且說理深刻，主要是作者采用了反語、夸張、排比、對比等修辭手法。

D．文章對孔融三歲讓梨的事例作了獨到分析：讓梨是建立在物質(zhì)基礎上的讓，一旦讓完無梨可吃，恐怕也不會有這千古佳話的流傳，其見解確實讓人耳目一新。

E．作者集中“火力”猛烈抨擊“聚而食之”；“分而食之”的主張因此呼之欲出，其好處列需再費筆墨論證，這一點確實值得我們作文時借鑒。

閱讀下面的文字，完成下面試題。

分而食之（節(jié)選）

聚而食之的場合，大概有三種，一種是家庭之聚，一種伙食團之聚，一種是宴會之聚。不論哪一種，都同樣地不衛(wèi)生。豈止不衛(wèi)生而已，而且成了專門制造疾病的細菌傳染工廠。有些衛(wèi)道的醬瓜之士，一聽說不衛(wèi)生，馬上熱血沸騰，號曰：“洋大人抱著接吻就衛(wèi)生啦？他們火車站也抱，飛機場也抱，馬路上也抱，怎么不傳染呀！偏偏中國人骨肉團聚在一個飯桌上，不過共喝一碗湯，共吃一盤菜，就不衛(wèi)生啦？”嗚呼，接吻有它特定的對象，。而且往往只不過一陣子，過了那股熱乎勁，也就自動收山。聚而食之，卻是每天三頓，病河永浴，白頭偕老者也。夫家庭之聚，吃吃親人的口水，或許沒啥了不起。但是伙食團之取，或宴會之聚，去吃那些毫不相關、甚至陌生人的口水，就實在有些于心不甘。如果有病菌的話，順著口水，倒灌入湯菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲門捉拿，還不知道該病是怎么弄到身上的，見了閻王報到填表時，連筆都難下。

四十年代，中國跟大日本帝國作戰(zhàn)時期，很多學堂遷到后方，家在淪陷區(qū)的學生老爺，*著教育部的貸金，維持殘生。舉重慶沙坪壩的中央大學堂為例吧，八人一桌，四菜一湯，幾乎用最精密的食油探測器都探測不出啥油水來。偶爾有盤花生米，立刻天下轟動，便約法二章：“只準騎馬，不準坐轎�！彬T馬者，只能夾一粒；坐轎者，筷子平放，劃地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盤能有幾個三五粒耶。這種往事，現(xiàn)在回憶起來，固余味無窮，但當時卻是高級知識分子，在聚而食之壓力不被逼出來的嘉言懿行。

柏楊先生不幸或有幸，曾參加過一個大伙食團，跟抗戰(zhàn)時的學生老爺一樣，見飯愁的鏡頭，再度重演——不過經(jīng)常卻是都有幾塊肉的，而奮斗的目標也就那幾塊肉。嗟夫，在聚而食之的戰(zhàn)場上，最可怕的有三種人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好漢把菜盤索性端到自己御而之前，別人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”動物，屬于稀世之寶，不容易碰見。最常碰見的是“菜狼”、“菜虎”。這類朋友的精彩表演，跟知識程度無關。柏老曾一度跟一位大學堂教習一桌，從第一頓開始，菜剛拿到臺面上，他閣下就兩眼發(fā)直，筷子在其尊手中轉(zhuǎn)動如飛，抽冷子就把埋伏在蘿卜深處的一塊肉丁發(fā)掘出來。大家剛要驚呼，第一塊“咕�！币宦�，早下了肚，第二塊已祭到半空中矣。三下五除二，飯才吃了幾口，菜已全光。大家這才發(fā)現(xiàn)，大勢不好，正跟虎狼之輩，面面相對。

嗚呼，害不害臊？當然不害臊。一個人的熱量如果低過于兩千三百卡路里。就不會害臊；如果低過于一千五百卡路里，連羞恥之心都沒有啦；如果低過八百卡路里，那就要殺人放火，社會秩序都無法維持。我們似乎還沒有低到連羞恥之心都沒有的程度，所以最后協(xié)議，改為分而食之，逐塊分開肉，再逐個分開蘿卜。于是圣瑪利亞的奇跡出現(xiàn)，該大學堂教習忽然間文明萬狀，也不瞪眼啦，也不猛搶啦，平常菜都不夠吃的，也夠吃啦，而且還有剩的，總是留一塊肉或半塊肉到下頓沒有肉的晚飯時吃。

不僅伙食團的聚而食之有這種奇觀，縱然家庭中的聚而食之，也有這種奇觀。兵強馬壯的大哥大姐，往往先下手為強，對準一道好菜，立刻風卷殘云，有些還身懷絕技，只要往火鍋里一攪，就能把精華全部夾住，弱小民族的小弟小妹，抗議的抗議，嚎叫的嚎叫，氣壯山河，聲震屋瓦。老爹老娘則拉著嗓門吆喝，一會教訓小子不準在盤子里連夾兩次，一會告誡丫頭不要在鍋子里翻江倒海找蝦仁，一會安撫小弟小妹要學“孔三歲，能讓梨”——可是孔融先生讓了大梨，還有小梨，小弟小妹讓了那個魚頭，就再沒有魚頭矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。

聚而食之完全*禮讓來維持，只能律己，不能律人，律人就必然發(fā)生冷戰(zhàn)熱戰(zhàn) 各種混戰(zhàn)，不但傷感情，簡直傷理智。而單方面的律己，也不能持久。必須把禮讓變?yōu)橛行问娇勺裱�的條規(guī)，才算秩序，不能全*內(nèi)省工夫。聚分雖是小事，便它每天三次再現(xiàn)，長年累月，影響中國人的性格行為卻太大啦。只有改弦易轍才能幫助我們逐漸恢復坦蕩的胸襟，至少可以使具有五千年傳統(tǒng)文化的中國，先行在吃相上，成為真正的禮義之邦。

37．根據(jù)文意解釋最后一段加點的兩個詞語的含義。

①內(nèi)省指什么？

答：_____________________________________________________

②怎樣做才算改弦易轍？

答：_____________________________________________________________

38．作者反對將“洋人的接吻”和“中國人的聚而食之”相提并論的理由有哪些？

___________________________________________________________________________

39．結(jié)合全文分析“聚而食之”的害處有哪幾點？分別舉出哪些事例？論證方法有哪些？

答：①“聚而食之”的害處  ____________________________________________

②所舉事例________________________________________________

③論證方法_________________________________________________________________

40．下列對這篇雜文的賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）

A．本文具有很強的現(xiàn)實意義，尤其是在預防“非典”的今天，它的論述確實值得恪守傳統(tǒng)就餐習慣的人們深思；但真正付諸實踐尚有很大難度。

B．第三段對“菜狼”“菜虎”和“菜端”的描繪十分精采，所采用的筆法也不盡相同�！安死恰焙汀安嘶ⅰ辈捎昧朔惫P，相對而言，“菜端”采用的是簡筆。

C．文章的語言生動形象且說理深刻，主要是作者采用了反語、夸張、排比、對比等修辭手法。

D．文章對孔融三歲讓梨的事例作了獨到分析：讓梨是建立在物質(zhì)基礎上的讓，一旦讓完無梨可吃，恐怕也不會有這千古佳話的流傳，其見解確實讓人耳目一新。

E．作者集中“火力”猛烈抨擊“聚而食之”；“分而食之”的主張因此呼之欲出，其好處列需再費筆墨論證，這一點確實值得我們作文時借鑒。

閱讀下面文章，回答下列小題。
永平中，奉車都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾，戰(zhàn)于蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著耶？”乃召侍胡詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其狀。超乃閉侍胡，悉會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功以求富貴。今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢，如今鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。為之奈何？”官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬�！背�曰：“不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜則鄯善破膽，功成事立矣�！北娫唬骸爱斉c從事議之�！背�怒曰：“吉兇決于今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無所名，非壯士也！”眾曰：“善�！背跻�，遂將吏士往奔虜營。會天大風，超令十人持鼓，藏虜舍后。約曰：“見火然，皆當鳴鼓大呼�！庇嗳讼こ直�弩夾門而伏，超乃順風縱火，前后鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。明日，乃還告郭恂。恂大驚，既而色動，超知其意，舉手曰：“掾雖不行，班超何心獨擅之乎？”恂乃悅。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)。還奏于竇固，固大喜。具上超功效，并求更選使使西域。帝壯超節(jié)，詔固曰：“吏如班超，何故不遣而更選乎？今以超為軍司馬，令遂前功�！�
【小題1】下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．將兵別擊伊吾別：另外。

B．后忽更疏懈更：更加。

C．今虜使到裁數(shù)日裁：通“才”。

D．以虜使首示之示：給……看。

【小題2】下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A．欲立大功以求富貴 / 明主不惡切諫以博觀

B．獨有因夜以火攻虜使 / 寧喜，因列筵告妻黨

C．乃還告郭恂 / 乃溢而西南流

D．班超何心獨擅之乎 / 羨長江之無窮

【小題3】下列各句括號中補出的內(nèi)容，符合原文意思的一項是

A．（虜使）狐疑未知所從故也。

B．悉會其吏士三十六人，與（侍胡）共飲。

C．（吾輩）死無所名，非壯士也。

D．今以超為軍司馬，令（竇固）遂前功。

【小題4】下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A．班超曾經(jīng)跟隨竇固出征匈奴，在蒲類海一戰(zhàn)“多斬首虜”，為竇固所賞識。

B．班超察覺鄯善王對漢朝使者態(tài)度的變化，巧妙地從侍胡處了解到實際狀況。

C．班超力排郭恂之議，利用夜色作掩護火攻匈奴使者的營地，最終大獲全勝。

D．班超受竇固安排出使西域，因在鄯善有“功效”而得到了當朝皇帝的夸獎。

閱讀下面文章，回答下列小題。
永平中，奉車都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾，戰(zhàn)于蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著耶？”乃召侍胡詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其狀。超乃閉侍胡，悉會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功以求富貴。今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢，如今鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。為之奈何？”官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜則鄯善破膽，功成事立矣�！北娫唬骸爱斉c從事議之�！背�怒曰：“吉兇決于今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無所名，非壯士也！”眾曰：“善。”初夜，遂將吏士往奔虜營。會天大風，超令十人持鼓，藏虜舍后。約曰：“見火然，皆當鳴鼓大呼�！庇嗳讼こ直�弩夾門而伏，超乃順風縱火，前后鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。明日，乃還告郭恂。恂大驚，既而色動，超知其意，舉手曰：“掾雖不行，班超何心獨擅之乎？”恂乃悅。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)。還奏于竇固，固大喜。具上超功效，并求更選使使西域。帝壯超節(jié)，詔固曰：“吏如班超，何故不遣而更選乎？今以超為軍司馬，令遂前功�！�
1.下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．將兵別擊伊吾別：另外。

B．后忽更疏懈更：更加。

C．今虜使到裁數(shù)日裁：通“才”。

D．以虜使首示之示：給……看。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A．欲立大功以求富貴 / 明主不惡切諫以博觀

B．獨有因夜以火攻虜使 / 寧喜，因列筵告妻黨

C．乃還告郭恂 / 乃溢而西南流

D．班超何心獨擅之乎 / 羨長江之無窮

3.下列各句括號中補出的內(nèi)容，符合原文意思的一項是

A．（虜使）狐疑未知所從故也。

B．悉會其吏士三十六人，與（侍胡）共飲。

C．（吾輩）死無所名，非壯士也。

D．今以超為軍司馬，令（竇固）遂前功。

4.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A．班超曾經(jīng)跟隨竇固出征匈奴，在蒲類海一戰(zhàn)“多斬首虜”，為竇固所賞識。

B．班超察覺鄯善王對漢朝使者態(tài)度的變化，巧妙地從侍胡處了解到實際狀況。

C．班超力排郭恂之議，利用夜色作掩護火攻匈奴使者的營地，最終大獲全勝。

D．班超受竇固安排出使西域，因在鄯善有“功效”而得到了當朝皇帝的夸獎。