| 下面與原文完全相同的一項(xiàng)是 |
A．少頃，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 B．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，不知其所止 C．知不可驟得，托遺響于悲風(fēng) D．惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色 |
科目：高中語文 來源：同步題 題型：單選題
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科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成小題（25分）
“飛虎將軍”陳納德
20世紀(jì)三四十年代，中國人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭中，從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫有名的美國“飛虎隊(duì)”，其隊(duì)長則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。
1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強(qiáng)中國空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫，當(dāng)時(shí)，陳納德已經(jīng)從美國空軍退役，他的朋友，在中國大人中央信托局機(jī)要顧問的霍勃魯克非常欣賞他精湛的飛行技術(shù)和過人的軍事才能，推薦他來華擔(dān)任國民政府航空委員會顧問，并給他寄去國民政府航空委員會秘書長宋美齡的親筆邀請信。5月，陳納德來到上海作為期三個(gè)月的考察。在上海，陳納德受到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道：“我終于在中國了。希望能在這里為正在爭取民族團(tuán)結(jié)和爭取新生活的人民效勞�！�
7月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。陳納德聽到消息，當(dāng)即決定留在中國，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國對日之戰(zhàn)，是美國也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭的祖國盡一份力量。此后，陳納德在芷江、昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)技術(shù)，他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同時(shí)，他著手建立一個(gè)全國性的地面空襲報(bào)警系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者，雖然遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過將近一年的艱苦努力，志愿隊(duì)組建成功，后被編入美國陸軍航空隊(duì)。
1942年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭全面展開。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒。日軍來犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部安全返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會，陳納德深受感動，熱淚不禁涌出……報(bào)紙頭版頭條報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過，稱美國志愿軍的飛機(jī)是“飛虎”，“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱。
次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告，說有敵機(jī)在附近出沒。陳納德立即復(fù)電說:“據(jù)過去日本人的慣例，偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍事目標(biāo)，將會在次日，最遲不超過三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備�！惫徊怀鏊�，23日開始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，吸引了全世界的目光，陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的美國陸軍航空隊(duì)上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。
此后，飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，沉重打擊了日本法西斯，為中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭的勝利做出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動向中國政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國著名的《時(shí)代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將。
抗戰(zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了身后的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí)，陳納德受到中國國民政府的最高嘉獎。在中國，陳納德還收獲了愛情，1947年和中國記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說的，“我雖然是美國人，但我和中國發(fā)生了如此密切的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個(gè)中國人�！�
陳納德去世后，安葬在美國阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎?wù)潞蛣渍�，背面寫著“陳納德將軍之墓”七個(gè)中文大字。（摘編自趙家業(yè)《陳納德》）
相關(guān)鏈接
①抗戰(zhàn)初期，美國政府對日本侵華戰(zhàn)爭持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國顧問在華幫助中國，要求美國下令讓他們離開。美國國務(wù)院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說：“日本人離開中國時(shí)，我會高高興興地離開中國�！保ò俣劝倏疲�
②中國人的友誼最寶貴的體現(xiàn)，莫過于在日軍占領(lǐng)區(qū)冒著生命危險(xiǎn)搭救被追殺的美國飛行員和從那些地區(qū)不斷的送來情報(bào)……為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道，那里一下子就聚集了三十余萬民工，三個(gè)月就完成了全部工程。（《陳納德回憶錄》）
③1990年，美國發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國，重慶要建飛虎隊(duì)紀(jì)念館，昆明把從城里到機(jī)場的一條公路，重新命名為陳納德路。（《北京青年報(bào)》2007年11月12日）
11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)都是（ ）（5分）
A.在霍勃魯克的大力推薦下，國民政府航空委員會秘書長宋美齡親自給陳納德寫去邀請信，陳納德接信后當(dāng)即決定來中國支援抗日。
B.為擴(kuò)建成都郊外的飛機(jī)跑道，三十多萬民工只用三個(gè)月就完成全部工程，陳納德認(rèn)為，這是中國人民對飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。
C.陳納德憑著精湛的飛行技術(shù)和卓越的軍事才能，為中國抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。
D.作為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員、令日軍聞風(fēng)喪膽的飛虎隊(duì)隊(duì)長，陳納德曾經(jīng)登上美國著名的《時(shí)代》雜志的封面。
為幫助中國人民抗擊日本侵略者，飛虎隊(duì)在中國浴血奮戰(zhàn)，作出杰出的貢獻(xiàn)，因此被國民政府授予最高嘉獎。
12．陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)?請簡要分析。(6分)
13．陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個(gè)重要原因。請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
14．為什么陳納德說自己是“半個(gè)中國人”?請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?(8分)
科目：高中語文 來源：2011屆福建省南安一中高二年上學(xué)期期末考語文試卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
狼 性
尹全生
隆冬時(shí)節(jié)，北國邊陲的禪山屯銀裝素裹。
陶大夫的侄子在大城市混闊了，不遠(yuǎn)千里回到禪山屯，要接父母到城里去享清福。
回鄉(xiāng)的當(dāng)天晚上，侄子提著禮品來看望陶大夫。寒暄過后，侄子掏出
一張?zhí)幏�，說近年來自己總感身體不適，可是經(jīng)多家大醫(yī)院檢查，并沒有發(fā)現(xiàn)明顯疾患，無奈之下找到一位很有名的老中醫(yī)診斷，開了這張?zhí)幏健?br />年近六十的陶大夫中醫(yī)造詣頗深，尤其擅長疑難雜癥，方圓百里久負(fù)盛名。只是由于沒有文憑，又看不慣大小城市醫(yī)院的亂收費(fèi)，他一直都在民間行醫(yī)。
陶大夫在處方上掃了一眼：“既然是大城市名中醫(yī)開的處方，你直接拿去抓藥得了，為什么還要拿回來給我看？”
“我發(fā)現(xiàn)那老中醫(yī)開處方時(shí)，思忖再三，欲言又止，神色很是古怪，而且，那老中醫(yī)口頭交代的藥引子更古怪——狼心一個(gè)！”
“狼心？”陶大夫這才認(rèn)真審視那張?zhí)幏�。審畢，他問侄子什么地方不適，一臉憔悴的侄子說：“我總感到心里發(fā)慌、發(fā)虛，吃飯不香，夜里還總是做噩夢，驚醒后渾身冷汗淋淋的�！�
陶大夫把脈過后又逐字審視處方，審畢喃喃自語道：“真可謂命之理微，醫(yī)之理亦微；天下至變者病也，至精者醫(yī)也�！�
“你是說這處方不對癥？”
“這處方出自高人手筆，癥既洞徹，藥必效靈。你照處方抓藥服用定可見效。不過……”陶大夫也是思忖再三，“不過，狼心難得啊�！�
禪山屯四周山高林密，群狼出沒，得狼心不是難事，可這一帶早已禁獵。侄子說這天寒地凍時(shí)節(jié)不會有人巡山，即使被人發(fā)現(xiàn)了他也能擺平，請?zhí)沾蠓蛟賻兔ΛC一只狼。陶大夫早年喜歡打獵，有獵狼絕技在身。他應(yīng)承了侄子的要求后便開始準(zhǔn)備獵狼用具：先宰了只雞，將一把鋒利的三棱刮刀沾上雞血放到室外，待雞血凍住后，將三棱刮刀再次沾血……如此反復(fù)多次，三棱刮刀的利刃被雞血嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包了起來。
第二天，兩人一道走進(jìn)了白雪皚皚的山林。陶大夫選好獵狼場所后，先將刮刀頭朝上插進(jìn)雪地里，又從懷里掏出礦泉水瓶子，將水澆在刮刀旁，轉(zhuǎn)眼間刮刀就被牢牢凍在雪地上了。之后，兩人到下風(fēng)頭找地方隱蔽起來。
大雪封山，一只斷了吃食的餓狼循著血腥味兒找到了刮刀。餓狼最先企圖將三棱刮刀叼走，努力失敗后，就迫不及待地用舌頭舔刮刀。被舔化的雞血散發(fā)出濃烈的血腥味兒，餓狼越舔越快，越舔越有力，三棱刮刀漸漸露出了鋒利的刀刃，但狼并沒有停止舔食。
侄子感到奇怪，悄聲問陶大夫：“刀刃已經(jīng)露了出來，它怎么還在舔？”
“狼的眼睛只顧觀察四周動靜，沒發(fā)現(xiàn)已經(jīng)舔到了刀刃——就是看到了刀刃它也不會停下的。”
侄子大惑不解，問這是為什么。陶大夫說狼嗜血成性，已經(jīng)舔到了不顧一切的“忘我境界”，把不住自己舌頭了�！岸�，三棱刮刀的槽很深，雖然刀刃已經(jīng)露了出來，但刀槽內(nèi)遺留的雞血還沒舔凈呢！”
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，狼迅速抽動的舌頭舔到了刀刃，舌頭開始流血了，而狼仍然沒有停止舔食。
侄子忍不住又問：“那家伙難道不覺得疼？”
“狼本性貪婪，又正舔到興頭上，在血腥味的誘惑下，已經(jīng)感覺不到疼了。我就是摸準(zhǔn)了狼的本性，才琢磨出這一獵狼招數(shù)�！�
“真是怪事——舌頭血流如注，它竟不知道疼！”
“就是知道疼它也不會停止——這就如同世上的貪官贓官，明知道貪污受賄是犯罪，甚至可能掉腦袋，可是有幾個(gè)肯收手的？”
零下二三十度的冰天雪地里，侄子的腦門兒上居然沁出了汗珠。
狼這時(shí)舔的實(shí)際上已經(jīng)是自己的血了。它舌頭上淌出的血越來越多，舌頭抽動的速度也越來越快，因此淌出的血就更多……最終，貪婪的狼腿一軟癱倒在地上——它已經(jīng)失血過多，垂垂死矣！
該過去拖死狼了，做藥引子的狼心唾手可得，而侄子的雙腳似乎被凍在了雪地上，癡呆呆地看著陶大夫：“我現(xiàn)在覺得，用狼心做藥引子讓人心里發(fā)怵�！�
“聽說你在外面當(dāng)局長，對吧？”陶大夫也沒去拖死狼，卻拖住侄子要下山，“實(shí)話對你說吧：那服中藥本來就不需要，藥引子更不需要——狼心、良心只差一個(gè)偏旁�。∧抢现嗅t(yī)的用意你難道現(xiàn)在還不明白？” (《微型小說選刊》)
【小題1】指出下列對作品內(nèi)容賞析錯(cuò)誤的兩項(xiàng) ( )（ ）(5分)
| A．米蘭·昆德拉把小說家分為三類：敘述式，描寫式，思考故事式。尹全生的這篇小說，屬于描寫式，這篇作品情節(jié)曲折，故事引人入勝，做到小說和故事有機(jī)結(jié)合，讓讀者在著迷中獲取愉悅和思想。 |
| B．在特定的環(huán)境中，人與狼很相近�！袄切摹边@味藥下得好，的確是給各種欲火旺盛的人的一味良藥。小說中陶醫(yī)生說：“狼心、良心只差一個(gè)偏旁��！”這句話可謂點(diǎn)睛之筆，可見作者對小說特性把握準(zhǔn)確。 |
| C．這篇小說就像激光束，能很準(zhǔn)地直射一些社會的陰暗面，披露社會的死角，讓主人公的靈魂受到了振顫，對某些人起到了警示和教育的作用。也使讀者在閱讀中受到啟迪，從而校正自己人生的方向。 |
| D．“利令智昏”是當(dāng)人性被物欲所消釋取代，瘋狂地鯨吞原不屬于自己的獵物，甚至達(dá)到貪婪忘我“境界”而成狼性。作者充分捕捉到狼性在特定情境中的充分暴露，意在表明人要比狼聰明和精警得多。 |
科目：高中語文 來源：2011年新課標(biāo)版高考模擬預(yù)測系列試卷（1）語文卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。（２５分）
楊麗萍：舞蹈是種信仰
曹玲娟
執(zhí)拗地穿著繡花衣、麻布褲和布鞋，身形特別瘦小，說話時(shí)語調(diào)低沉輕緩。
近日，第九屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)上，楊麗萍帶著傾心打磨的歌舞樂《藏謎》，再度艷驚了上海灘。談起舞蹈，她冷靜
又癡迷，“舞蹈是什么？是語言、是信仰、是一種生活的方式……”
沉寂一段時(shí)間后，楊麗萍再度亮相舞臺，這次她帶來的是歌舞樂《藏謎》
，她一出場表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵紅荷中，荷花度母被老阿媽的虔誠喚醒，翩然輕舞，恍若踏水而行……稍后，又一次出場，她身著黑衣長靴，和藏民們跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，幾乎顛覆了舞迷們對她的既有印象。
這位從云南深山里走出來的白族女子，完全可以憑《雀之靈》、《兩棵樹》等作品，滿足于“中國當(dāng)代知名度最高的舞蹈家之一”這個(gè)角色。但之后，她卻傾盡全力制作《云南映象》，將一群普通人推上舞臺，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺熱潮。
楊麗萍從不認(rèn)為自己要借這種方式來延長藝術(shù)生命，她甚至不樂意別人稱自己為舞蹈家。她說，“我是山里人，我的家人對著山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，對吧？”
這些年，她拒絕了不少制作演出的邀請，直到藏族歌手容中爾甲找到她，希望能為“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的藏族人打造一部原生態(tài)歌舞。在她看來，舞蹈不再只是創(chuàng)作，而是學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)�！拔易叩牡胤皆蕉�，越是心焦。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來不及了�！�
《藏謎》幾乎涵蓋了西藏、青海、甘肅、云南、四川五省區(qū)藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈，比如音色悠揚(yáng)的六弦琴、祭祀超度的大法號等與藏族生活息息相關(guān)的東西。“這部作品是我們對藏族文化虔誠之心的體現(xiàn)”，為此，她走遍了藏區(qū)。
《藏謎》的主角，是一年前還在放牧的藏民們。他們并不知道舞臺是什么，他們只是在舞臺上自由奔放地舞蹈，純粹展示著對生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。正是這種撲面而來的最原始的生命力，使得觀眾在臺下感動得落淚。每次謝幕，都是一個(gè)漫長的過程。
她說，“做《藏謎》是件很有福氣的事，是從身體到靈魂的一種體驗(yàn)�！�
這是個(gè)地道的民間藝術(shù)團(tuán)，楊麗萍是這支團(tuán)隊(duì)里惟一的非藏族人。排練整整一年，藝術(shù)團(tuán)沒有任何收入，制作人容中爾甲背上大筆貸款，總編導(dǎo)楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收。“她是一個(gè)很單純的藝術(shù)家，對藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)接行┛量蹋瑢θ藚s特別寬容。”容中爾甲說，從劇本的策劃、編舞、主創(chuàng)班子搭建、服裝道具設(shè)計(jì)到找衣服布料，事無巨細(xì)，楊麗萍都全力而為。
中國上海國際藝術(shù)節(jié)中心副總裁韋芝曾在西藏生活工作多年，她評價(jià)說：“這部作品是近年來最有想象力的西藏歌舞集大成者�！�
從《云南映象》到《藏謎》，楊麗萍從未特意從商業(yè)角度考慮舞蹈�！安挥脫�(dān)心這個(gè)，認(rèn)真的態(tài)度，再加上自我審美的品位，人們都需要好的精神食糧嘛�！�
這份堅(jiān)持，讓很多同行欽佩�！霸崎T舞集”創(chuàng)始人林懷民就曾公開贊揚(yáng)，“這些年，無論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮。不跳舞，完全可以有很多選擇，可她還是一直在舞臺上跳，這讓我很佩服�！�
“有生命的舞蹈，離人很近，它會像樹一樣生長，像河流一樣流淌�！睏铥惼颊f，“我們跳的是命�！�
楊麗萍常說，如果不跳了，她會回歸自然，找個(gè)地方安安靜靜住下來�！巴饷嬗猩�，有水，有農(nóng)田和民居，島上有人捕魚，有人織布，還有人在大榕樹下曬太陽……”
（節(jié)選自《人民日報(bào)》2007、11、6）
【小題1】對文章的內(nèi)容分析和概括不正確的兩項(xiàng)【 】【 】（5分）
| A．《雀之靈》《兩棵樹》《云南映象》《藏謎》等都是楊麗萍的代表作，她的這些作品讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺熱潮。 |
| B．《藏謎》展示的是對生活、自然、神靈的歌頌與膜拜，表現(xiàn)出的是最原始的生命力。 |
| C．楊麗萍親身學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)了民間許多正在逐漸消失的好東西，搶救了寶貴的民間藝術(shù)。 |
| D．韋芝贊譽(yù)《藏謎》為“是近年來最有想象力的西藏歌舞集大成者”，間接說明了楊麗萍在舞蹈方面的造詣。 |
科目：高中語文 來源：2011-2012學(xué)年四川省雅安中學(xué)高二下期期中考試語文卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
讀下面這篇文章，然后回答問題。（18分）
上帝的花園
我一直對樹這個(gè)意象非常迷戀。隨便的一棵樹，都是那么自然地站在那里，無論在山野、廣場、路邊，永遠(yuǎn)那么瀟灑大方。人類的姿勢要挑揀環(huán)境，不信你去舞臺上走一圈，會發(fā)覺自己竟然不會走路！就算那些整天呆在臺上的時(shí)裝模特兒，就我看還是矯揉造作，遠(yuǎn)不如一棵樹優(yōu)雅。一棵樹并不把自己的一切呈現(xiàn)出來，而是謙虛地隱藏一半在地下，變成根系，從而形成了樹的深度。只有最智慧的人才明白這個(gè)道理，不去夸耀自己的全部。樹的枝條向所有方向延伸，樹葉密密麻麻敞開，只要能接受到陽光，并沒有特別的忌諱。有多少人能珍惜來自宇宙的每一點(diǎn)營養(yǎng)呢？我們不是擔(dān)心食物有毒，就是擔(dān)心消化不良，深懷戒心，結(jié)果戒心影響了吸收。一棵樹全身沒有累贅的東西，每一棵樹形態(tài)上都有不同，卻同樣簡潔、完美，這正是許多思想家理想中的人類，一種保持了個(gè)性的完美。
現(xiàn)在，我看著自己停在鍵盤上的兩只手，可以自如地伸展、彎曲、合攏，十個(gè)指頭都能靈活地打擊鍵盤。最大的奇跡是，手能從地上揀起一根針，能擠牛奶，能寫字畫畫，能舉杯、握劍、摘花，能接住一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)扔來的球。它還能表達(dá)意見和感情：同意或拒絕，依依不舍，無限溫柔地抱起一個(gè)嬰兒，拭去對方的眼淚……有一次，看到小孩在搭積木，我對朋友說:“不要把這雙手看成只有幾年的歷史，它是在上百萬年的歷史中逐漸形成的，人類的祖先留給我們的遠(yuǎn)不只是火、鐵器、文字和婚姻制度。孩子沒有創(chuàng)造自己的手，他只是在復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義。”
古人每恨海棠無香，鯽魚多刺，覺得天地間有許多憾事。我的兒子也說:“魚為什么長這么多刺！兔子為什么有皮！我不愛吃！” 我瞪著眼說:“它們不是生來給你吃的！” 萬物有它們自己生存的理由。魚的生理結(jié)構(gòu)對魚來說是合適的，它的生活目的不是為人類提供食物。我們覺得世界有缺陷，是因?yàn)樗槐M如人意。上帝的目的和人類的目的原本不同，所以你看到園丁修剪樹枝，遺傳學(xué)家隨心所欲地篡改生物基因。上帝的花園對人來說既然有缺陷，那么人類自己去創(chuàng)造一個(gè)自己的花園好了，于是某國就有科學(xué)團(tuán)體建立人工生物圈。盡管里頭借用了不少舊世界的材料，試驗(yàn)者們還是呆了兩年就趕緊逃了出來。
有時(shí)，我們能從沒有目的的活動中獲得巨大的滿足。從前我常去野外，只是胡亂走走。見到四周長滿青草的池塘，池心一平如鏡，手癢癢的，就撿塊石子打“水漂” ，石子仿佛蜻蜓點(diǎn)水，在水面上激起一串漣漪。樹林子空蕩蕩的，沒有野生動物，地上鋪滿了厚厚的松針和腐葉，踩在腳下，充滿彈性。偶爾能見到一兩朵明艷的小花，像幽靜的美人，自開自落。透過濃陰的一縷陽光打在一叢什么蕨類植物上，逆光看去，葉綠得透明，仿佛可見葉脈中汁液在流動。我就這樣在林子里逗留幾個(gè)小時(shí)，把攥緊的骨髓和靈魂攤開，仿佛一朵花、一棵草，被宏偉的自然環(huán)繞并輕盈地托起，矯健、靈敏而單純。除了上帝的花園，我們在哪里還可以這么自由地徘徊，充滿驚喜和依賴？在哪里還能如此深切地體會生命中的美感，像宇宙一樣深沉？
（選自《散文天地》，有改動）
【小題1】文章首段“我一直對樹這個(gè)意象非常迷戀”，我“迷戀”它什么？請結(jié)合原文分條列出。（4分）
【小題2】請根據(jù)語境回答：（5分）
①為什么說“孩子沒有創(chuàng)造自己的手，他只是在復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義” ？（3分）
②“上帝的目的和人類的目的原本不同”一句中，
“上帝的目的”是 （1分）
“人類的目的“是 （1分）
【小題3】“上帝的花園“指什么？作者在文中表達(dá)了怎樣的思想感情？（5分）
【小題4】下面對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）
| A．這是一篇兼具抒情色彩和哲理意味的散文，深刻、抽象的思索與豐富形象的細(xì)節(jié)描寫巧妙結(jié)合，是本文的一大特色。 |
| B．首段運(yùn)用對比、類比的手法，托物言志，表達(dá)了對一些美好品格的熱烈贊美，奠定了全文的感情基調(diào)。 |
| C．作者認(rèn)為自然是上帝創(chuàng)造的，反對人為改變基因，不相信科學(xué)家能建造出可以真正滿足人類需要的人工生物圈。 |
| D．末段景物描寫情景交融，憑借豐富的感覺和細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一種自然、靜謐、物我合一的意境。 |
科目：高中語文 來源：2013年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語文（新課標(biāo)Ⅰ卷帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題（25分）
“飛虎將軍”陳納德
20世紀(jì)三四十年代，中國人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭中，從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫有名的美國“飛虎隊(duì)”，其隊(duì)長則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。
1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強(qiáng)中國空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫，當(dāng)時(shí)，陳納德已經(jīng)從美國空軍退役，他的朋友，在中國大人中央信托局機(jī)要顧問的霍勃魯克非常欣賞他精湛的飛行技術(shù)和過人的軍事才能，推薦他來華擔(dān)任國民政府航空委員會顧問，并給他寄去國民政府航空委員會秘書長宋美齡的親筆邀請信。5月，陳納德來到上海作為期三個(gè)月的考察。在上海，陳納德受到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道：“我終于在中國了。希望能在這里為正在爭取民族團(tuán)結(jié)和爭取新生活的人民效勞。”
7月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。陳納德聽到消息，當(dāng)即決定留在中國，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國對日之戰(zhàn)，是美國也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭的祖國盡一份力量。此后，陳納德在芷江、昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)技術(shù)，他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同時(shí)，他著手建立一個(gè)全國性的地面空襲報(bào)警系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者，雖然遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過將近一年的艱苦努力，志愿隊(duì)組建成功，后被編入美國陸軍航空隊(duì)。
1942年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭全面展開。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒。日軍來犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部安全返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會，陳納德深受感動，熱淚不禁涌出……報(bào)紙頭版頭條報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過，稱美國志愿軍的飛機(jī)是“飛虎”，“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱。
次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告，說有敵機(jī)在附近出沒。陳納德立即復(fù)電說:“據(jù)過去日本人的慣例，偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍事目標(biāo)，將會在次日，最遲不超過三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備�！惫徊怀鏊�，23日開始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，吸引了全世界的目光，陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的美國陸軍航空隊(duì)上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。
此后，飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，沉重打擊了日本法西斯，為中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭的勝利做出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動向中國政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國著名的《時(shí)代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將。
抗戰(zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了身后的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí)，陳納德受到中國國民政府的最高嘉獎。在中國，陳納德還收獲了愛情，1947年和中國記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說的，“我雖然是美國人，但我和中國發(fā)生了如此密切的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個(gè)中國人�！�
陳納德去世后，安葬在美國阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎?wù)潞蛣渍�，背面寫著“陳納德將軍之墓”七個(gè)中文大字。（摘編自趙家業(yè)《陳納德》）
相關(guān)鏈接
①抗戰(zhàn)初期，美國政府對日本侵華戰(zhàn)爭持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國顧問在華幫助中國，要求美國下令讓他們離開。美國國務(wù)院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說：“日本人離開中國時(shí)，我會高高興興地離開中國�！保ò俣劝倏疲�
②中國人的友誼最寶貴的體現(xiàn)，莫過于在日軍占領(lǐng)區(qū)冒著生命危險(xiǎn)搭救被追殺的美國飛行員和從那些地區(qū)不斷的送來情報(bào)……為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道，那里一下子就聚集了三十余萬民工，三個(gè)月就完成了全部工程。（《陳納德回憶錄》）
③1990年，美國發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國，重慶要建飛虎隊(duì)紀(jì)念館，昆明把從城里到機(jī)場的一條公路，重新命名為陳納德路。（《北京青年報(bào)》2007年11月12日）
【小題1】下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)都是（ ）（5分）
| A．在霍勃魯克的大力推薦下，國民政府航空委員會秘書長宋美齡親自給陳納德寫去邀請信，陳納德接信后當(dāng)即決定來中國支援抗日。 |
| B．為擴(kuò)建成都郊外的飛機(jī)跑道，三十多萬民工只用三個(gè)月就完成全部工程，陳納德認(rèn)為，這是中國人民對飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。 |
| C．陳納德憑著精湛的飛行技術(shù)和卓越的軍事才能，為中國抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。 |
| D．作為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員、令日軍聞風(fēng)喪膽的飛虎隊(duì)隊(duì)長，陳納德曾經(jīng)登上美國著名的《時(shí)代》雜志的封面。 |
科目：高中語文 來源：2011-2012學(xué)年廣東省深圳市高級中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文字，完成小題
人類文明的兩種知識
鐘祥財(cái)
①亞里士多德把人類的知識劃分為三種。一種是理論知識，又稱思辨知識，是指人類為著知識自身而追求的知識，包括物理學(xué)、數(shù)學(xué)和形而上學(xué)等；另一種是實(shí)踐知識，它是人類為著社會行為而追求的知識，包括倫理學(xué)、政治學(xué)等；還有一種是創(chuàng)制知識，它是人類為著創(chuàng)建和制作而追求的知識，包括各種技術(shù)、工藝等。歸結(jié)起來，亞里士多德所說的知識大體有兩類：一類是技術(shù)性知識，另一類是非技術(shù)性知識。前者是指工匠制造一件器物的確定知識，可教可學(xué)；后者是人們思考道德哲學(xué)等問題的更為復(fù)雜的知識，除了教育和交流，更需要通過體驗(yàn)、積累、感悟逐步掌握。
②古希臘人對知識懷有深深的敬畏。他們智力敏銳、生活從容，又如履如臨、懂得自律。比如，他們對數(shù)學(xué)有精到的理解，但不會大膽地把數(shù)學(xué)作為改變生活方式、滿足物質(zhì)欲望的工具。在他們眼里，數(shù)學(xué)本身就是理念，是本質(zhì)，是認(rèn)識的極致，其他的一切不過是它的外包裝。如果把思辨知識降格為創(chuàng)制知識，無異于把人類所有的智慧都變?yōu)楣ぞ�，人也就失去了知識追求的終極目標(biāo)——和世界本身生活在一起，從而使自己也變成工具。不輕易品嘗智慧之果，是希臘人最了不起的智慧。
③依據(jù)技術(shù)知識而運(yùn)行，社會經(jīng)濟(jì)可以快速發(fā)展，可以有數(shù)據(jù)證明的增長，但其中掩蓋的問題、隱藏的風(fēng)險(xiǎn)，往往超出技術(shù)知識所能解決的范圍。所以博爾丁警告說：“世界很復(fù)雜，如果我們非常欣賞數(shù)學(xué)模型的簡單，認(rèn)為世界的確像這些模型，真正的危險(xiǎn)就會發(fā)生。”金融危機(jī)是經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理崇拜的代價(jià)，體制轉(zhuǎn)型是對科學(xué)計(jì)劃的矯正，而所走彎路正是由于人們追求所謂“通天塔”的確定知識所造成的。
④在環(huán)境方面，在怎樣減少碳排放的問題上，各國的思路還是集中于替代能源和開征新稅等，試圖依靠技術(shù)進(jìn)步解決人類需求和環(huán)境約束之間的矛盾；通過改變?nèi)祟愖陨淼纳罘绞揭詼p輕地球負(fù)擔(dān)顯得不合時(shí)宜。在生活方面，轉(zhuǎn)基因技術(shù)等正不可阻擋地走上百姓的餐桌，生物學(xué)界一再聲稱轉(zhuǎn)基因食品是安全、必要的，但生態(tài)學(xué)家、倫理學(xué)者和普通民眾仍心存疑慮，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)和理智告誡人們，當(dāng)一種技術(shù)知識滿足了人類一部分看得見的需求時(shí)，它所帶來的不確定性是看不見的，人類很可能得不償失。
⑤100年前，馬克思·韋伯在回答什么原因促進(jìn)了資本主義興起的問題時(shí)，提出了“工具理性”和“價(jià)值理性”的概念。在一定程度上，工具理性和價(jià)值理性這兩個(gè)概念可以與上面劃分的兩種知識相對應(yīng)。工具理性的表現(xiàn)形式是技術(shù)性知識，它服務(wù)于人類追求利益最大化目的的本能和意識。而體現(xiàn)價(jià)值理性的非技術(shù)性知識則不同，它以人類文明中與功利目的相關(guān)性不緊密的觀念習(xí)慣和普適價(jià)值為內(nèi)涵，崇尚智慧、道德和正義，難以用技術(shù)性知識加以推理或證明。如果說技術(shù)性知識是對人類求利本性的承認(rèn)和滿足，那么非技術(shù)性知識則是對人類本性的精神引導(dǎo)和制約。技術(shù)知識對經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要，但人類畢竟不是工具，而是目的本身。非技術(shù)知識體現(xiàn)人的本質(zhì)、尊嚴(yán)和價(jià)值。今天，延續(xù)人類文明急迫地需要技術(shù)知識和非技術(shù)知識發(fā)揮協(xié)同作用。知識不該僅僅能使人類富裕，而且要能使人類智慧和快樂。
（2011年11月21日《文匯報(bào)》，有改動）
【小題1】下列兩項(xiàng)符合本文意思的說法是（ ）（ ）（5分）
| A．亞里士多德把人類知識劃分為技術(shù)性知識和非技術(shù)性知識兩種。 |
| B．技術(shù)性知識可以通過教學(xué)掌握，而非技術(shù)性知識則不需要通過教學(xué)而掌握。 |
| C．在環(huán)境方面，人類應(yīng)該嘗試通過改變自身生活方式以減輕地球負(fù)擔(dān)。 |
| D．工具理性就是指技術(shù)性知識，價(jià)值理性就是指非技術(shù)性知識。 |
| A．第一段中提到的形而上學(xué) |
| B．第二段中提到的數(shù)學(xué) |
| C．第三段中提到的數(shù)學(xué)模型 |
| D．第四段中提到的經(jīng)驗(yàn)和理智 |
科目：高中語文 來源：2011-201學(xué)年陜西省長安一中高一下期期末考試語文卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文字，完成小題。（25分）
楊麗萍：舞蹈是種信仰
曹玲娟
執(zhí)拗地穿著繡花衣、麻布褲和布鞋，身形特別瘦小，說話時(shí)語調(diào)低沉輕緩。
近日，第九屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)上，楊麗萍帶著傾心打磨的歌舞樂《藏謎》，再度艷驚了上海灘。談起舞蹈，她冷靜又癡迷，“舞蹈是什么？是語言、是信仰、是一種生活的方式……”
沉寂一段時(shí)間后，楊麗萍再度亮相舞臺，這次她帶來的是歌舞樂《藏謎》，她一出場表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵紅荷中，荷花度母被老阿媽的虔誠喚醒，翩然輕舞，恍若踏水而行……稍后，又一次出場，她身著黑衣長靴，和藏民們跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，幾乎顛覆了舞迷們對她的既有印象。
這位從云南深山里走出來的白族女子，完全可以憑《雀之靈》、《兩棵樹》等作品，滿足于“中國當(dāng)代知名度最高的舞蹈家之一”這個(gè)角色。但之后，她卻傾盡全力制作《云南映象》，將一群普通人推上舞臺，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺熱潮。
楊麗萍從不認(rèn)為自己要借這種方式來延長藝術(shù)生命，她甚至不樂意別人稱自己為舞蹈家。她說，“我是山里人，我的家人對著山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，對吧？”
這些年，她拒絕了不少制作演出的邀請，直到藏族歌手容中爾甲找到她，希望能為“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的藏族人打造一部原生態(tài)歌舞。在她看來，舞蹈不再只是創(chuàng)作，而是學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)�！拔易叩牡胤皆蕉啵绞切慕�。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來不及了。”
《藏謎》幾乎涵蓋了西藏、青海、甘肅、云南、四川五省區(qū)藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈，比如音色悠揚(yáng)的六弦琴、祭祀超度的大法號等與藏族生活息息相關(guān)的東西�！斑@部作品是我們對藏族文化虔誠之心的體現(xiàn)”，為此，她走遍了藏區(qū)。
《藏謎》的主角，是一年前還在放牧的藏民們。他們并不知道舞臺是什么，他們只是在舞臺上自由奔放地舞蹈，純粹展示著對生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。正是這種撲面而來的最原始的生命力，使得觀眾在臺下感動得落淚。每次謝幕，都是一個(gè)漫長的過程。
她說，“做《藏謎》是件很有福氣的事，是從身體到靈魂的一種體驗(yàn)�！�
這是個(gè)地道的民間藝術(shù)團(tuán)，楊麗萍是這支團(tuán)隊(duì)里惟一的非藏族人。排練整整一年，藝術(shù)團(tuán)沒有任何收入，制作人容中爾甲背上大筆貸款，總編導(dǎo)楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收�！八且粋�(gè)很單純的藝術(shù)家，對藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)接行┛量�，對人卻特別寬容。”容中爾甲說，從劇本的策劃、編舞、主創(chuàng)班子搭建、服裝道具設(shè)計(jì)到找衣服布料，事無巨細(xì)，楊麗萍都全力而為。
中國上海國際藝術(shù)節(jié)中心副總裁韋芝曾在西藏生活工作多年，她評價(jià)說：“這部作品是近年來最有想象力的西藏歌舞集大成者�！�
從《云南映象》到《藏謎》，楊麗萍從未特意從商業(yè)角度考慮舞蹈。“不用擔(dān)心這個(gè)，認(rèn)真的態(tài)度，再加上自我審美的品位，人們都需要好的精神食糧嘛。”
這份堅(jiān)持，讓很多同行欽佩�！霸崎T舞集”創(chuàng)始人林懷民就曾公開贊揚(yáng)，“這些年，無論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮。不跳舞，完全可以有很多選擇，可她還是一直在舞臺上跳，這讓我很佩服�！�
“有生命的舞蹈，離人很近，它會像樹一樣生長，像河流一樣流淌。”楊麗萍說，“我們跳的是命。”
楊麗萍常說，如果不跳了，她會回歸自然，找個(gè)地方安安靜靜住下來�！巴饷嬗猩�，有水，有農(nóng)田和民居，島上有人捕魚，有人織布，還有人在大榕樹下曬太陽……”
（節(jié)選自《人民日報(bào)》2007、11、6）
【小題1】對文章的內(nèi)容分析和概括不正確的兩項(xiàng)（ ）（ ）（5分）
| A．《雀之靈》《兩棵樹》《云南映象》《藏謎》等都是楊麗萍的代表作，她的這些作品讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺熱潮。 |
| B．《藏謎》展示的是對生活、自然、神靈的歌頌與膜拜，表現(xiàn)出的是最原始的生命力。 |
| C．楊麗萍親身學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)了民間許多正在逐漸消失的好東西，搶救了寶貴的民間藝術(shù)。 |
| D．韋芝贊譽(yù)《藏謎》為“是近年來最有想象力的西藏歌舞集大成者”，間接說明了楊麗萍在舞蹈方面的造詣。 |
科目：高中語文 來源：2013年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語文（新課標(biāo)Ⅰ卷解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題（25分）
“飛虎將軍”陳納德
20世紀(jì)三四十年代，中國人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭中，從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫有名的美國“飛虎隊(duì)”，其隊(duì)長則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。
1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強(qiáng)中國空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫，當(dāng)時(shí)，陳納德已經(jīng)從美國空軍退役，他的朋友，在中國大人中央信托局機(jī)要顧問的霍勃魯克非常欣賞他精湛的飛行技術(shù)和過人的軍事才能，推薦他來華擔(dān)任國民政府航空委員會顧問，并給他寄去國民政府航空委員會秘書長宋美齡的親筆邀請信。5月，陳納德來到上海作為期三個(gè)月的考察。在上海，陳納德受到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道：“我終于在中國了。希望能在這里為正在爭取民族團(tuán)結(jié)和爭取新生活的人民效勞�！�
7月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。陳納德聽到消息，當(dāng)即決定留在中國，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國對日之戰(zhàn)，是美國也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭的祖國盡一份力量。此后，陳納德在芷江、昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)技術(shù)，他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同時(shí)，他著手建立一個(gè)全國性的地面空襲報(bào)警系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者，雖然遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過將近一年的艱苦努力，志愿隊(duì)組建成功，后被編入美國陸軍航空隊(duì)。
1942年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭全面展開。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒。日軍來犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部安全返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會，陳納德深受感動，熱淚不禁涌出……報(bào)紙頭版頭條報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過，稱美國志愿軍的飛機(jī)是“飛虎”，“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱。
次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告，說有敵機(jī)在附近出沒。陳納德立即復(fù)電說:“據(jù)過去日本人的慣例，偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍事目標(biāo)，將會在次日，最遲不超過三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備�！惫徊怀鏊希�23日開始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，吸引了全世界的目光，陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的美國陸軍航空隊(duì)上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。
此后，飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，沉重打擊了日本法西斯，為中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭的勝利做出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動向中國政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國著名的《時(shí)代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將。
抗戰(zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了身后的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí)，陳納德受到中國國民政府的最高嘉獎。在中國，陳納德還收獲了愛情，1947年和中國記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說的，“我雖然是美國人，但我和中國發(fā)生了如此密切的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個(gè)中國人。”
陳納德去世后，安葬在美國阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎?wù)潞蛣渍�，背面寫著“陳納德將軍之墓”七個(gè)中文大字。（摘編自趙家業(yè)《陳納德》）
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①抗戰(zhàn)初期，美國政府對日本侵華戰(zhàn)爭持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國顧問在華幫助中國，要求美國下令讓他們離開。美國國務(wù)院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說：“日本人離開中國時(shí)，我會高高興興地離開中國�！保ò俣劝倏疲�
②中國人的友誼最寶貴的體現(xiàn)，莫過于在日軍占領(lǐng)區(qū)冒著生命危險(xiǎn)搭救被追殺的美國飛行員和從那些地區(qū)不斷的送來情報(bào)……為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道，那里一下子就聚集了三十余萬民工，三個(gè)月就完成了全部工程。（《陳納德回憶錄》）
③1990年，美國發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國，重慶要建飛虎隊(duì)紀(jì)念館，昆明把從城里到機(jī)場的一條公路，重新命名為陳納德路。（《北京青年報(bào)》2007年11月12日）
1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)都是（ ）（5分）
A．在霍勃魯克的大力推薦下，國民政府航空委員會秘書長宋美齡親自給陳納德寫去邀請信，陳納德接信后當(dāng)即決定來中國支援抗日。
B．為擴(kuò)建成都郊外的飛機(jī)跑道，三十多萬民工只用三個(gè)月就完成全部工程，陳納德認(rèn)為，這是中國人民對飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。
C．陳納德憑著精湛的飛行技術(shù)和卓越的軍事才能，為中國抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。
D．作為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員、令日軍聞風(fēng)喪膽的飛虎隊(duì)隊(duì)長，陳納德曾經(jīng)登上美國著名的《時(shí)代》雜志的封面。
為幫助中國人民抗擊日本侵略者，飛虎隊(duì)在中國浴血奮戰(zhàn)，作出杰出的貢獻(xiàn)，因此被國民政府授予最高嘉獎。
2.陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)?請簡要分析。(6分)
3.陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個(gè)重要原因。請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
4.為什么陳納德說自己是“半個(gè)中國人”?請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?(8分)
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