下列各句中加粗詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

1. A.
   豈虛言哉（空話(huà)）  善貨且成（施與）  長(zhǎng)短相形（在比較和對(duì)照中顯現(xiàn)出來(lái)）
2. B.
   曲則全（意思為保全）  故建言有之（建立）  不自伐（討伐、貶低）
3. C.
   廉而不劌（刺傷）  不自是（認(rèn)為正確）  質(zhì)真若渝（改變，有敗壞的意思）
4. D.
   其無(wú)正（準(zhǔn)則）  未兆易謀（征兆）  大音希聲（少，這里指聲音很�。�

下列各句中，加粗詞的解釋沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
①鄰國(guó)之民不加少（增加、增多）
②善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休（將要）
③為國(guó)以禮，其言不讓（責(zé)備）
④期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者（幾年）
⑤又欲肆其西封（擴(kuò)張）
⑥其培欲平，其土欲故（舊）
⑦信者效其忠（相信）

1. A.
   ②③④
2. B.
   ①④⑤
3. C.
   ①⑥⑦
4. D.
   ②⑤⑥

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（9分 每小題3分）
唐臨，京兆長(zhǎng)安人，周內(nèi)史瑾孫也。其先自北海徙關(guān)中。伯父令則，開(kāi)皇末為左庶子，坐諂事太子勇誅死。臨少與兄皎俱有令名。……，出為萬(wàn)泉丞�？h有輕囚十?dāng)?shù)人，會(huì)春暮時(shí)雨，臨白令請(qǐng)出之，令不許。臨曰：“明公若有所疑，臨請(qǐng)自當(dāng)其罪。”令因請(qǐng)假，臨召囚悉令歸家耕種，與之約，令歸系所。囚等皆感恩貸，至?xí)r畢集詣獄，臨因是知名。
再遷侍御史，奉使嶺外，按交州刺史李道彥等申叩冤系三千余人。累轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎，加銀青光祿大夫。儉薄寡欲，不治第宅，服用簡(jiǎn)素，寬于待物。嘗欲吊喪，令家童自歸家取白衫，家僮誤將余衣，懼未敢進(jìn)。臨察知之，使召謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也�！庇謬L令人煮藥，失制。潛知其故，謂曰：“陰暗不宜服藥，宜即棄之�！本共粨P(yáng)言其過(guò)，其寬恕如此。
高宗即位，檢校吏部侍郎。其年，遷大理卿。高宗嘗問(wèn)臨在獄系囚之?dāng)?shù)，臨對(duì)詔稱(chēng)旨。帝喜曰：“朕昔在東宮，卿已事朕，朕承大位，卿又居近職，以疇昔相委，故授卿此任。然為國(guó)之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱(chēng)朕意焉。”高宗又嘗親錄死囚，前卿所斷者號(hào)叫稱(chēng)冤，臨所入者獨(dú)無(wú)言。帝怪問(wèn)狀，囚曰：“罪實(shí)自犯，唐卿所斷，既非冤濫，所以絕意耳。"帝嘆息良久曰："為獄者不當(dāng)如此耶！”
永徽元年，為御史大夫。明年，……尋遷刑部尚書(shū)，加金紫光祿大夫，復(fù)歷兵部、度支、吏部三尚書(shū)。顯慶四年，坐事，貶為潮州刺史。卒官，年六十。（節(jié)選自《舊唐書(shū).唐臨傳》�。�
【小題1】解釋下列各句中加粗的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是

                    

　　閱讀《五人墓碑記》中的一段文字。

　　嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟！而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

　　由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

1．對(duì)下列加粗的字詞解釋?zhuān)�錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．而五人生于編伍之間：指民間。

B．不敢復(fù)有株治：株連治罪。

C．而又有剪發(fā)杜門(mén)：塞、閉。

D．令五人者保其首領(lǐng)：頭腦，領(lǐng)導(dǎo)人。

2．下列各句加粗的字與“視五人之死”的“視”意思相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

B．子孫視之不甚惜

C．然言其戶(hù)口，則視三十年前增五倍焉

D．回視日觀以西峰

3．下列語(yǔ)句解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．“縉紳而能不易其志者”是“能不易其志之縉紳”的倒置，是定語(yǔ)后置。

B．“激昂大義”是被動(dòng)句，句中省略了表示被動(dòng)的介詞“于”。

C．“亦曷故哉”是疑問(wèn)句，句中“曷”通“何”，是表疑問(wèn)的代詞。

D．“不敢復(fù)有株治”是省略句，省略的主語(yǔ)是朝廷。

4．對(duì)下列語(yǔ)句在文中的含義理解不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．非常之謀難于猝發(fā)——不同尋常的計(jì)謀難以立刻想出來(lái)。

B．佯狂不知所之者——（也有）假裝瘋狂不知逃到什么地方去的。

C．是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷——因此周蓼洲先生的忠義在朝廷顯露出來(lái)。

D．安能屈豪杰之流，扼腕墓道——怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕嘆惜？

5．下列說(shuō)法與原文不符的一項(xiàng)是

[　　]

A．作者把大閹之亂時(shí)縉紳改變志節(jié)與五人“激昂大義，蹈死不顧”作對(duì)比，突出了五人不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神。

B．文中把“高爵顯位”之人的“辱人賤行”與“有重于社稷”的五人作對(duì)比，突出了五人之死的意義重大。

C．在作者看來(lái)，修大墓、立碑刻名，使志士跪拜流淚，是百代難得的際遇，比周順昌還要榮耀。

D．末句點(diǎn)明寫(xiě)作目的，歌頌“五人”的品格，暗含著號(hào)召人們向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)跟閹黨余孽作斗爭(zhēng)的意思。

閱讀下文，完成文后各題.

藏書(shū)畫(huà)者，多取空名。偶傳為鐘、王、顧、陸[注]之筆，見(jiàn)者爭(zhēng)售，此所謂“耳鑒”。又有觀畫(huà)而以手摸之，相傳以謂色不隱指者為佳畫(huà)，此又在耳鑒之下，謂之“揣骨聽(tīng)聲”。歐陽(yáng)公嘗得一古畫(huà)《牡丹叢》，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐陽(yáng)公姻家，一見(jiàn)曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時(shí)花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長(zhǎng)，正午則如一線耳�！贝艘嗌魄蠊湃诵囊庖病�        

　　相國(guó)寺舊畫(huà)壁，乃高益之筆。有畫(huà)眾工奏樂(lè)一堵，最有意。人多病擁琵琶者誤撥下弦，眾管皆發(fā)“四”字。琵琶“四”字在上弦，此撥乃掩下弦，誤也。余以為非誤也。蓋管以發(fā)指為聲，琵琶以撥過(guò)為聲，此撥掩下弦，則聲在上弦也。益之布置尚能如此，其心匠可知。

　　書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。世之觀畫(huà)者，多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奧理冥造者，罕見(jiàn)其人。如彥遠(yuǎn)《畫(huà)評(píng)》言：王維畫(huà)物，多不問(wèn)四時(shí)，如畫(huà)花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫(huà)一景。余家所藏摩詰畫(huà)《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉，此乃得心應(yīng)手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。歐文忠《盤(pán)車(chē)圖》詩(shī)云：“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)�！贝苏鏋樽R(shí)畫(huà)也。

　　畫(huà)牛、虎皆畫(huà)毛，惟馬不畫(huà)。余嘗以問(wèn)畫(huà)工，工言：“馬毛細(xì)，不可畫(huà)�！庇嚯y之曰：“鼠毛更細(xì)，何故卻畫(huà)？”工不能對(duì)。大凡畫(huà)馬，其大不過(guò)盈尺，此乃以大為小，所以毛細(xì)而不可畫(huà)；鼠乃如其大，自當(dāng)畫(huà)毛。然牛、虎亦是以大為小，理亦不應(yīng)見(jiàn)毛，但牛、虎深毛，馬淺毛，理須有別。

往歲小窯村陳用之善畫(huà)，迪見(jiàn)其畫(huà)山水，謂用之曰：“汝畫(huà)信工，但少天趣�！庇弥�深伏其言，曰：“�；计洳患肮湃苏撸�正在于此。”迪曰：“此不難耳，汝先當(dāng)求一敗墻，張絹素訖，倚之?dāng)�墻之上，朝夕觀之。觀之既久，隔素見(jiàn)敗墻之上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想：高者為山，下者為水；坎者為谷，缺者為澗；顯者為近，晦者為遠(yuǎn)。神領(lǐng)意造，恍然見(jiàn)其有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)之象，了然在目，則隨意命筆，默以神會(huì)，自然境皆天就，不類(lèi)人為，是謂活筆�！庇弥�自此畫(huà)格日進(jìn)。          

                   （節(jié)選自 沈括《夢(mèng)溪筆談》）

注：指書(shū)畫(huà)家鐘繇、王羲之、顧愷之、陸探微等四人。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

A．人多病擁琵琶者誤撥下弦         病：詬病

B．多能指摘其間形象               指摘：指出

C．張絹素訖                       訖：完畢  

D．自然境皆天就，不類(lèi)人為         類(lèi)：像、類(lèi)似

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．此又在耳鑒之下  　             愿伯具言臣之不敢倍德也

B．則房斂而色澤                   賂秦而力虧，破滅之道也

C．難可以形器求也                 久之，能以足音辨人。

D．此難可與俗人論也               與嬴而不助五國(guó)也 

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．歐陽(yáng)修曾經(jīng)得到一幅古畫(huà)《牡丹叢》，畫(huà)的下方有一只貓，他不知道這幅畫(huà)的好壞。后來(lái)經(jīng)過(guò)正肅吳公對(duì)畫(huà)中貓眼和花的分析，推求出古圖的精妙之處。

B．作者在鑒賞古畫(huà)時(shí)，能結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)來(lái)辨別畫(huà)之優(yōu)劣，而不盲從眾說(shuō)。如對(duì)高益的壁畫(huà)，他就提出了與他人不同的見(jiàn)解。

C．歐陽(yáng)修曾在《盤(pán)車(chē)圖》一詩(shī)中論道：“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形。”而本文作者則認(rèn)為，鑒賞古畫(huà)既要重“形”又要重“意”。

D．本文論述的內(nèi)容雖然是抽象的繪畫(huà)理論，但能夾敘夾議，結(jié)合生活場(chǎng)景和生活常識(shí)，深入淺出地表明自己的觀點(diǎn)。