對(duì)下列句子中加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是

1. A.
   既東封鄭（使動(dòng)用法，使……成為邊境）又欲肆其西封（名詞，疆界）
2. B.
   于是入朝見(jiàn)威王（名詞，朝廷）皆朝于齊（動(dòng)詞，朝見(jiàn)）
3. C.
   大臣強(qiáng)諫（副詞，竭力）乃自強(qiáng)步（副詞，勉強(qiáng)）
4. D.
   最少，不肖（形容詞，經(jīng)驗(yàn)不足）太后之色少解（副詞，稍微）

詩(shī)歌鑒賞。

石壁精舍還湖中作

謝靈運(yùn)

　　昏旦變氣候。山水含清暉。清暉能娛人，游子憺^①忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微^②。林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕�?SUP>③。芰荷迭映蔚^④，蒲稗相因依^⑤。披拂趨南徑，愉悅偃^⑥東扉。慮澹物自輕，意愜^⑦理無(wú)違。寄言攝生客^⑧，試用此道推。

【注】①憺：安適。②陽(yáng)：日光。微：昏暗。③霏：云飛的樣子。④映蔚（y)）：光色相映照。⑤稗：植物名，稗草，似谷。囚依：互相依倚。⑥偃：停息，此指關(guān)上。⑦愜：滿足。⑧攝生客：注意保養(yǎng)生命的人。

（1）給下列加粗詞注音。

（2）下列詩(shī)句解釋正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．清暉能娛人，游子儋忘歸——這一層清麗的光輝呵，（如美聲，如美色）使人息心凝神，陶然忘歸。

B．林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏——只�?jiàn)郁郁蔥蔥的森林和幽深的山壑，收斂著昏暗的暮色，金黃色的晚霞凝集了天邊的云彩。

C．慮澹物自輕，意愜理無(wú)違——呵！那嫵媚明麗的山光水色，足可使人思慮澹泊，因而覺(jué)得外物無(wú)足輕重，由于不違于理而覺(jué)得志滿意得，愜意歡愉。

D．寄言攝生客，試用此道推——（我）想告訴那些養(yǎng)生之人，不妨用我說(shuō)的道理去頓悟禪理佛機(jī)。

（3）下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是

［　�。�

A．宋少帝景平元年（423）秋，詩(shī)人辭去了永嘉太守的職務(wù)，回到故鄉(xiāng)始寧縣的莊園中。這首詩(shī)就是描寫(xiě)詩(shī)人徜徉于故鄉(xiāng)山水間的情景，寫(xiě)出了詩(shī)人在山水游賞中的愉悅之情。

B．這首詩(shī)的首四句“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸”，總寫(xiě)山水的明媚宜人，游賞后的樂(lè)趣。總結(jié)性地說(shuō)出自己游玩一天之后的體會(huì)，覺(jué)得石壁的山水林泉，無(wú)論清晨還是黃昏，都各呈清妍的情態(tài)，令人憺然忘歸。

C．這首詩(shī)的中間八句詩(shī)人鋪敘了一天的行蹤及所觀賞到的景色�！俺龉热丈性�，人舟陽(yáng)已微”，點(diǎn)明了出谷與登舟出發(fā)去石壁精舍的時(shí)間。接著“林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”四句�?xì)致地描寫(xiě)了泛舟湖上所見(jiàn)的傍晚的遠(yuǎn)近景致。最后的“披拂趨南徑，愉悅偃東扉”二句，寫(xiě)舍舟登岸回到家中，高臥于東窗之下的情景。

D．最后四句“慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推”，寫(xiě)他心情欣然自得。不由想起了老莊哲理和養(yǎng)生之道。這幾句詩(shī)句寫(xiě)出了詩(shī)人從一天的游覽生活中體會(huì)到的樂(lè)趣。而這幾句富于哲理性的結(jié)論又是源于詩(shī)人對(duì)于山水之景的親身感受。

（4）下列對(duì)這首詩(shī)歌鑒賞不正確的一項(xiàng)是

［　　］

A．謝靈運(yùn)以擅長(zhǎng)描繪奇秀的山水景色著稱(chēng)。讀這首詩(shī)，讀者也仿佛置身其境，觀賞著湖山晚景。詩(shī)人寫(xiě)景用詞樸素自然，所以鮑照稱(chēng)贊謝詩(shī)“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”，湯惠休也說(shuō)：“謝詩(shī)如芙蓉出水。”這首詩(shī)歌寫(xiě)山水的明媚宜人，情境俱出，自有一種淡雅的神韻，確實(shí)像一株出水芙蓉，淡妝素飾，在月光下?lián)u曳飄香。

B．這首詩(shī)在景物描寫(xiě)上運(yùn)用了擬人手法。如“清暉能娛人”。本是寫(xiě)入的主觀感受，但是詩(shī)人卻反過(guò)來(lái)說(shuō)是山水主動(dòng)地以其清暉。以其靈秀，“能娛人”。又如“林壑?jǐn)筷陨�。云霞收夕霏”，本是客觀的自然現(xiàn)象，而詩(shī)人用了“斂”“收”二字，頓時(shí)使這客觀的自然景像染上了濃重的主觀色彩。林壑、云霞都被賦予人的意志，一在加重暮色，一在結(jié)束余輝。正是由于詩(shī)人采用擬人的手法寫(xiě)景物，物我界限在藝術(shù)想象中消失了，從而增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。

C．這首詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上，以“還”為線索，漸次鋪敘了一天的行蹤及歸后的情景。全篇自晨至昏，寫(xiě)出了氣候之變、景物之變、角度之變，情趣之變；寫(xiě)出了詩(shī)人在山水游賞中的愉悅之情，也寫(xiě)出了游賞后所悟得的禪理。通篇層次過(guò)渡自然，次序井然不紊，而最后的哲理思索又與開(kāi)首四句總結(jié)性的詩(shī)句遙相呼應(yīng)，更顯得章法嚴(yán)謹(jǐn)。

D．詩(shī)人在藝術(shù)上，還采用了時(shí)空相間、虛實(shí)、詳略相間的手法。通篇的空間，由實(shí)人虛，由虛轉(zhuǎn)實(shí)；通篇的時(shí)間，時(shí)而倒溯，時(shí)而順流。時(shí)空的幾度變換，使得詩(shī)歌的內(nèi)涵更加深廣，意境更加開(kāi)闊。泛舟湖上的景色及高臥東扉之下的情景，都寫(xiě)得很細(xì)致，這是實(shí)寫(xiě)。而從“出谷”到“人舟”，從早至晚，從石壁到湖畔，則是虛寫(xiě)。這不僅使詩(shī)歌剪裁得體，無(wú)繁蕪之累，同時(shí)，它造成了一大段空白的時(shí)空，使讀者得以盡情地馳騁藝術(shù)聯(lián)想。

詩(shī)歌鑒賞。

石壁精舍還湖中作

謝靈運(yùn)

　　昏旦變氣候。山水含清暉。清暉能娛人，游子憺^①忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微^②。林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕�?SUP>③。芰荷迭映蔚^④，蒲稗相因依^⑤。披拂趨南徑，愉悅偃^⑥東扉。慮澹物自輕，意愜^⑦理無(wú)違。寄言攝生客^⑧，試用此道推。

【注】①憺：安適。②陽(yáng)：日光。微：昏暗。③霏：云飛的樣子。④映蔚（y)）：光色相映照。⑤稗：植物名，稗草，似谷。囚依：互相依倚。⑥偃：停息，此指關(guān)上。⑦愜：滿足。⑧攝生客：注意保養(yǎng)生命的人。

（1）給下列加粗詞注音。

（2）下列詩(shī)句解釋正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．清暉能娛人，游子儋忘歸——這一層清麗的光輝呵，（如美聲，如美色）使人息心凝神，陶然忘歸。

B．林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏——只�?jiàn)郁郁蔥蔥的森林和幽深的山壑，收斂著昏暗的暮色，金黃色的晚霞凝集了天邊的云彩。

C．慮澹物自輕，意愜理無(wú)違——呵！那嫵媚明麗的山光水色，足可使人思慮澹泊，因而覺(jué)得外物無(wú)足輕重，由于不違于理而覺(jué)得志滿意得，愜意歡愉。

D．寄言攝生客，試用此道推——（我）想告訴那些養(yǎng)生之人，不妨用我說(shuō)的道理去頓悟禪理佛機(jī)。

（3）下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是

［　�。�

A．宋少帝景平元年（423）秋，詩(shī)人辭去了永嘉太守的職務(wù)，回到故鄉(xiāng)始寧縣的莊園中。這首詩(shī)就是描寫(xiě)詩(shī)人徜徉于故鄉(xiāng)山水間的情景，寫(xiě)出了詩(shī)人在山水游賞中的愉悅之情。

B．這首詩(shī)的首四句“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸”，總寫(xiě)山水的明媚宜人，游賞后的樂(lè)趣�？偨Y(jié)性地說(shuō)出自己游玩一天之后的體會(huì)，覺(jué)得石壁的山水林泉，無(wú)論清晨還是黃昏，都各呈清妍的情態(tài)，令人憺然忘歸。

C．這首詩(shī)的中間八句詩(shī)人鋪敘了一天的行蹤及所觀賞到的景色�！俺龉热丈性�，人舟陽(yáng)已微”，點(diǎn)明了出谷與登舟出發(fā)去石壁精舍的時(shí)間。接著“林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”四句�?xì)致地描寫(xiě)了泛舟湖上所見(jiàn)的傍晚的遠(yuǎn)近景致。最后的“披拂趨南徑，愉悅偃東扉”二句，寫(xiě)舍舟登岸回到家中，高臥于東窗之下的情景。

D．最后四句“慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推”，寫(xiě)他心情欣然自得。不由想起了老莊哲理和養(yǎng)生之道。這幾句詩(shī)句寫(xiě)出了詩(shī)人從一天的游覽生活中體會(huì)到的樂(lè)趣。而這幾句富于哲理性的結(jié)論又是源于詩(shī)人對(duì)于山水之景的親身感受。

（4）下列對(duì)這首詩(shī)歌鑒賞不正確的一項(xiàng)是

［　�。�

A．謝靈運(yùn)以擅長(zhǎng)描繪奇秀的山水景色著稱(chēng)。讀這首詩(shī)，讀者也仿佛置身其境，觀賞著湖山晚景。詩(shī)人寫(xiě)景用詞樸素自然，所以鮑照稱(chēng)贊謝詩(shī)“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”，湯惠休也說(shuō)：“謝詩(shī)如芙蓉出水�！边@首詩(shī)歌寫(xiě)山水的明媚宜人，情境俱出，自有一種淡雅的神韻，確實(shí)像一株出水芙蓉，淡妝素飾，在月光下?lián)u曳飄香。

B．這首詩(shī)在景物描寫(xiě)上運(yùn)用了擬人手法。如“清暉能娛人”。本是寫(xiě)入的主觀感受，但是詩(shī)人卻反過(guò)來(lái)說(shuō)是山水主動(dòng)地以其清暉。以其靈秀，“能娛人”。又如“林壑?jǐn)筷陨�。云霞收夕霏”，本是客觀的自然現(xiàn)象，而詩(shī)人用了“斂”“收”二字，頓時(shí)使這客觀的自然景像染上了濃重的主觀色彩。林壑、云霞都被賦予人的意志，一在加重暮色，一在結(jié)束余輝。正是由于詩(shī)人采用擬人的手法寫(xiě)景物，物我界限在藝術(shù)想象中消失了，從而增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。

C．這首詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上，以“還”為線索，漸次鋪敘了一天的行蹤及歸后的情景。全篇自晨至昏，寫(xiě)出了氣候之變、景物之變、角度之變，情趣之變；寫(xiě)出了詩(shī)人在山水游賞中的愉悅之情，也寫(xiě)出了游賞后所悟得的禪理。通篇層次過(guò)渡自然，次序井然不紊，而最后的哲理思索又與開(kāi)首四句總結(jié)性的詩(shī)句遙相呼應(yīng)，更顯得章法嚴(yán)謹(jǐn)。

D．詩(shī)人在藝術(shù)上，還采用了時(shí)空相間、虛實(shí)、詳略相間的手法。通篇的空間，由實(shí)人虛，由虛轉(zhuǎn)實(shí)；通篇的時(shí)間，時(shí)而倒溯，時(shí)而順流。時(shí)空的幾度變換，使得詩(shī)歌的內(nèi)涵更加深廣，意境更加開(kāi)闊。泛舟湖上的景色及高臥東扉之下的情景，都寫(xiě)得很細(xì)致，這是實(shí)寫(xiě)。而從“出谷”到“人舟”，從早至晚，從石壁到湖畔，則是虛寫(xiě)。這不僅使詩(shī)歌剪裁得體，無(wú)繁蕪之累，同時(shí)，它造成了一大段空白的時(shí)空，使讀者得以盡情地馳騁藝術(shù)聯(lián)想。

閱讀下文，回答后邊的問(wèn)題。

　　古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

　　夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。

　　……

　　觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒以待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)�，而其狀貌乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

（《留侯論》）

（1）對(duì)下列加粗詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．必有過(guò)人之節(jié)。（節(jié)操、品行）

B．皆圣賢相與警戒之義。（一起、一同）

C．養(yǎng)其全鋒而待其弊。（毛�。�

D．而其狀貌乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣。（相當(dāng)、相稱(chēng)）

（2）下列句子中“所以”與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

[　　]

A．觀其所以微見(jiàn)其意者。

B．觀夫高祖之所以勝。

C．而項(xiàng)籍之所以敗者。

D．此其所以為子房歟！

（3）文中涉及的人不屬于歷史人物的是

[　　]