下列各句中的“諸”與例句中的“諸”用法和意義相同的一項(xiàng)是

例句：或取諸懷抱

1. A.
   亮身率諸軍攻祁山
2. B.
   投諸渤海之尾
3. C.
   王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸
4. D.
   潘崇曰：“能事諸乎？”

下列各句中“為”字的意義和用法，與例句完全相同的一項(xiàng)是（    ）

例句：嘉為先言于秦王

A．如今人方為刀俎，我為魚肉           若舍鄭以為東道主 

B．為變徵之聲                         天之亡我，我何渡為？

C．今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)           旦日饗士卒，為擊破沛公軍

D．荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰             沛公奉卮酒為壽，約為婚姻

下列各句中“為”字的意義和用法，與例句完全相同的一項(xiàng)是（   ）
例句：嘉為先言于秦王

閱讀下面的文言文
晏殊，字同叔，撫州臨川人。七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中殊神氣不懾援筆立成帝嘉賞賜同進(jìn)士出身。后二日，復(fù)試詩(shī)、賦、論，殊奏：“臣嘗私習(xí)此賦，請(qǐng)?jiān)囁�題�！钡蹛�(ài)其不欺，既成，數(shù)稱善。
仁宗即位，章獻(xiàn)明肅太后奉遺詔權(quán)聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各欲獨(dú)見(jiàn)奏事，無(wú)敢決其議者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見(jiàn)�！弊h遂定。坐從幸玉清昭應(yīng)宮，從者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，罷知宣州。數(shù)月，改應(yīng)天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。太后謁太廟，有請(qǐng)服袞冕者，太后以問(wèn)，殊以《周官》后服對(duì)。陜西方用兵，殊請(qǐng)罷內(nèi)臣監(jiān)兵，不以陣圖授諸將，使得應(yīng)敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請(qǐng)出宮中長(zhǎng)物助邊。悉為施行。
殊平居好賢，當(dāng)世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門。及為相，益務(wù)進(jìn)賢材，而仲淹與韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢。帝亦奮然有意，欲因群材以更治，而小人權(quán)幸皆不便。孫甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬為天下主，而殊嘗被詔志宸妃墓，沒(méi)而不言�！�又奏論殊役官兵治僦?舍以規(guī)利。坐是，降工尚書，知穎州。然殊以章獻(xiàn)太后方臨朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃輔臣例宣借者，時(shí)以謂非殊罪。
逾年，病浸劇，乘輿將往視之。殊即馳奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足為陛下憂也。”已而薨。帝雖臨奠，以不視疾為恨，特罷朝二日，贈(zèng)司空兼侍中，謚元獻(xiàn)，篆其碑首曰“舊學(xué)之碑”。                                       
（選自《宋史·晏殊傳》，有刪節(jié)）
注：?僦jiù，租賃。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題（18分）

趙威后問(wèn)齊使

齊王使①使②者問(wèn)趙威后。書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲（收成）亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使③使④威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有問(wèn)，舍本而問(wèn)末者耶？” 乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無(wú)恙耶？徹（取下）其環(huán) ，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎？”

                                                            （《戰(zhàn)國(guó)策•齊策四》）

13．對(duì)下面兩句中加點(diǎn)的“使”字的意義判斷正確的一項(xiàng)是（ ）

（1）齊王使①使②者問(wèn)趙威后   （2）臣奉使③使④威后

A．使①與使③相同，使②與使④相同

B．使①與使③不同，使②與使④相同

C．使①與使③不同，使②與使④不同

D．使①與使③相同，使②與使④不同

14．下列各句中加點(diǎn)的“以”字和例句中加點(diǎn)的“以”字的意義相同的一項(xiàng)是（    ）

例句：越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。

A．茍無(wú)民，何以有君       B．是以眾議舉寵為督。

C．楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十     D．至老不嫁，以養(yǎng)父母。

15．對(duì)“豈先賤而后尊貴者乎”翻譯正確的一項(xiàng)是（    ）

A．怎么能把卑賤的放在前面，而把尊貴的放在后面嗎？

B．怎么能先輕賤百姓，而后尊貴我們國(guó)君嗎？

C．難道是先輕視我們國(guó)王而后再尊重他嗎？

D．難道是把你們國(guó)君放在前面而后再尊重我們國(guó)君嗎？

16． 對(duì)“北宮之女嬰兒子無(wú)恙耶”翻譯正確的一句是（    ）

A．北宮的女嬰和兒子平安無(wú)事吧？

B．北宮的女兒嬰兒子平安無(wú)事吧？

C．北宮的女兒嬰兒子沒(méi)有生病吧？

D．北宮的女嬰和兒子沒(méi)有生病吧？

17．下列對(duì)本文內(nèi)容分析得正確的是（   ）（多項(xiàng)選擇）

A．本文反映了趙威后看重農(nóng)業(yè)（收成）和人民生活而輕視齊王的態(tài)度。

B．本文反映了趙威后把農(nóng)業(yè)（收成）和人民生活看得比國(guó)君還重要的民本思想。

C．本文表達(dá)了趙威后認(rèn)為要治理好國(guó)家，就必須任用賢能、提倡孝道的治國(guó)主張。

D．趙威后認(rèn)為齊國(guó)之所以沒(méi)有治理好，是因?yàn)辇R王不重視農(nóng)業(yè)（收成）和人民生活，不能舉賢任能，不在齊國(guó)提倡孝道。

E．趙威后認(rèn)為，只有收成好了，人民生活才能安定；人民生活安定了，國(guó)王的統(tǒng)治才能鞏固；賢能的隱士被任用了，老百姓都孝順父母，國(guó)家才能治理好。