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閱讀下面的文字，完成1～4題

林賢治

　　①一個(gè)可以由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。

　　②魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無(wú)須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對(duì)于民族和人類的熱愛(ài)埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見(jiàn)直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒的火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)。他教奴隸們?nèi)绾畏纯�，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注重實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過(guò)也彷徨過(guò)，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來(lái)恥于屈服和停頓。中國(guó)的思想文化界，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣贏得眾多的“私敵”，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒(méi)有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見(jiàn)的但卻是無(wú)比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹了超人一等的殊勛。

　�、墼谒�身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念會(huì)、石雕、銅像以及傳記。可悲哀的是，當(dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過(guò)有意無(wú)意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。

　�、芷椒驳膫ゴ蟛攀钦嬲�的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗�耳聞了愚妄的歡呼和悲慘的呼號(hào)，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，體味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。

　　⑤對(duì)于這樣一個(gè)畢生以文學(xué)從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文學(xué)本身表達(dá)無(wú)遺了。世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損些什么，無(wú)非是后人的一種感念而已。如果它所激發(fā)的，不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說(shuō)：我們什么都不需要！

　�、逇v史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒(méi)有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒的生命，成為千千萬(wàn)萬(wàn)追求者的精神的火光。

　　⑦真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來(lái)。

（選自《新華文摘》）

1．第②自然段中“東方文明”加引號(hào)的作用是什么？具體指的是什么？

（1）引號(hào)的作用是________________________________________

（2）具體指的是__________________________________________

2．第③自然段中“這個(gè)始終屹立于人間的猛士，……成了奧林匹斯山上的宙斯”，所要表達(dá)的意思是什么？

_________________________________________________________

3．“魯迅是‘人之子’，人所具有的他都具有”，這里指魯迅具有什么？請(qǐng)根據(jù)④，⑤兩個(gè)自然段所學(xué)的魯迅作品進(jìn)行分析概括。

（1）一方面指他耳聞目睹和體驗(yàn)了__________________________

（2）另一方面指他更有____________________________________

4．下列對(duì)文章的分析和作者意圖的說(shuō)明，正確的三項(xiàng)是

[　　]

A．魯迅以他的人格和思想，召引大群年輕人進(jìn)行斗爭(zhēng)，把矛頭指向一切腐朽落后的東西。

B．人間永記魯迅，大大小小的紀(jì)念會(huì)、石雕、銅像以及傳記就是明證。

C．魯迅之所以有過(guò)彷徨和難耐的寂寞，是因?yàn)樗�有眾多的“私敵”�?/P>

D．魯迅的巨人形象是靠文字搏戰(zhàn)樹起來(lái)的，他的偉大早經(jīng)文學(xué)證實(shí)了。

E．作者呼喚人間魯迅，不僅在呼喚魯迅的作品、石雕和銅像，更是在呼喚著魯迅的戰(zhàn)斗精神。

F．作者寫這篇文章是為了表明歷史會(huì)將魯迅的偉大作品永存人間。

閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）

女校長(zhǎng)的剛烈

王開(kāi)林

民國(guó)史上，作為有史以來(lái)第一位師范大學(xué)女校長(zhǎng)，楊蔭榆是不可忽略的。

楊蔭榆出身書香門第，1907年，考取官費(fèi)留學(xué)日本，先入青山實(shí)踐女子學(xué)校，嗣后轉(zhuǎn)入東京女子高等師范學(xué)校理化博物科學(xué)習(xí)。1911年，楊蔭榆畢業(yè)回國(guó)。1913年，她擔(dān)任江蘇省立第二女子師范學(xué)校教務(wù)主任。1914年，她擔(dān)任北京女子師范學(xué)校學(xué)監(jiān)。1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學(xué)，她在獲派之列，入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專業(yè)。1922年，楊蔭榆獲得碩士學(xué)位，成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的喝過(guò)洋墨水的女學(xué)究，受到章士釗的賞識(shí)。兩年后，她榮任北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)。

也許是不幸的婚姻遭遇破壞了楊蔭榆的心境，這位被人咒為“老孤婆”“滅門婦”的女學(xué)究性格刻板，遇事較真，一點(diǎn)也不通融，總給人一種捉摸不透和格格不入的感覺(jué)，再加上他一次離婚、兩次留洋的特殊經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)，一般男女都對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。

身為大學(xué)校長(zhǎng)，楊蔭榆強(qiáng)調(diào)校風(fēng)校紀(jì)，反對(duì)女生分心于功課之外，這并無(wú)大錯(cuò)。但她昧于大勢(shì)，不知權(quán)宜變通，辦學(xué)手法欠缺靈活，獨(dú)開(kāi)招怨之門。她撰文宣稱，“竊念好教育為國(guó)民之母，本校則是國(guó)民之母之母”，一時(shí)間這句話被女生當(dāng)成笑談，暗地里譏諷她為“國(guó)民之母之婆”。

1925年8月1日，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆為了對(duì)付學(xué)生的“驅(qū)羊（楊）運(yùn)動(dòng)”，先是以校評(píng)議會(huì)的名義開(kāi)除女師大學(xué)生自治會(huì)的幾位干事（其中有劉和珍、許廣平），然后招來(lái)軍警，截?cái)嚯娫捑�，毆打女生，關(guān)閉伙房，強(qiáng)行解散預(yù)科甲、乙兩部的4個(gè)班級(jí)。北洋政府教育部更是火上澆油，命令停辦女師大，以國(guó)立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士（魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰菜、錢玄同、沈兼士、周作人等）。楊氏惹火燒身，成為頭號(hào)“標(biāo)靶”，遭到口誅筆伐。北洋政府教育部扛不住強(qiáng)大的輿論壓力，只好將楊蔭榆當(dāng)成替罪羊，免去她的教職，以息公憤。

平心而論，在安穩(wěn)的時(shí)期，楊蔭榆何嘗不能成為一名合格的大學(xué)校長(zhǎng)，可是他身處亂世，勁敵太多，政治上歧道紛出，尤其令她無(wú)所適從。她不贊成學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，用心是好的，處理方法卻是糟的，引警入校，使對(duì)抗驟然升級(jí)，尤為不妥。

魯迅對(duì)楊蔭榆的打擊絕對(duì)具有毀滅性質(zhì)，使她身敗名裂，從此與“反動(dòng)”一詞有了洗脫不凈的干系。她羞憤出京，回蘇州賦閑。1927年，楊蔭榆重出江湖，再作馮婦，赴蘇州女子師范學(xué)校任教，并在東吳大學(xué)兼授外語(yǔ)。由于她聲名狼藉，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見(jiàn)她，更談不上應(yīng)有的尊重。當(dāng)時(shí)《蘇州日?qǐng)?bào)》文藝副刊編輯是魯迅的學(xué)生，多次在報(bào)紙上重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為“專制魔君”“女性壓迫者”“教育界蟊賊”“反革命分子”，弄得楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽，整日如履薄冰、如臨深淵、如探沸湯、如坐針氈。

1935年，楊蔭榆辭去教職，但她對(duì)教育事業(yè)的熱情絲毫未減。不久，她自掏腰包，利用私宅，在蘇州盤門小新橋巷11號(hào)創(chuàng)辦女子補(bǔ)習(xí)學(xué)校——二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社，自任社長(zhǎng)，招收女生。

1937年，日軍侵占蘇州，奸淫擄掠，惡行累累。當(dāng)時(shí)，楊蔭榆居住的盤門，四鄰的小戶人家飽受日軍蹂躪，她開(kāi)辦的二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社是女學(xué)生集中的地方，自然也無(wú)法幸免。楊蔭榆忍無(wú)可忍，跑去日本軍營(yíng)，遞交用日文撰寫的抗議書，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部曲奸淫擄掠，肆意違反國(guó)際公法。日本軍官見(jiàn)楊蔭榆氣度不凡，日語(yǔ)講得十分流利，估計(jì)她是地方上有名有數(shù)的人物，就勒令部下退還了他們從楊蔭榆四鄰搶走的財(cái)物。如此一來(lái)，街坊上那些被日本獸兵視為“花姑娘”的婦女都將二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護(hù)所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對(duì)她們來(lái)者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴(kuò)建房舍。這種情形顯然不是敵酋所樂(lè)見(jiàn)的，于是他們想出毒招，征用楊蔭榆的住宅。楊蔭榆怎肯搬家，于是雙方形成激烈對(duì)抗的局面。

1938年元旦，兩個(gè)日本兵來(lái)到楊蔭榆家中，用一番鬼話哄她出門。在吳門橋上，一名獸兵突然朝她后背開(kāi)槍，另一名獸兵則猛然將她踹入冰冷的河水里。他們發(fā)現(xiàn)楊蔭榆落水后還在繼續(xù)撲騰，又連發(fā)數(shù)槍，直到河水泛紅，這才揚(yáng)長(zhǎng)而去。一個(gè)為楊蔭榆造房子的木工將她從河里打撈上岸，裝殮遺體時(shí)，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外倉(cāng)促加釘一層厚厚的木板，既沒(méi)刨光，也沒(méi)上漆。楊絳認(rèn)為：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子”。

抗戰(zhàn)期間，在前線殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動(dòng)，何況楊蔭榆一介婦人毫無(wú)懼色，為了爭(zhēng)取自己正當(dāng)?shù)木幼��?quán)而據(jù)理力爭(zhēng)，正氣凜然地痛斥氣焰萬(wàn)丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。她晚節(jié)無(wú)虧，對(duì)教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩。當(dāng)代作家陳群寫過(guò)一篇文章《楊蔭榆之死》，里面有這樣一句話：“抗日，有各種方式，有拿槍的，有徒手的，有殺敵的，有斥敵的，楊蔭榆的行為，不愧是抗日英雄的行為。”聽(tīng)聞此言，在九泉之下受屈多年的楊蔭榆應(yīng)該可以略感欣慰了。

（選自《讀者》2013年第2期，有刪改）

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)    （    ）（    ）

A．不幸的婚姻對(duì)楊蔭榆的影響很大，她被人咒為“老孤婆”“滅門婦”，再加上她有兩次留洋的特殊經(jīng)歷，一般男女都不愿意和她打交道。

B．楊蔭榆曾經(jīng)撰文稱“竊念好教育為國(guó)民之母，本校則是國(guó)民之母之母”，這在一時(shí)被當(dāng)成笑談，這體現(xiàn)了她“專制魔君”的一面。

C．在女師大，楊蔭榆的做法激怒了北京學(xué)界包括魯迅在內(nèi)的知名人士，遭到口誅筆伐，北洋教育部雖然力保楊蔭榆，但還是沒(méi)有使她保住校長(zhǎng)一職。

D．楊蔭榆在蘇州女子師范學(xué)校任教時(shí)，學(xué)生不尊重她，再加上《蘇州日?qǐng)?bào)》多次抨擊她，最終，她被迫辭去教職。

E．本文擷取楊蔭榆人生的若干片斷，描寫她投身教育事業(yè)的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。

2.作為民國(guó)史上首位師范大學(xué)女校長(zhǎng)，楊蔭榆曾經(jīng)身敗名裂，有哪些方面的原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

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3.楊蔭榆性格剛烈體現(xiàn)在哪些地方?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

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4.楊蔭榆一生坎坷，經(jīng)歷了亂世和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，但最終獲得了人們的尊重。有人說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

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閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）
女校長(zhǎng)的剛烈
王開(kāi)林
民國(guó)史上，作為有史以來(lái)第一位師范大學(xué)女校長(zhǎng)，楊蔭榆是不可忽略的。
楊蔭榆出身書香門第，1907年，考取官費(fèi)留學(xué)日本，先入青山實(shí)踐女子學(xué)校，嗣后轉(zhuǎn)入東京女子高等師范學(xué)校理化博物科學(xué)習(xí)。1911年，楊蔭榆畢業(yè)回國(guó)。1913年，她擔(dān)任江蘇省立第二女子師范學(xué)校教務(wù)主任。1914年，她擔(dān)任北京女子師范學(xué)校學(xué)監(jiān)。1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學(xué)，她在獲派之列，入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專業(yè)。1922年，楊蔭榆獲得碩士學(xué)位，成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的喝過(guò)洋墨水的女學(xué)究，受到章士釗的賞識(shí)。兩年后，她榮任北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)。
也許是不幸的婚姻遭遇破壞了楊蔭榆的心境，這位被人咒為“老孤婆”“滅門婦”的女學(xué)究性格刻板，遇事較真，一點(diǎn)也不通融，總給人一種捉摸不透和格格不入的感覺(jué)，再加上他一次離婚、兩次留洋的特殊經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)，一般男女都對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。
身為大學(xué)校長(zhǎng)，楊蔭榆強(qiáng)調(diào)校風(fēng)校紀(jì)，反對(duì)女生分心于功課之外，這并無(wú)大錯(cuò)。但她昧于大勢(shì)，不知權(quán)宜變通，辦學(xué)手法欠缺靈活，獨(dú)開(kāi)招怨之門。她撰文宣稱，“竊念好教育為國(guó)民之母，本校則是國(guó)民之母之母”，一時(shí)間這句話被女生當(dāng)成笑談，暗地里譏諷她為“國(guó)民之母之婆”。
1925年8月1日，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆為了對(duì)付學(xué)生的“驅(qū)羊（楊）運(yùn)動(dòng)”，先是以校評(píng)議會(huì)的名義開(kāi)除女師大學(xué)生自治會(huì)的幾位干事（其中有劉和珍、許廣平），然后招來(lái)軍警，截?cái)嚯娫捑�，毆打女生，關(guān)閉伙房，強(qiáng)行解散預(yù)科甲、乙兩部的4個(gè)班級(jí)。北洋政府教育部更是火上澆油，命令停辦女師大，以國(guó)立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士（魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰菜、錢玄同、沈兼士、周作人等）。楊氏惹火燒身，成為頭號(hào)“標(biāo)靶”，遭到口誅筆伐。北洋政府教育部扛不住強(qiáng)大的輿論壓力，只好將楊蔭榆當(dāng)成替罪羊，免去她的教職，以息公憤。
平心而論，在安穩(wěn)的時(shí)期，楊蔭榆何嘗不能成為一名合格的大學(xué)校長(zhǎng)，可是他身處亂世，勁敵太多，政治上歧道紛出，尤其令她無(wú)所適從。她不贊成學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，用心是好的，處理方法卻是糟的，引警入校，使對(duì)抗驟然升級(jí)，尤為不妥。
魯迅對(duì)楊蔭榆的打擊絕對(duì)具有毀滅性質(zhì)，使她身敗名裂，從此與“反動(dòng)”一詞有了洗脫不凈的干系。她羞憤出京，回蘇州賦閑。1927年，楊蔭榆重出江湖，再作馮婦，赴蘇州女子師范學(xué)校任教，并在東吳大學(xué)兼授外語(yǔ)。由于她聲名狼藉，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見(jiàn)她，更談不上應(yīng)有的尊重。當(dāng)時(shí)《蘇州日?qǐng)?bào)》文藝副刊編輯是魯迅的學(xué)生，多次在報(bào)紙上重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為“專制魔君”“女性壓迫者”“教育界蟊賊”“反革命分子”，弄得楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽，整日如履薄冰、如臨深淵、如探沸湯、如坐針氈。
1935年，楊蔭榆辭去教職，但她對(duì)教育事業(yè)的熱情絲毫未減。不久，她自掏腰包，利用私宅，在蘇州盤門小新橋巷11號(hào)創(chuàng)辦女子補(bǔ)習(xí)學(xué)�！�—二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社，自任社長(zhǎng)，招收女生。
1937年，日軍侵占蘇州，奸淫擄掠，惡行累累。當(dāng)時(shí)，楊蔭榆居住的盤門，四鄰的小戶人家飽受日軍蹂躪，她開(kāi)辦的二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社是女學(xué)生集中的地方，自然也無(wú)法幸免。楊蔭榆忍無(wú)可忍，跑去日本軍營(yíng)，遞交用日文撰寫的抗議書，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部曲奸淫擄掠，肆意違反國(guó)際公法。日本軍官見(jiàn)楊蔭榆氣度不凡，日語(yǔ)講得十分流利，估計(jì)她是地方上有名有數(shù)的人物，就勒令部下退還了他們從楊蔭榆四鄰搶走的財(cái)物。如此一來(lái)，街坊上那些被日本獸兵視為“花姑娘”的婦女都將二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護(hù)所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對(duì)她們來(lái)者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴(kuò)建房舍。這種情形顯然不是敵酋所樂(lè)見(jiàn)的，于是他們想出毒招，征用楊蔭榆的住宅。楊蔭榆怎肯搬家，于是雙方形成激烈對(duì)抗的局面。
1938年元旦，兩個(gè)日本兵來(lái)到楊蔭榆家中，用一番鬼話哄她出門。在吳門橋上，一名獸兵突然朝她后背開(kāi)槍，另一名獸兵則猛然將她踹入冰冷的河水里。他們發(fā)現(xiàn)楊蔭榆落水后還在繼續(xù)撲騰，又連發(fā)數(shù)槍，直到河水泛紅，這才揚(yáng)長(zhǎng)而去。一個(gè)為楊蔭榆造房子的木工將她從河里打撈上岸，裝殮遺體時(shí)，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外倉(cāng)促加釘一層厚厚的木板，既沒(méi)刨光，也沒(méi)上漆。楊絳認(rèn)為：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子”。
抗戰(zhàn)期間，在前線殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動(dòng)，何況楊蔭榆一介婦人毫無(wú)懼色，為了爭(zhēng)取自己正當(dāng)?shù)木幼��?quán)而據(jù)理力爭(zhēng)，正氣凜然地痛斥氣焰萬(wàn)丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。她晚節(jié)無(wú)虧，對(duì)教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩。當(dāng)代作家陳群寫過(guò)一篇文章《楊蔭榆之死》，里面有這樣一句話：“抗日，有各種方式，有拿槍的，有徒手的，有殺敵的，有斥敵的，楊蔭榆的行為，不愧是抗日英雄的行為�！甭�(tīng)聞此言，在九泉之下受屈多年的楊蔭榆應(yīng)該可以略感欣慰了。
（選自《讀者》2013年第2期，有刪改）
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)   （   ）（   ）