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閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。

（1）把符合陳毅性格特點(diǎn)的詞語(yǔ)選出來(lái)

[　　]

（2）把符合齊仰之性格特點(diǎn)的詞語(yǔ)選出來(lái)

[　　]

（3）為文中以下詞語(yǔ)選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/P>

   ①不才

[　　]

  ②建樹

[　　]

   ③老朽

[　　]

   ④伊始

[　　]

  ⑤禮賢不士

[　　]

    A．敬重賢人，以敬禮對(duì)待道德高尚的人。

    B．敬重賢人，下居有學(xué)問(wèn)的人之下。

    C．敬重賢人，屈居有能力、有見(jiàn)識(shí)的人之下。

    D．敬重賢人，有禮貌地對(duì)待地位低的人。

（4）臺(tái)詞含蓄的意思，稱為“潛臺(tái)詞”。有豐富的潛臺(tái)詞，才能耐人尋味。閱讀劇本，必須理解潛臺(tái)詞，才能讀出味來(lái)。試寫出下邊句子的潛臺(tái)詞。

   ①“二是……二是我這個(gè)知識(shí)分子身上還有著不少酸性……”

　　　　 __________________________________________________ 

   ②“我哪里是什么化學(xué)家喲！我只是一個(gè)劑，是個(gè)催化劑�！�

　　    __________________________________________________   

（5）文中加粗的句子出自典故________，下文齊仰之的對(duì)話中與之相呼應(yīng)的詞語(yǔ)是________。

（6）齊仰之為什么說(shuō)“你們真要辦藥廠”而不說(shuō)“我們”？陳毅為什么回答“人民非常需要”而不說(shuō)“我們”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　　　 ____________________________________________________

（7）給選文擬個(gè)小標(biāo)題：___________。

（2）把符合齊仰之性格特點(diǎn)的詞語(yǔ)選出來(lái)

閱讀下面的材料，選出理解不正確的一項(xiàng)(3分)                            （   ）

羅賓森教授在《下決心的過(guò)程》一書中說(shuō)過(guò)一段富有啟示性的話：“人，有時(shí)會(huì)很自然地改變自己的想法，但是如果有人說(shuō)他錯(cuò)了，他就會(huì)惱火，更加固執(zhí)己見(jiàn)。人，有時(shí)也會(huì)毫無(wú)根據(jù)地形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而會(huì)使他全心全意地去維護(hù)自己的想法。”

A．人們堅(jiān)持己見(jiàn)不是因?yàn)槟切┫敕ū旧矶嗝凑滟F，而是他的自尊心受到了威脅。

B．提建議時(shí)要態(tài)度鮮明、直截了當(dāng)、措辭堅(jiān)決，這樣才更容易說(shuō)服對(duì)方。

C．用謙虛的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)，不但容易被接受，更可以減少一些沖突。

D．在你指出別人的錯(cuò)誤時(shí)，任何一個(gè)蔑視的眼神、一種不滿的腔調(diào)、一個(gè)不耐煩的手勢(shì)，都有可能帶來(lái)難堪的后果。

文學(xué)作品鑒賞閱讀

在西域讀李白

夏立君

異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客�！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》）這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史上是沒(méi)有第二人的。  

    李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端�！拔冶境�狂人，鳳歌笑孔丘�！彼�有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。“齊有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。”（李白《古風(fēng)其十》）只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是些游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗凈，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即使闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有些無(wú)賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。

    魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與他平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！?

    在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾巴哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的驃悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐山水。

（選自《散文》2003年第12期，有刪節(jié)）

1．“詩(shī)人拒絕根的存在”一句，“根”指的是                  。

2．詩(shī)人為何拒絕根的存在？

答：                                       

3．作者從哪些方面寫出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”，請(qǐng)聯(lián)系文章的第二段，分條表述。（每條不超過(guò)4個(gè)字）

⑴□□□□

⑵□□□□

⑶□□□□

4．文章在第四段中概括描繪了“昆侖山”“騎土”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多形象，有什么作用？

這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了                        

            ，是為了                                        。

5．下面對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．文章的開篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒情的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)的人生之路。

B．李白的思想是很復(fù)雜的，從“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”“光陰者，百代之過(guò)客”及“齊有倜儻生，魯連特高妙”三句來(lái)看，分別體現(xiàn)了儒、道、俠對(duì)李白的影響。

C．作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。

D．文章的結(jié)尾形象而生動(dòng)，含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響以及他在唐代詩(shī)壇上的重要位置。

6．仿照例句，另寫一個(gè)句子。

例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。

    仿寫：                                                                   

                                    游俠李白

    ①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
     ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌�！疤斓卣�，萬(wàn)物之逆旅；光陰暑，百代之過(guò)客�！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史是沒(méi)有第二人的。
    ③李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端�！拔冶境�狂人，鳳歌笑孔丘�！彼�有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了�！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)。”（李白《古風(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無(wú)賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
   ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚(yáng)起來(lái)。
   ⑥游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。

                                          （選自《散文》2003年第12期，有刪改）

 20、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩(shī)人為何拒絕根的        存在？（3分）

（1）“根”指的是               

（2）詩(shī)人拒絕“根”的存在，是因?yàn)樗�認(rèn)為                                    

        因而他把生命看作                                       

    21．作者從哪些方面寫出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”？請(qǐng)聯(lián)系文章第③自然段，

        按要求分條表述。（每條不得超出四個(gè)字）（3分）

        （1）

        （2）

        （3）

    22.文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”？分        析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）

        A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名

        B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴

        C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴

        D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴

    23．仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（3分）

      例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳

      遞到最遙遠(yuǎn)的地方，傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。

      仿句：

  24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多

      形象，有什么作用？請(qǐng)按要求填空回答。（4分）

          這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩(shī)歌中口口口口口

      的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)口口口口的影響。

25.下面對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）(6分）

      A、文章的開篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤        獨(dú)的人生之路。

      B、李白是中國(guó)詩(shī)人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過(guò)客”、        “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩(shī)句都體現(xiàn)了“俠”對(duì)李白的影響。

      C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的      是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。

      D、文章通過(guò)脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對(duì)比，充分      渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。

      E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng)，含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響以及他在      唐代詩(shī)壇上的重要位置。

    閱讀下面這篇文章，完成20-25題。

                                    游俠李白

    ①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
     ②異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌�！疤斓卣�，萬(wàn)物之逆旅；光陰暑，百代之過(guò)客。”（李白《春夜宴桃李園序》這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史是沒(méi)有第二人的。
    ③李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端�！拔冶境�狂人，鳳歌笑孔丘�！彼�有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。“齊有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)�！保ɡ畎住豆棚L(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無(wú)賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
   ④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚(yáng)起來(lái)。
   ⑥游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)等生動(dòng)了大唐山水。

                                          （選自《散文》2003年第12期，有刪改）

 20、第②自然段中“詩(shī)人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩(shī)人為何拒絕根的        存在？（3分）

（1）“根”指的是               

（2）詩(shī)人拒絕“根”的存在，是因?yàn)樗�認(rèn)為                                    

        因而他把生命看作                                       

    21．作者從哪些方面寫出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”？請(qǐng)聯(lián)系文章第③自然段，

        按要求分條表述。（每條不得超出四個(gè)字）（3分）

        （1）

        （2）

        （3）

    22.文章第④自然段說(shuō)“他不知道這是怎樣一個(gè)妄想”，為什么說(shuō)是一個(gè)“妄想”？分        析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）（3分）

        A、李白沒(méi)有取得像魯仲連那樣的功名

        B、李白也沒(méi)有像魯仲連那樣拒絕功名富貴

        C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴

        D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴

    23．仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（3分）

      例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳

      遞到最遙遠(yuǎn)的地方，傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野。

      仿句：

  24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊(duì)”等諸多

      形象，有什么作用？請(qǐng)按要求填空回答。（4分）

          這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩(shī)歌中口口口口口

      的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)口口口口的影響。

25.下面對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）(6分）

      A、文章的開篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤        獨(dú)的人生之路。

      B、李白是中國(guó)詩(shī)人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過(guò)客”、        “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩(shī)句都體現(xiàn)了“俠”對(duì)李白的影響。

      C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風(fēng)貌，其用心更多的      是探尋當(dāng)年的西域文化給李白帶來(lái)的影響。

      D、文章通過(guò)脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對(duì)比，充分      渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個(gè)性。

      E、文章的結(jié)尾形象而生動(dòng)，含蓄點(diǎn)明了李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響以及他在      唐代詩(shī)壇上的重要位置。

端州遺硯
　　                                                     鄭洪杰
　　馬回頭村距縣城85公里，偏僻閉塞，土地貧瘠，山丘荒禿。相傳當(dāng)年乾隆皇帝外出巡視，坐騎面對(duì)凄荒，甩頸嘶鳴，不愿前行。馬回頭據(jù)此得名。
　　時(shí)至90年代，馬回頭村仍很貧困。惟一令村民驕傲的是，德高望重的恒運(yùn)老人藏有一名硯。因有名硯，村民才開了幾回眼界：不少年來(lái)，一輛又一輛豪華轎車不顧一路顛簸駛進(jìn)村里。來(lái)者多為縣長(zhǎng)、文化局長(zhǎng)和書法家，皆慕名賞硯。
　　一專家曾用掌心撫硯肌膚，又以筆桿輕輕叩之，后又持鏡細(xì)觀硯上圓點(diǎn)、花紋，最后方說(shuō)，此硯是四大名硯之首端硯，出自肇慶溪河注入羚蘭峽匯合處，即爛柯山老坑。你看，其色青紫瑩潤(rùn)，石眼黑黃重暈，乃最珍貴的鵬鴿眼。這種硯，石質(zhì)滋潤(rùn)，易于發(fā)墨，不損毫毛，實(shí)乃正品名硯哪！問(wèn)其價(jià)，專家說(shuō)不可估，《明一統(tǒng)志》上就有“匠石識(shí)山之脈理，鑿一窟，自然有圓石青紫色，琢為硯，可值千金”之說(shuō)，何況時(shí)至今日，又何況這正宗之精品哪！
　　專家一席話，說(shuō)得賞者目瞪口呆，車回路轉(zhuǎn)，又悄悄復(fù)找老人，許以全家遷往縣城、子女就業(yè)，或出萬(wàn)元購(gòu)之。但恒運(yùn)老人只略略一笑說(shuō)，受用不起，受用不起，執(zhí)意不肯出手。
　　三年前，又有車入村，是才上任的林縣長(zhǎng)。不同的是林縣長(zhǎng)沒(méi)訪恒運(yùn)老人，卻隨鄉(xiāng)長(zhǎng)村長(zhǎng)在村里村外查看個(gè)仔細(xì)，同來(lái)的幾個(gè)科技人員，登山崗，查地形，取土樣，三天后方回縣城。恒運(yùn)老人站在村口，目送一路黃塵遠(yuǎn)去的車，捻須在手，輕輕微笑。
　　如今三年已過(guò)，馬回頭村已是果木飄香，豬羊肥壯。恒運(yùn)老人難抑胸中之喜，眉宇間卻又鎖三分心思。收獲時(shí)節(jié)，一輛小車直奔老人家里，老人出迎，見(jiàn)是林縣長(zhǎng)，方喜出望外雙手打拱，說(shuō)，我料你該來(lái)了。
　 林縣長(zhǎng)說(shuō)，前次來(lái)，父老貧苦，日月難捱，作為一縣之長(zhǎng)，怎有心情賞玩。今日專程來(lái)訪，不知老人家肯否賜我眼福。
　　恒運(yùn)老人樂(lè)呵呵取出名硯。但見(jiàn)那硯大如魚盤，厚寸余，通體青紫，造化天成。林縣長(zhǎng)觀罷驚呼一聲，果然名不虛傳，寶硯寶硯哪！
　　恒運(yùn)老人便問(wèn)縣長(zhǎng)，怎見(jiàn)得是寶硯？
　　林縣長(zhǎng)略一思忖說(shuō)，硯質(zhì)系水云母類粘土礦形成，因而細(xì)嫩柔和、磨之無(wú)聲，是地道的端硯精品，通為歷代的貢品哪！
　　 恒運(yùn)老人又問(wèn)，你看這花紋怎樣？
　　林縣長(zhǎng)謙謙一笑說(shuō)，以我拙見(jiàn)，貴在花紋：這是硯中十幾種花紋之最，叫魚腦凍紋，可謂白如晴云，松似團(tuán)絮，呵之欲動(dòng)，觸之欲起！老人復(fù)又追問(wèn)，這石眼如何？
　　林縣長(zhǎng)再三觀摩后說(shuō)，這石眼圓暈相重，黃黑相間，瞳子于內(nèi)，是典型的活眼。
　　 恒運(yùn)老人聽罷贊道，縣長(zhǎng)見(jiàn)地極是。還有，你看這圖案雕琢細(xì)膩，兩龍對(duì)舞呼呼生風(fēng)，游云飄逸吹之欲散，更見(jiàn)古樸和價(jià)值。
　　林縣長(zhǎng)由衷贊道，正是正是，不知您老怎收藏了這等名硯極品？
　　 恒運(yùn)老人告之說(shuō)，我祖先曾在端州為知州當(dāng)差，故有緣得之。
　　林縣長(zhǎng)悟道，果有淵源。又是一席話后，林縣長(zhǎng)欲起身告辭。老人伸手一攔說(shuō)，慢！遵先祖遺囑，為官清正，造福一方，又精通硯器者,當(dāng)贈(zèng)之。今日這硯就贈(zèng)于林縣長(zhǎng)了，這也是老生心愿。言罷，雙手托硯，請(qǐng)林縣長(zhǎng)納之。
老人一番話，聽得縣長(zhǎng)雙眸濕潤(rùn)，情似波瀾。他動(dòng)情道，算來(lái)，我也門出丹青世家，祖父、父親均有造詣。我自幼受其熏陶，也識(shí)得點(diǎn)墨在胸，略知文房四寶�？上н@等好硯，只聞未見(jiàn)。今日見(jiàn)了，已是眼福，怎能再生奢望呢。再說(shuō)，這等厚禮，我無(wú)功無(wú)勞，如何受得起？萬(wàn)萬(wàn)不可，萬(wàn)萬(wàn)不可！老人執(zhí)意要送，林縣長(zhǎng)說(shuō)，您老祖上既在端州為知州當(dāng)差，可聽過(guò)包拯三擲硯的傳說(shuō)。
　　恒運(yùn)老人說(shuō)，當(dāng)然知曉。慶歷三年，包拯任端州知府，期滿回京師時(shí)，沒(méi)帶走一硯。為表清正，還將朋友所贈(zèng)之硯，盡擲于山溝中。
　　林縣長(zhǎng)說(shuō)，想來(lái)，所擲也非尋常之硯吧。
　　恒運(yùn)老人說(shuō)，當(dāng)然，皆是佳品。不瞞你說(shuō)，此硯便是包拯所擲硯中之一。看這七顆石眼，列成勺形，正是相傳七星北斗名硯！確為當(dāng)年祖先目睹的包拯擲硯，因惜其珍，才歷經(jīng)艱難潛返山中尋覓�？上�其余或粉或損，惟有此硯落入草莽，得以保全，重見(jiàn)其輝。林縣長(zhǎng)聞聽驚異，連聲感慨說(shuō)，歷經(jīng)九百余年，不料在這里看到傳說(shuō)中之古硯。老人家，這硯我更不能收了。您老就精心收藏，一為馬回頭村留一財(cái)富，二以硯為證為鑒，將佳話說(shuō)于來(lái)訪者，豈不更有其用嗎？ 老人再三欲贈(zèng)，終見(jiàn)林縣長(zhǎng)言辭懇切，態(tài)度肅正，只好雙手顫顫將硯收回放好。之后，兩雙手緊握良久，林縣長(zhǎng)才登車惜別。
　　回望漸逝遠(yuǎn)去的車子，恒運(yùn)老人竟潸然落淚，由衷感嘆說(shuō)，清如水，明如鏡，愛(ài)子民，前不見(jiàn)古人后卻有來(lái)者！這等好官，只盼多些，再多些！（選自《微型小說(shuō)選刊》精華本）
【小題1】文章第３段寫專家對(duì)端硯的鑒賞，表達(dá)了端硯的哪些特點(diǎn)？作用是什么？
【小題2】文中寫恒運(yùn)老人“略略一笑”“輕輕微笑”“潸然落淚”，分別表達(dá)了老人什么樣的心理活動(dòng)？
【小題3】林縣長(zhǎng)對(duì)古硯的評(píng)價(jià)和援引“包拯三擲硯”的傳說(shuō)分別表達(dá)了什么意思？
【小題4】下列對(duì)文章的分析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（�。�（　）