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A．宗璞的《紫藤蘿瀑布》是一篇狀物抒情的優(yōu)美散文，本文從藤蘿花寫(xiě)起，融情于景，由情入理，在寫(xiě)花中抒發(fā)了積極的人生情懷，寄寓了深刻的人生哲理。

B．《核舟記》和《口技》這兩篇文章都選自清代張潮編輯的《虞初新志》�！逗酥塾洝返淖髡呤敲鞔�的魏學(xué)洢，《口技》的作者是清代的林嗣環(huán)。

C．莫懷戚的小說(shuō)《散步》一文采用以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，從生活中的“散步”這一平凡小事中挖掘出頌揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德的深意。

D．《范進(jìn)中舉》選自清代小說(shuō)家吳敬梓的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》，故事抨擊了對(duì)讀書(shū)人進(jìn)行精神迫害的封建科舉制度，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)世態(tài)的炎涼。

A．宗璞的《紫藤蘿瀑布》是一篇狀物抒情的優(yōu)美散文，本文從藤蘿花寫(xiě)起，融情于景，由情入理，在寫(xiě)花中抒發(fā)了積極的人生情懷，寄寓了深刻的人生哲理。

B．《核舟記》和《口技》這兩篇文章都選自清代張潮編輯的《虞初新志》�！逗酥塾洝返淖髡呤敲鞔�的魏學(xué)洢，《口技》的作者是清代的林嗣環(huán)。

C．莫懷戚的小說(shuō)《散步》一文采用以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，從生活中的“散步”這一平凡小事中挖掘出頌揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德的深意。

D．《范進(jìn)中舉》選自清代小說(shuō)家吳敬梓的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》，故事抨擊了對(duì)讀書(shū)人進(jìn)行精神迫害的封建科舉制度，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)世態(tài)的炎涼。

A．《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》。本文點(diǎn)明中心的句子是：“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的�！�

B．《天凈沙·秋思》作者辛棄疾，元代戲曲家，這首曲的主旨是：斷腸人在天涯。

C．《在山的那邊》運(yùn)用了象征手法，“山”與“�！狈謩e象征了實(shí)現(xiàn)理想途中的困難和理想的境界。

D．《行道樹(shù)》一文借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。

A．《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》。本文點(diǎn)明中心的句子是：“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的�！�

B．《天凈沙·秋思》作者辛棄疾，元代戲曲家，這首曲的主旨是：斷腸人在天涯。

C．《在山的那邊》運(yùn)用了象征手法，“山”與“�！狈謩e象征了實(shí)現(xiàn)理想途中的困難和理想的境界。

D．《行道樹(shù)》一文借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。