將近1000年前，宋代詩人陳與義乘著小船在風(fēng)和日麗的春日出游時(shí)（如圖所示），對(duì)沿途的風(fēng)景有感而發(fā)，題寫了《襄邑道中》一詩，詩中寫道：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東�！痹谶@首詩當(dāng)中，詩人藝術(shù)性地表達(dá)了他對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)性的理解。關(guān)于詩中所描述的運(yùn)動(dòng)及參照物，以下說法中正確的是

A. “云不動(dòng)”是以兩岸的“飛花”為參照物的
B. “云不動(dòng)”是以兩岸的“榆樹”為參照物的
c. “云與我俱東”是以運(yùn)動(dòng)的“船”為參照物的
D. “云與我俱東”是以兩岸的“榆樹”為參照物的

將近1000年前，宋代詩人陳與義乘著小船在風(fēng)和日麗的春日出游時(shí)（如圖所示），對(duì)沿途的風(fēng)景有感而發(fā)，題寫了《襄邑道中》一詩，詩中寫道：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東�！痹谶@首詩當(dāng)中，詩人藝術(shù)性地表達(dá)了他對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)性的理解。關(guān)于詩中所描述的運(yùn)動(dòng)及參照物，以下說法中正確的是

A. “云不動(dòng)”是以兩岸的“飛花”為參照物的

B. “云不動(dòng)”是以兩岸的“榆樹”為參照物的

c. “云與我俱東”是以運(yùn)動(dòng)的“船”為參照物的

D. “云與我俱東”是以兩岸的“榆樹”為參照物的

將近1000年前，宋代詩人陳與義乘著小船在風(fēng)和日麗的春日出游時(shí)（如圖所示），對(duì)沿途的風(fēng)景有感而發(fā)，題寫了《襄邑道中》一詩，詩中寫道：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)．臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東．”在這首詩當(dāng)中，詩人藝術(shù)性地表達(dá)了他對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)性的理解．關(guān)于詩中所描述的運(yùn)動(dòng)及參照物，以下說法中正確的是

1. A.
   “云不動(dòng)”是以兩岸的“飛花”為參照物的
2. B.
   “云不動(dòng)”是以兩岸的“榆樹”為參照物的
3. C.
   “云與我俱東”是以運(yùn)動(dòng)的“船”為參照物的
4. D.
   “云與我俱東”是以兩岸的“榆樹”為參照物的

將近1000年前，宋代詩人陳與義乘著小船在風(fēng)和日麗的春日出游時(shí)（如圖所示），對(duì)沿途的風(fēng)景有感而發(fā)，題寫了《襄邑道中》一詩，詩中寫道：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”在這首詩當(dāng)中，詩人藝術(shù)性地表達(dá)了他對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)性的理解。關(guān)于詩中所描述的運(yùn)動(dòng)及參照物，以下說法中正確的是

A. “云不動(dòng)”是以兩岸的“飛花”為參照物的

B. “云不動(dòng)”是以兩岸的“榆樹”為參照物的

c. “云與我俱東”是以運(yùn)動(dòng)的“船”為參照物的

D. “云與我俱東”是以兩岸的“榆樹”為參照物的