下列是我們?nèi)粘Ｉ�活中常見的光現(xiàn)象，其中解釋正確的是

A．人離平面鏡越近，所成的像越大

B．小孔成像是由光的反射形成的

C．在岸上看到水中的魚，看到的是魚的實(shí)像

D．紅光照在穿白色上衣、藍(lán)色裙子的演員身上，觀眾看到她的上衣呈紅色，裙子呈黑色

下列是我們?nèi)粘Ｉ�活中常見的光現(xiàn)象，對(duì)它們的解釋正確的是（ ）
A．人離平面鏡越近，所成的像就越大
B．若不注意用眼衛(wèi)生很容易“近視”，這時(shí)需配戴用凸透鏡制成的眼鏡矯正
C．在岸邊看到水中的魚，其實(shí)就是魚的實(shí)像
D．電視機(jī)上各種彩色圖案是由三種單色光混合而成的，它們是紅、綠、藍(lán)

下列是我們?nèi)粘Ｉ�活中常見的光現(xiàn)象，對(duì)它們的解釋正確的是（ ）
A．雨過天晴天空會(huì)出現(xiàn)彩虹，它是由光的反射形成的
B．若不注意用眼衛(wèi)生很容易使眼“近視”，這時(shí)就需佩戴用凸透鏡制成的眼鏡矯正
C．在岸上看到水中的魚，看到的是魚的實(shí)像
D．紅色的牡丹花由于只反射紅光，吸收其它色光，所以它看起來是紅色的

奧斯威辛的風(fēng)
高洪波
2004年10月，我獨(dú)走歐洲，出席第33屆“華沙之秋”詩歌節(jié)。抵達(dá)華沙的當(dāng)天夜里，我就向東道主提出一個(gè)要求：明年是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，能否到奧斯威辛一看？說這話時(shí)，我不知道奧斯威辛距華沙有多遠(yuǎn)。更不曉得東道主的具體安排。波蘭協(xié)主席馬列克沉吟著，翻譯胡佩芳大姐也沒接話茬兒。
幾天時(shí)間匆匆過去，華沙的秋天留給我極美的印象，在一位演員的莊園里舉行的詩人聚會(huì)讓我領(lǐng)悟到老歐洲物獨(dú)特魅力，而“華沙之秋”詩歌節(jié)在肖邦公園舉行，詩意便愈加濃了幾分�？晌胰缘胗浿�300公里以外的奧斯威辛。
10月18日中午12時(shí)30分，我終于踏進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)。那一天早晨秋雨綿綿，出門還帶了傘，及至抵達(dá)奧斯威辛，卻陡然狂風(fēng)大作。胡佩芳姐說，奧斯威辛是個(gè)奇怪的地方，參觀者常碰到陰雨連綿。她并沒有陪我到奧斯威辛，她說她受不了心靈的折磨！
這是一次奇怪而又匆忙的參觀，毒氣室、焚尸爐、鐵絲網(wǎng)、崗樓、紋刑架，還有一個(gè)小院子里壓成方塊狀的7000多公斤的頭發(fā)……在27樓展覽館，我見到里面展出的一幅大照片；猶太婦女和兒童在德軍槍口下高舉雙手，一個(gè)小男孩的目光中滿是天真和無奈。這一幕極其令人震駭！在焚尸爐前，我和一群中學(xué)生共同走過，孩子們默默無語，我不知道他們心里想的是什么，但我的心底卻陡然出現(xiàn)幾句詩：
此刻，我變成了一塊巨大的海綿。
迅速汲滿了歷史的汁液，
我的指尖也開始流淚，
為人類在那一個(gè)年代的無助與悲傷。
天上有巨大的云朵掠過，秋風(fēng)卷起落葉，風(fēng)中有一種嚎叫和呻吟。在奧斯威辛，這人類為了消滅人類而手造地獄里，我感到寒意襲人，是噩夢(mèng)又是現(xiàn)實(shí)。真的可能是因?yàn)閵W斯威辛長(zhǎng)眠著100多萬遇難者的冤魂，才形成了死一般的壓抑、魔一般的恐怖，以及變幻無常的氣候。
風(fēng)仍在高天咆哮，吹動(dòng)我的頭發(fā)，吹動(dòng)我的衣衫，我不知道這憤怒的風(fēng)起于何處又生于何時(shí)，只感到腳下的土地也在風(fēng)中戰(zhàn)粟，鐵絲網(wǎng)和絞刑架在風(fēng)中搖晃，集中營(yíng)的游人們，想必心底的風(fēng)暴更遠(yuǎn)勝于自然界的狂風(fēng)罷！
事后，我在自己的日記中記下這樣一行文字：“歐洲，一個(gè)美麗的深秋的中午，在大群中學(xué)生的簇?fù)硐�，我走在奧斯威辛的土地上，快步疾走，有一種逃亡的感覺�！�
當(dāng)天我見到一位叫何敢的中國(guó)女留學(xué)生，她說曾經(jīng)陪同一個(gè)代表團(tuán)參觀過奧斯威辛，然后連續(xù)難受了兩個(gè)多月，以后再也不愿意去。由何敢聯(lián)想到在波蘭生活了半個(gè)世紀(jì)的胡佩芳大姐，她們對(duì)奧斯威辛的拒絕，是出于本能的對(duì)自己的保護(hù)。奧斯威辛集中營(yíng)，是地獄的別稱，正像美國(guó)總統(tǒng)切尼在2004年1月27日奧斯威辛集中營(yíng)解放60周年紀(jì)念的論壇上說的：“在歐洲的死亡集中營(yíng)里，有人犯下了人類所不能想像的最嚴(yán)重的罪行。我們必須向下一代傳遞這樣的信息；我們?cè)谶@里感謝那些將我們從暴政下解救出來的解放者，同時(shí)我必須有勇氣阻止那些邪惡卷土重來�！�
奧斯威辛是個(gè)小鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)在800的前，二戰(zhàn)前被稱為波蘭的“猶太人城”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的1.23萬人口中有7000名猶太人�，F(xiàn)在小鎮(zhèn)有些不堪歷史重負(fù)，因?yàn)槿藗儫o法想像小鎮(zhèn)如何在一個(gè)巨大的公墓旁生存。
這當(dāng)然僅只是游客的見解，事實(shí)上正是由于奧斯威辛的存在，人類的良知才凜然長(zhǎng)存。
21．文章開頭三節(jié)寫出席第33屆“華沙之秋”詩歌節(jié)的有關(guān)情況，有哪些作用？（4分）
答：
22．（1）第五段中，作者是怎樣寫奧斯威辛集中營(yíng)景象的？（2）“我的心底”陡然出現(xiàn)的幾句詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？（6分）
答：（1）
（2）
23．（1）文中奧斯威辛的風(fēng)有什么特點(diǎn)？
（2）奧斯威辛的“風(fēng)”有哪些含義？（6分）
答：（1）
（2）
24．（1）為什么胡大姐她們會(huì)“拒絕”奧斯威辛，而“我”參觀時(shí)也“有一種逃亡的感覺”？
（2）作者說“正是由于奧斯威辛的存在，人類的良知才凜然長(zhǎng)存”，對(duì)這句話你是怎樣理解的？（6分）
答：（1）
（2）

閱讀下文，回答問題。
穿過岑寂的碎片
朱以撒
那方不毛之地一直為我神往。
像我這般珍惜故紙的人，常常會(huì)留意典籍上、畫冊(cè)上的一些殘破紙片。這些紙片都沒頭沒腦，殘損得不象樣了。這時(shí)我總是心弦一顫：該不會(huì)又是樓蘭的碎片吧?湊近前一瞥，十有七八，真是樓蘭出土的殘破紙片。
樓蘭，真是離我太遙遠(yuǎn)，又太親近了。
曾經(jīng)想過，樓蘭于我來說，已不是地域上的一個(gè)名稱了，而是一種精神領(lǐng)域的烙印。一開始我不知它具體的方位，只為那種莽原氣象蒼涼氣息吸引，心想什么時(shí)候也走去看看。后來有人告知樓蘭在羅布泊附近，不由讓我倒吸了一口冷氣：天啊!行動(dòng)的信念頓時(shí)萎縮了不少。倘沒有天賜的力量，是斷斷難以進(jìn)入這神秘領(lǐng)地的。
我分外喜愛樓蘭的殘紙，從外觀上看，邊緣都被時(shí)光的風(fēng)霜啃噬得斑駁陸離，猶如一片片洞見筋脈的黃葉。這些殘紙上密密麻麻地寫滿了漢字，古樸而稚拙。只是由于殘片，即便從內(nèi)容上細(xì)審，我也弄不清哪頁殘紙居先哪頁殘紙?jiān)诤�。原先，貫穿紙片使其排列有序的�?xì)韌皮條，經(jīng)不過風(fēng)雨磨洗，不知哪一日清晨呼啦啦分崩離析，這一摞摞記載樓蘭心跡的古紙本霎時(shí)如天女散花，散亂而破碎，再也無從整理。有序頓成無序，整飭變成蕪雜。一些重要的記載被風(fēng)吹雨打腐爛去，一些關(guān)鍵的詞組也剝蝕風(fēng)化，神秘的氣息開始飛揚(yáng)，越往后越神秘莫測(cè)。我想會(huì)有一些人，面對(duì)那無盡荒漠的方位，踮起腳神往地張望。
我們完全可以在精神上還原、再現(xiàn)當(dāng)年豐饒的場(chǎng)景啊!
兩千多年前的樓蘭，何等富庶和滋潤(rùn)呀!這個(gè)美麗的綠洲王國(guó)有如豐滿而嫵媚的少婦，林木蔥蘢，水草豐茂，波光蕩漾，百鳥啁啾，真正是一片樂土。它使黃河文化、恒河文化和古希臘文化水乳交融。樓蘭以它的消失，使人感到再滋潤(rùn)飽滿的生命，也會(huì)如流星一般，在瞬間化為虛無。
這些古典的碎片由于沒有完整性，它使人們也就看到一個(gè)碎片的樓蘭，只看到那些舞文弄墨的樓蘭人迷蒙的背影。在我把玩到的一些墨跡里，這時(shí)的書體，正處在隸楷若即若離的階段，那種楷有隸意、隸含楷法的駁雜膠著狀態(tài)，醰醰有味品之不厭。這些墨跡和相應(yīng)時(shí)期的魏晉名流風(fēng)格如隔江海。樓蘭殘紙墨跡總是那么素樸，淡墨青衫一般天然動(dòng)人。當(dāng)然，有些筆畫真的沒有寫好，讀起來直讓我皺眉頭，不像是專門訓(xùn)練過的書手所為。深目高鼻的樓蘭人，此時(shí)還沒有學(xué)會(huì)含蓄呢。有時(shí)用筆恍若馬背上揮刀，直通通地就揮了過去。這宛如在紙面上作長(zhǎng)槍大戟格斗，咣當(dāng)作響。我當(dāng)然不太習(xí)慣這種表現(xiàn)方式，覺得太拋筋露骨，只是書寫中一如既往地不作態(tài)，則是我屢屢贊美的。這時(shí)的江南名士，已經(jīng)能寫得一手流暢婉轉(zhuǎn)的好字了，樓蘭人的字跡卻都處在未完成的品相里，似乎等著后人去彌補(bǔ)�？墒俏腋械搅俗掷镄虚g充溢的宗教神秘的氣息。佛教進(jìn)入中原，首先要途經(jīng)此地，是這里的人過早地皈依了嗎?這真是一個(gè)饒有深味的問題：有技巧的人足以達(dá)到完美，卻全然寫不出如此韻致，是心靈空間缺少了什么吧?
我覺得沒有必要回避斯文赫定這個(gè)也許會(huì)讓人不愉快的名字。20世紀(jì)初，這個(gè)具有探險(xiǎn)血統(tǒng)的人就來到羅布泊附近的荒漠上，發(fā)現(xiàn)了遺棄千年的樓蘭遺址，挖掘的序幕就此拉開。可以輕易推想，20世紀(jì)初親近羅布泊邊緣會(huì)是何等的艱難。但是斯文赫定還是千里迢迢地趕來了。有些人有著狼狗一般敏銳的嗅覺，而且不是一個(gè)人，而是一伙、一群，只要破舊的中國(guó)哪里有寶藏浮出土面，都會(huì)把這伙子人招引過來。斯坦因不是到了敦煌，輕易就把藏經(jīng)洞的珍貴經(jīng)卷搬走了一大批嗎?華爾納則動(dòng)了點(diǎn)科學(xué)的腦筋，發(fā)明了一種特殊的膠水，專門用來粘走那些活靈活現(xiàn)的鮮艷壁畫；還有一位叫范萊考克的德國(guó)人更絕，跑到荒無人煙的高昌故城的柏孜克里克石窟，硬是用犀利的狐尾鋸，把壁畫連土鋸了下來，然后裝箱運(yùn)走。
這類事情在那個(gè)時(shí)節(jié)委實(shí)太多了。如今我只能粗疏地在自己那張記事地圖上作種種顏色的記號(hào)，這里或者那里。這種登堂入室的文化搬運(yùn)行徑，曾使我們蒙羞并且憤慨不已。
風(fēng)沙越來越沉重地覆蓋在樓蘭遺址上，終日無絕，漫過基礎(chǔ)，漫過墻堞，漫過城樓，著力剝蝕著突兀處，料想在不久，就連高聳的烽燧也要被遮埋，遺址外相將蕩然無存。一切絢麗和輝煌，在如許長(zhǎng)的歲月中，被黃沙摧殘成一片迷蒙。
只余下樓蘭殘紙了。它們盡管是殘片，卻必將長(zhǎng)存，就像樓蘭上空的長(zhǎng)風(fēng)和樓蘭身體上的沙丘一樣長(zhǎng)存。這些碎片有自身的特性，獲得樸素的色調(diào)和質(zhì)地，尤其是時(shí)日賦予了它們長(zhǎng)存的生命力，已不懼怕世俗的侵入了。
我慢慢地走近樓蘭，當(dāng)然是心路歷程接近了。樓蘭在我心目中破碎萬端，和碎片的紙本一個(gè)模樣。其實(shí)，認(rèn)識(shí)一個(gè)世界要達(dá)到周全是不可能的。面面俱到，反而什么都達(dá)不到，什么都膚淺之至。
從史料的完整性要求來衡量，碎片使人憐愛不已，但它的物質(zhì)價(jià)值已抵不上完好者。若從審美價(jià)值上說，碎片卻具有相當(dāng)強(qiáng)的象征性，借殘象以會(huì)意，妙在存殘之間、藏顯之外。
(選自《散文》，略有改動(dòng))
1．讀完全文，你認(rèn)為文章的立意是什么？（6分）
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
2第五段說，“我分外喜愛樓蘭的殘紙”。在這里，文章重點(diǎn)寫了哪兩方面的內(nèi)容？（4分）
①__________________________________②________________________________
3．作者說“是心靈空間缺少了什么吧？”根據(jù)文意，你認(rèn)為缺少了什么？（5分）
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4．對(duì)文章理解不當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（3分）(    )

A．作者面對(duì)那些古樓蘭出土的殘破紙片，讓精神穿行在歷史的長(zhǎng)河，回顧歷史，感慨萬千，可謂“思接千載，視通萬里”。

B．在精神漫游中，作者思到筆隨，信手點(diǎn)染，在那些“樓蘭的殘紙”上渲染出濃郁的歷史氛圍。

C．我們從文章中讀到的是依照時(shí)空順序著意結(jié)撰的記敘描述性文字。

D．文章蕩開一筆，提到近代史上幾個(gè)千里迢迢來中國(guó)“登堂入室”進(jìn)行“文化搬運(yùn)”的西方盜賊。這無疑是本文沉重的一筆。然而作者卻僅用“曾使我們蒙羞并且憤慨不已”一語輕輕帶過，實(shí)在是舉重若輕的神來之筆。

E．文章的美感來自作者自由思想的自由表達(dá)，以“精神漫游”方式在古籍殘片上營(yíng)造出歷史的氛圍。