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【你說我說說讀書】
       在討論怎樣處理流行作品與讀經(jīng)典名著的關系問題時，同學們形成了兩種觀點：
       有人認為，應該多讀流行作品。流行作品用的是現(xiàn)代生活中鮮活的語言，反映的是當代人的思想感情，讀起來輕松省力，有興趣，吸收快。
       也有人認為，應該多讀經(jīng)典名著。名著是經(jīng)時間篩選留下的碩果，是古今中外文化的精華。它們和一般作品在文化品位上是不相等的，它們好像軍事上的制高點，占領了它，其他就不在話下了。讀名著，有以一當十的價值。
       兩種觀點，你更傾向于哪種，請說說你的依據(jù)并作簡要分析。
                                                                                                                                                          
                                                                                                                                                         

【你說我說說讀書】
        在討論怎樣處理流行作品與名著的關系時，同學們形成了兩種觀點：
       有人認為，應該多讀流行作品。流行作品用的是現(xiàn)代生活中鮮活的語言，反映的是當代人的思想感情，讀起來輕松省力，有興趣，吸收快。
       也有人認為，應該多讀經(jīng)典名著。名著是經(jīng)時間篩選留下的碩果，是古今中外文化的精華，和一般作品在文化品位上是不相等的，它們像軍事上的制高點，占領了它，其他就不在話下了。讀名著，有以一當十的價值。
       兩種觀點，你更傾向于哪種，請說說你的依據(jù)并作簡要分析。 
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                            

閱讀《貧窮與學問》，回答問題。
         ①一個人要在學問上做出成績，需要多方面的條件與努力。其中對學問本身影響最大的當是個人的品德。關于道德對學問的重要性，許多大學者已經(jīng)在道德標尺上為后學做出了表率。但我以為，德行之外，物質(zhì)生活水平對一個人所能達到的學術成就劃定了另一個邊界，樹立了另一個限度。貧窮乃學問之大敵。
       ②《東軒筆錄》中有這樣一個故事：范仲淹在南京做學官期間，秀才孫明復，常因貧窮而乞討，范仲淹觀其乃才俊之士，對他的胸無大志表示不能理解。不過當?shù)弥�是貧窮使然后，范仲淹就使他“日可得三千以供養(yǎng)”，讓他能“安于為學”。十年后，孫明復不負眾望，從一個秀才成長為一代大儒。范仲淹知道后感慨地說：“貧之為累亦大矣，倘因索米至老，則雖人才如孫明復者，猶將汩沒而不見也！”
       ③“貧之為累亦大矣”，誰說不是呢？在古代，有多少聰敏之人因家境貧寒而導致學術“早夭”�。⊥醢彩�筆下的方仲永正是這樣一個典型。方仲永少時天賦異常，名揚鄉(xiāng)里。但故事的結(jié)局卻是個悲劇--長大后的方仲永“泯然眾人矣”。作者認為是因為方仲永沒能接受良好的教育，但進一步看，他為什么沒有獲得良好的教育呢？那是因為他家“世隸耕”，祖祖輩輩以種田為業(yè)，家境貧寒啊！且不說家財萬貫了，即使是一個中等之家，恐怕他父親也不會“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，四處乞討而“不使學”了。因貧窮導致方仲永的人生悲劇，我們要為他惋惜。
       ④貧窮對學問之累，古代尚且如此，在今天物欲橫流、金錢至上的環(huán)境下，當更是嚴重�！耙晃腻X難倒英雄漢”的事情，不是隨處可見、支耳可聞嗎？人窮志短。富蘭克林也說兩個口袋空的人腰挺不直。沒有錢，保持一己的品格操守尚且很難，又何談做學問這個更需要人格獨立，需要安定氣質(zhì)的事業(yè)呢？大圣人孔子招收弟子時尚且要求干肉一束作為學費，想必是非常明白個中道理的。如果沒有這種物質(zhì)基礎，孔子又怎能安下心來刪定六經(jīng)呢？如果一個學者連一己的生活都不能很好地維持，何談抱負、理想，又怎能兼濟天下呢？
       ⑤學者大師的成功歷程一再告訴我們，做學問除需要高尚的品德、安定的氣質(zhì)、忘我的勤奮外，還需要一個衣食無憂的“后方”，一個面對一定的資料費和交游費而不用愁的資金支持……如果沒有這些物質(zhì)基礎，學問就會淪為謀生的手段，學問即在飯碗中，飯碗即在學問中。在這樣的背景下，要想取得優(yōu)秀的學術成果，無異于緣木求魚。然而現(xiàn)實的狀況并不令人樂觀。
       ⑥而有些人卻撇開這些物質(zhì)基礎，大肆批評學術浮躁和后繼乏人，這種批評無疑隔了一層，沒搔到癢處，也顯得批評者不厚道。學人固然應“寂寞投閣”，固然應“板凳甘坐十年冷”，固然應不追求名利富貴，但學人自身的不追求難道能成為管理者們不給予他們的理由嗎？既要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草，那無異于癡人說夢、異想天開。
1、第⑥段中畫線句用成語表達是                               
2、本文的論點是                    。為證明論點，文中舉了不少事例，如第③段就舉了                              的例子；從論證嚴密性的角度看，原文中還應該有                                                                         這方面的事例。
3、根據(jù)作者的看法，做學問除需要（1）高尚的品德、（2）                                    、（3）                                   ，還需要                                         ，否則學問就會淪為謀生的手段。
4、本文的論述在語言上很有特色，請結(jié)合上下文具體分析下面句子的表達效果。
      學人固然應“寂寞投閣”，固然應“板凳甘坐十年冷”，固然應不追求名利富貴，但學人自身的不追求難道能成為管理者們不給予他們的理由嗎？
                                                                                                                                                           
                                                                                                                                                           

       在準備活動階段，同學們圍繞著“怎樣處理讀流行作品與讀經(jīng)典名著的關系”進行了熱烈的討論。下面是同學們發(fā)言的主要內(nèi)容，請從下面的材料中提取兩條主要信息，作為你在班會上進行專題發(fā)言的材料。
【材料】有人認為，應該多讀流行作品。流行作品用的是現(xiàn)代生活中鮮活的語言，反映的是當代人的思想感情，讀起來輕松省力，有興趣，吸收快；而經(jīng)典名著往往艱深難懂，離現(xiàn)實生活較遠，因此少讀為妙。也有人認為，應該多讀經(jīng)典名著。名著是經(jīng)過時間篩選留下的碩果，是古今中外文化的精華，它們和一般作品在文化品位上是不相等的，它們好像軍事上的制高點，占領了它，其他的就不在活下了。讀名著，有以一當十的價值。尤其是名著為很多人反復閱讀，已經(jīng)成為當代人共同的文化素養(yǎng)，不了解名著，就會在文化溝通中產(chǎn)生嚴重障礙。
       信息一：                                                                                                                                      
       信息二：