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中國(guó)古代關(guān)于清明、春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)的詩(shī)句很多，請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)相應(yīng)的詩(shī)句：________________，________________。

中國(guó)古代的物候歷和物候知識(shí)（節(jié)選）

曹婉如

    ①在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到植物的生長(zhǎng)榮枯和動(dòng)物的來(lái)去飛鳴同季節(jié)冷暖的周期變化之間有一定關(guān)系的時(shí)候，便產(chǎn)生了物候知識(shí)。我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久，為了不誤農(nóng)時(shí)，人們很早就利用物候知識(shí)安排生產(chǎn)了，因此我國(guó)物候歷的出現(xiàn)是比較早的。

    ②我國(guó)現(xiàn)在最早的一部記載過(guò)物候的著作是《夏小正》�！断男≌�》全書(shū)不到四百字，文辭古樸簡(jiǎn)練，雖然用字不多，內(nèi)容卻相當(dāng)豐富。它按一年十二個(gè)月分別記載物候、氣象、天象和重要的政事，特別是有關(guān)生產(chǎn)方面的政事，如農(nóng)耕、蠶桑、養(yǎng)馬等，其中最突出的部分是物候。這說(shuō)明我國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的需要。人們很早就開(kāi)始注意收集物候資料，并且按月記載下來(lái)，作為適時(shí)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的依據(jù)。因此，《夏小正》也可以說(shuō)是我國(guó)最早的一部為便利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而記下的物候歷,是十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

    ③還有一部值得注意的著作是漢代的《逸周書(shū)》，其中有兩篇是記物候的，一篇是《月令解》，另一篇是《時(shí)訓(xùn)解》。而這兩篇當(dāng)中的《時(shí)訓(xùn)解》是按二十四節(jié)氣和七十二候（一候是五天）記述的，這可以說(shuō)是我國(guó)物候歷編定形式上的一個(gè)很大的改變，它引起了后世人們對(duì)物候觀測(cè)的重視。到了北魏（公元五世紀(jì)），這種形式的物候歷被載入國(guó)家歷法之中，以后歷代大都是這樣。到清代，太平天國(guó)在南京頒布的“天歷”（用陽(yáng)歷）中，糾正了前代歷書(shū)不顧物候地區(qū)差異的缺點(diǎn)，把南京所觀測(cè)到的物候編成《萌芽月令》，并且把上一年觀測(cè)情況附在下一年同月份日歷之后，以便農(nóng)家參考使用。

    ④兩宋時(shí)期，我國(guó)在物候知識(shí)研究方面也取得了新的成就。北宋科學(xué)家沈括對(duì)物候和高度緯度的關(guān)系、物候和植物品種的關(guān)系、物候和栽培技術(shù)的關(guān)系等都進(jìn)行了研究，并在所著《夢(mèng)溪筆談》中記下了他的科學(xué)見(jiàn)解。最重要的是他指出了栽培作物的物候除受自然因素制約外，人的因素也就是栽培技術(shù)也起很大作用。他說(shuō)由于“人力之不同”，“豈可一切拘以定月哉”?能看到提高人類(lèi)栽培技術(shù)也可以使農(nóng)作物早熟增產(chǎn)，兼顧自然物候與人為技術(shù)因素在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的影響，這是非常正確又富有積極意義的見(jiàn)解。

16. 閱讀②③兩段的內(nèi)容，填寫(xiě)下面空白。（2分）

我國(guó)古代的物候歷在《夏小正》中是按           記載物候的，到了北魏之后，大都按                 記述了，而到清代太平天國(guó)的《萌芽月令》則又進(jìn)一步糾正了前代歷書(shū)不顧物候地區(qū)差異的缺點(diǎn)，并與下一年日歷合編在一起。

17. 從選文第②段內(nèi)容看，畫(huà)線(xiàn)句“其中最突出的部分是物候”為什么不可以刪去?（3分）

    答：                                                            

18. 第④段舉沈括對(duì)物候進(jìn)行研究的例子有什么作用?（3分）

    答：                                                            

19. 結(jié)合上文的知識(shí)，判斷下面這首詩(shī)能否算是記錄了物候知識(shí)的古代文學(xué)作品，注意說(shuō)明理由。（3分）

惠崇春江晚景

蘇  軾

    竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

    答：                                                               

中華民族非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，國(guó)務(wù)院頒布了在重大節(jié)日放假的相關(guān)規(guī)定。中國(guó)古代關(guān)于“清明、春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)”的詩(shī)句就有很多，請(qǐng)各寫(xiě)出一個(gè)與此節(jié)日相應(yīng)的詩(shī)句：

    清明：____________________，__________________。

    春節(jié)：____________________，__________________。

    重陽(yáng)節(jié)：__________________，__________________。

    中秋節(jié)：__________________，__________________。

　　⑦就這樣，小橋成了人生的各種象征，成為一幅幅千古不朽的詩(shī)畫(huà)。這里，除了小橋本身的古樸、空靈的氣質(zhì)，還因?yàn)樾�橋總是與流水舟楫、漁歌號(hào)子，以及岸邊的草屋農(nóng)舍、牧童短笛緊緊相連，拓印出一幅古老凄美、寧?kù)o閑適的田園風(fēng)景畫(huà)。那些文人墨客、達(dá)官顯貴在官場(chǎng)失寵、情場(chǎng)失意之后，拖著疲憊的身心走向荒村野店。一座蒼古的小橋，可以慰藉他們飽經(jīng)滄桑的心靈，又是散懷寫(xiě)意的最美筆觸，還是尋求哲理禪意的去處。張繼進(jìn)京趕考落榜之后，駕一葉小船搖到姑蘇城外楓橋邊停泊。在那悔恨煎熬的不眠之夜，那秋月，那烏啼，那紅楓，那漁人，那江橋，正與寒山寺鐘聲，撞擊在張繼的心坎上。于是他推枕而起，摸黑寫(xiě)下了“楓橋夜泊”四字，成就了一首流傳千載的好詩(shī)，讓世世代代的游客有了一方尋夢(mèng)的去處。而當(dāng)代詩(shī)人卞之琳的“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)”，更是深沉含蓄地道出了人與橋之間乃至宇宙萬(wàn)物之間息息相關(guān)、互為依存的哲學(xué)意蘊(yùn)。

（1）“摩詰”是唐朝詩(shī)人________的字，蘇軾稱(chēng)贊他的作品“_________________”。

（2）第①段中“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，瀟灑出塵的‘一’撇”中的“一”含義是什么。

（3）第④段中“百代之下依然令我們仰慕不已”的原因是

[　　]

A．灞橋是折柳送別的最佳所在

B．詩(shī)人與友人在橋頭依依惜別

C．詩(shī)人寫(xiě)下的送別友人的詩(shī)篇

D．細(xì)雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春

（4）第⑦段說(shuō)“小橋成了人生的各種象征”，這里的“象征”在第⑤⑥段中具體指：

第⑤段：______________________________________________

第⑥段：______________________________________________

閱讀下面的文章，完成1—5題。

①談飲茶，不妨從《紅樓夢(mèng)》說(shuō)起。
   ②曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第41回中，寫(xiě)了寶玉、黛玉、寶釵到櫳翠庵飲茶的情節(jié)。妙玉泡茶待客，泡的是君山名茶老君眉，盛茶的是瓟斝（bó jiǎ）、點(diǎn)犀（qiāo），煮的是陳年梅花雪水，泡出茶來(lái)，果然清醇無(wú)比。妙玉為什么要用梅花雪水泡茶呢？原來(lái)這里大有文章。
   ③水之于茶，關(guān)系極大。名茶名水才能雙美兼?zhèn)�，相得益彰。所以古人�?duì)飲茶用水非常講究．唐代的陸羽，是一位品茶專(zhuān)家，世稱(chēng)“茶圣”。他寫(xiě)過(guò)一部《茶經(jīng)》，是我國(guó)最早的研究飲茶的著作。其中把水分為三等：“山上水，江中水，井下水�！边@山水即泉水，清冽甘美，泡茶自然格外相宜。清代乾隆皇帝命人用銀斗量泉水的輕重，品評(píng)天下名泉的高低。結(jié)果北京玉泉山水名列前茅，鎮(zhèn)江金山寺冷泉次之，無(wú)錫惠泉和杭州虎跑泉第三，從此玉泉遂有“天下第一泉”之稱(chēng)。妙玉用的梅花雪水也叫“天泉”。宋代詞家辛棄疾云“細(xì)軍茶經(jīng)煮香雪”，這“香雪”二字，贊美了“天泉”的色味雙絕。
    ④妙玉給寶玉泡的茶是老君眉。這老君眉是名茶中的一品，如今叫珍眉，仍享有很高的聲譽(yù)。我國(guó)名茶的品種很多，諸如西湖龍井、黃山毛峰、六安瓜片、安溪鐵觀音和洞庭湖碧螺春等等，各具特色，愛(ài)好也因地因人而異。別的不談，如今單說(shuō)這碧螺春的一段趣事。
    ⑤碧螺春產(chǎn)于太湖洞庭東山碧螺峰石壁上，經(jīng)沸水一泡，便浮起很多雪白茸毛，葉色嫩碧，氣味雋永，據(jù)說(shuō)原是山中野茶，俗稱(chēng)“嚇殺人香”�？滴跄涎矔r(shí)，巡撫宋將軍將此茶獻(xiàn)上，康熙品嘗之后，覺(jué)得色味俱佳，但名字不雅，就給改為碧螺春。多少年來(lái)一直受到茶客的珍愛(ài)。
    ⑥在飲茶藝術(shù)中，茶具賞心悅目，能增加興味。我國(guó)的陶都，有不少制作精致的茶具。有人愛(ài)用紫砂茶具，覺(jué)得別有意趣，這是很有道理的。

⑦紫砂茶具產(chǎn)于明代萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫供春的人制作最精，世稱(chēng)“供春壺”。紫砂壺有竹節(jié)、蓮藕、松段和仿商周古銅器等形狀的制品，砂質(zhì)溫潤(rùn)，古樸雅致。用久了，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摩挲，發(fā)出一種幽光，令人愛(ài)不釋手。紫砂壺泡茶能保持色澤鮮艷，香味純正，所謂“色味香皆蘊(yùn)”，暑天盛茶隔夜不餿,是茶具中的上品。
    ⑧飲茶的好處很多，古書(shū)上早有記載。《本草綱目》上說(shuō)“茶苦而寒，最能降火，火生百病，火降則上清矣”。當(dāng)代醫(yī)家證實(shí)，茶中含有豐富的維生素C和咖啡堿，咖啡堿能興奮神經(jīng)中樞，所以茶能提神醒腦，消除疲勞。此外，茶還能醒酒消食、去除炎癥，對(duì)口腔和腸胃輕度潰瘍有加速愈合的功效。近來(lái)醫(yī)學(xué)界還發(fā)現(xiàn)，飲茶對(duì)消除環(huán)境污染和放射性物質(zhì)的危害，也有積極的作用。但是患有心臟病和高血壓的人以少飲為宜，尤其不要飲濃茶。北京市場(chǎng)上有一種柿葉茶，能預(yù)防動(dòng)脈硬化，降低血壓，據(jù)說(shuō)還能防癌，可作為高血壓患者的飲料。至于風(fēng)行廣州的王老吉涼茶，是清代嘉慶年間一位叫王老吉的醫(yī)生發(fā)明的，用金銀藤、崗梅根等十味中藥配方而成，有清暑解熱、消滯疏導(dǎo)、生津止渴的功能。北京遠(yuǎn)郊山區(qū)有飲自制的棗茶和黃芩茶的，棗茶能鎮(zhèn)靜安神，黃芩茶清火明目，可謂茶中良藥了。
    ⑨我國(guó)飲茶已有兩千多年的歷史。西漢王褒所著《僮約》，記載“武陽(yáng)買(mǎi)茶”之句，唐代，茶已成為許多人家“一日不可無(wú)”之物了。如今，飲茶更為普遍，客來(lái)獻(xiàn)茶，已是我國(guó)人民交友待客的禮節(jié)。

1．閱讀全文，根據(jù)作者的說(shuō)明思路填寫(xiě)下表。

從《紅樓夢(mèng)》說(shuō)起→ 泡茶的水   →   ①（碧螺春）   →     茶具（②）  

→    ③       →我國(guó)飲茶的悠久歷史

答：①               ②                ③           

2．本文開(kāi)頭引用《紅樓夢(mèng)》中“櫳翠庵飲茶”的情節(jié)，巧妙點(diǎn)出了“飲茶”的哪些本質(zhì)特征？

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3．文中第②段中的劃線(xiàn)句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？

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4．仔細(xì)閱讀課文第⑧自然段，說(shuō)說(shuō)飲茶有哪些好處？

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5．下列對(duì)文章的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）

A．文章從《紅樓夢(mèng)》中“櫳翠庵飲茶”的情節(jié)寫(xiě)起，增強(qiáng)了趣味性。

B．文中引用唐代“茶圣”陸羽《茶經(jīng)》中的內(nèi)容是為了說(shuō)明我國(guó)飲茶歷史的悠久。

C．文章引用文學(xué)作品對(duì)飲茶的描述和大量史實(shí)的記載，充分展現(xiàn)了我國(guó)飲茶文化的豐富內(nèi)涵。

D．飲茶在我國(guó)有兩千多年的歷史，在唐代甚至成為人家“一日不可無(wú)”之物，盡管飲茶的好處很多，但并不適合所有人飲用。