19、命題作文，題目：我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)
要求：①請(qǐng)用你最擅長(zhǎng)的文體寫作；
②文中如涉及真實(shí)的地名．校名．人名時(shí)，請(qǐng)用英文字母代替；
③文章不要少于600字，若寫詩(shī)歌，不少于20行，把字寫規(guī)范．工整。
19、略
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：
命題作文，題目：我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)
要求：①請(qǐng)用你最擅長(zhǎng)的文體寫作；
②文中如涉及真實(shí)的地名．校名．人名時(shí)，請(qǐng)用英文字母代替；
③文章不要少于600字，若寫詩(shī)歌，不少于20行，把字寫規(guī)范．工整。
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：期末題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：素質(zhì)教育新學(xué)案·語(yǔ)文·七年級(jí)·下冊(cè) 題型：048
�、僦袊�(guó)西部是什么概念？中國(guó)西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括我國(guó)西北和西南幾個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為546萬(wàn)平方公里，占國(guó)土總面積的57％；人口2.8億，占全國(guó)總?cè)丝诘?3％。
�、谖鞑渴侨A夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長(zhǎng)江上游出土過(guò)元謀人牙齒化石，距今約170萬(wàn)年；黃河中游出土過(guò)藍(lán)田人頭蓋骨，距今約70萬(wàn)年。這兩處古人類都比北京猿人（距今約50萬(wàn)年）的資格更老。
�、畚鞑康貐^(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史，而且擁有豐富多彩的文化資源。
�、芪鞑康貐^(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己________的恢宏氣勢(shì)，展現(xiàn)出________的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國(guó)、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。
⑤西部地區(qū)是中國(guó)革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化傳統(tǒng)。毛澤東的“在延安文藝座談會(huì)上的講話”成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”在短短的幾年里，造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文學(xué)理論家……這些寶貴的財(cái)富，奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
�、尬鞑康貐^(qū)又是我國(guó)少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著50多個(gè)少數(shù)民族，幾乎包括了我國(guó)所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來(lái)了貧困，卻也使這些地方保留下一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂(lè)、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩，猶如一個(gè)宏大的民族民間文化藝術(shù)寶庫(kù)。
⑦西部地區(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源，是西部大開(kāi)發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、涵養(yǎng)和合理利用，建立良好的民間文化生態(tài)環(huán)境，為推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)作出貢獻(xiàn)。
（1）第①段從________、行政區(qū)域、________、人口數(shù)量等四個(gè)方面說(shuō)明了“中國(guó)西部”的概念。
（2）第②段中“華夏祖先的腳步”是指________；將元謀人、藍(lán)田人與北京猿人的年代作比較，是為了說(shuō)明__________________________________________。
（3）選擇下列詞語(yǔ)，將序號(hào)分別填入下面句子的橫線處。
A．精美絕倫 B．博大精深 C．兼收并蓄
形成了自己________的恢宏氣度，展現(xiàn)出________的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。
（4）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括西部文化的主要特征。
（5）第⑥段中寫道：“在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來(lái)了貧困，卻也使這些地方保留下一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的‘活化石’……”這段文字中的“貧困”意味著失去，“保留”意味著得到。其實(shí)，我們的生活中也充滿著這種“得”與“失”的辯證關(guān)系，“得”與“失”往往是相伴相隨的。請(qǐng)寫200字左右議論性文字，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：黃岡難點(diǎn)課課練八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)（蘇教版） 題型：048
�、僦袊�(guó)西部是什么概念？中國(guó)西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括我國(guó)西北和西南的12個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣闊的土地面積為546萬(wàn)平方公里，占國(guó)土總面積的57％；人口2.8億，占全國(guó)總?cè)丝诘?3％。
�、谖鞑渴侨A夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長(zhǎng)江上游出土過(guò)元謀人牙齒化石，距今約170萬(wàn)年；黃河中游出土過(guò)藍(lán)田人頭蓋骨，距今約70萬(wàn)年。這兩處古人類都比北京猿人（距今約50萬(wàn)年）的資格更老。
�、畚鞑康貐^(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史，而且擁有豐富多彩的文化資源。
�、芪鞑康貐^(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己________的恢宏氣度，展現(xiàn)出的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國(guó)、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。
⑤西部地區(qū)是中國(guó)革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化傳統(tǒng)。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”在短短的幾年里，造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷摇@些寶貴的財(cái)富，奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
�、尬鞑康貐^(qū)又是我國(guó)少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著50多個(gè)少數(shù)民族，幾乎包括了我國(guó)所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來(lái)了貧困，卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂(lè)、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩，猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫(kù)。
�、呶鞑康貐^(qū)擁有的歷史文化資源和民族藝術(shù)資源，是西部大開(kāi)發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、滋養(yǎng)和合理利用，建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境，為推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)做出貢獻(xiàn)。
1．在第①段從________、行政區(qū)域、________、人口數(shù)量等四個(gè)方面說(shuō)明了“中國(guó)西部”的概念。
2．第②段中“華夏祖先的腳步”是指________；將元謀人、藍(lán)田人與北京猿人的年代作比較，是為了說(shuō)明________。
3．選擇下列詞語(yǔ)，將序號(hào)分別填入下面句子的橫線處。
A．精美絕倫 B．博大精深 C．兼收并蓄
形成了自己________的恢宏氣度，展現(xiàn)出________的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。
4．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括西部文化的主要特征。
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5．第⑥段中寫道：“在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來(lái)了貧困，卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的‘活化石’……”這段文字中的“貧困”意味著得到。其實(shí)，我們的生活中也充滿著這種“得”與“失”的辯證關(guān)系，“得”與“失”往往是相伴相隨的。請(qǐng)寫200字左右的議論性文字，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。
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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：廣東省期中題 題型：寫作題
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：1＋1輕巧奪冠·優(yōu)化訓(xùn)練 九年級(jí)語(yǔ)文下 蘇教版 銀版 題型：048
閱讀下面文字，回答問(wèn)題。
安東尼奧 請(qǐng)你想一想，你現(xiàn)在跟這個(gè)猶太人講理，就像站在海灘上，叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問(wèn)豺狼為什么害母羊?yàn)榱耸ニ母嵫蚨�，或是叫那山上的松柏，在受到天風(fēng)吹拂的時(shí)候，不要搖頭擺腦，發(fā)出簌簌的聲音。要是你能夠叫這個(gè)猶太人的心變軟——世上還有什么東西比它更硬呢？——那么還有什么難事不可以做到？所以我請(qǐng)你不用再跟他商量什么條件，也不用替我想什么辦法，讓我爽爽快快受到判決，滿足這猶太人的心愿吧。
……
鮑西婭 慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人；它有超乎一切的無(wú)上威力，比皇冠更足以顯出一個(gè)帝王的高貴；御杖不過(guò)象征著俗世的威權(quán)，使人民對(duì)于君上的尊嚴(yán)凜然生畏；慈悲的力量卻高出于權(quán)力之上，它深藏在帝王的內(nèi)心，是一種屬于上帝的德性，執(zhí)法的人倘能把慈悲調(diào)劑著公道，人間的權(quán)力就和上帝的神力沒(méi)有差別。所以，猶太人，雖然你所要求的是公道，可是請(qǐng)你想一想，要是真的按照公道執(zhí)行起賞罰來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有死后得救的希望；我們既然祈禱著上帝的慈悲，就應(yīng)該按照祈禱的指點(diǎn)，自己做一些慈悲的事。我說(shuō)了這一番話，為的是希望你能夠從你的法律的立場(chǎng)上作幾分讓步；可是如果你堅(jiān)持著原來(lái)的要求，那么威尼斯的法庭是執(zhí)法無(wú)私的，只好把那商人宣判定罪了。
……
鮑西婭 那可不行，在威尼斯誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)力變更既成的法律：要是開(kāi)了這一個(gè)惡例，以后誰(shuí)都可以借口有例可援，什么壞事情都可以干了，這是不行的。
夏洛克 一個(gè)但尼爾來(lái)做法官了！真的是但尼爾再世！聰明的青年法官啊，我真佩服你！
鮑西婭 因?yàn)檫@約上所訂定的懲罰，對(duì)于法律條文的涵義并無(wú)抵觸。
夏洛克 很對(duì)很對(duì)！啊，聰明正直的法官！想不到你瞧上去這樣年輕，見(jiàn)識(shí)卻這么老練！
鮑西婭 所以你應(yīng)該把你的胸膛袒露出來(lái)。
夏洛克 對(duì)了，“他的胸部”，約上是這么說(shuō)的；——不是嗎，尊嚴(yán)的法官？——“靠近心口的所在”，約上寫得明明白白的。
鮑西婭 不錯(cuò)，稱肉的天平有沒(méi)有預(yù)備好？
夏洛克 我已經(jīng)帶來(lái)了。
鮑西婭 夏洛克，去請(qǐng)一位外科醫(yī)生來(lái)替他堵住傷口，費(fèi)用歸你負(fù)擔(dān)，免得他流血而死。
夏洛克 約上有這樣的規(guī)定嗎？
鮑西婭 約上并沒(méi)有這樣的規(guī)定；可是那又有什么相干呢？肯做一件好事總是好的。
夏洛克 我找不到；約上沒(méi)有這一條。
鮑西婭 商人，你還有什么話說(shuō)嗎？
……
鮑西婭 那商人身上的一磅肉是你的；法庭判給你，法律許可你。
夏洛克 公平正直的法官！
鮑西婭 你必須從他的胸前割下這磅肉來(lái)；法律許可你，法庭判給你。
夏洛克 博學(xué)多才的法官！判得好！來(lái)，預(yù)備！
鮑西婭 且慢，還有別的話哩。這約上并沒(méi)有允許你取他的一滴血，只是寫明著“一磅肉”；所以你可以照約拿一磅肉去，可是在割肉的時(shí)候，要是滴下一滴基督徒的血，你的土地財(cái)產(chǎn)，按照威尼斯的法律，就要全部充公。
葛萊西安諾 啊，公平正直的法官！聽(tīng)著，猶太人；啊，博學(xué)多才的法官！
夏洛克 法律上是這樣說(shuō)嗎？
鮑西婭 你自己可以去查查明白。既然你要求公道，我就給你公道，而且比你所要求的更地道。
葛萊西安諾 啊，博學(xué)多才的法官！聽(tīng)著，猶太人；好一個(gè)博學(xué)多才的法官！
夏洛克 那么我愿意接受還款；照約上的數(shù)目三倍還我，放了那基督徒。
巴薩尼奧 錢在這兒。
鮑西婭 別忙！這猶太人必須得到絕對(duì)的公道。別忙？他除了照約處罰以外，不能接受其他的賠償。
葛萊西安諾 啊，猶太人！一個(gè)公平正直的法官，一個(gè)博學(xué)多才的法官！
鮑西婭 所以你準(zhǔn)備著動(dòng)手割肉吧。不準(zhǔn)流一滴血，也不準(zhǔn)割得超過(guò)或是不足一磅的重量；要是你割下來(lái)的肉，比一磅略微輕一點(diǎn)或是重一點(diǎn)，即使相差只有一絲一毫，或者僅僅一根汗毛之微，就要把你抵命，你的財(cái)產(chǎn)全部充公。
葛萊西安諾 一個(gè)再世的但尼爾，一個(gè)但尼爾，猶太人！現(xiàn)在你可掉在我的手里了，你這異教徒！
鮑西婭 那猶太人為什么還不動(dòng)手？
夏洛克 把我的本錢還我，放我去吧。
巴薩尼奧 錢我已經(jīng)預(yù)備好在這兒，你拿去吧。
鮑西婭 他已經(jīng)當(dāng)庭拒絕過(guò)了；我們現(xiàn)在只能給他公道，讓他履行原約。
葛萊西安諾 好一個(gè)但尼爾，一個(gè)再世的但尼爾！謝謝你，猶太人，你教會(huì)我說(shuō)這句話。
夏洛克 難道我單單拿回我的本錢都不成嗎？
鮑西婭 猶太人，除了冒著你自己生命的危險(xiǎn)割下那一磅肉以外，你不能拿一個(gè)錢。
夏洛克 好，那么魔鬼保佑他去享用吧！我不打這場(chǎng)官司了。
1．選文前兩段都采用了比喻的修辭手法，這些比喻有何特點(diǎn)？夏洛克和鮑西婭運(yùn)用比喻表達(dá)的情感的有什么不同？
________
2．“好一個(gè)但尼爾，一個(gè)再世的但尼爾！”刻畫出夏洛克怎樣的心態(tài)？葛萊西安諾也這樣說(shuō)，有什么作用？
________
3．鮑西婭采用了怎樣的策略讓夏洛克徹底失敗的？請(qǐng)用1～2個(gè)成語(yǔ)概括。
________
4．請(qǐng)概括選段中所表現(xiàn)出的幾個(gè)人物的性格特點(diǎn)？
夏洛克：________
鮑西婭：________
5．選文的戲劇沖突是什么？
________
6．舉例說(shuō)明本文豐富多彩，生動(dòng)形象，符合每個(gè)人的身份和性格的語(yǔ)言特點(diǎn)。
________
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：056
請(qǐng)?jiān)谙旅娴淖魑念}中任意選做一題。
⑴閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院中文專業(yè)大四學(xué)生張修奇為求學(xué)，他先后做過(guò)20多份兼職工作；為盡孝，他將病重的父親接到了身邊。他說(shuō)：“雖然生活是艱苦了一些，但能夠邊上學(xué)邊照顧父親，我感到很快樂(lè)。其實(shí)貧窮沒(méi)有什么，關(guān)鍵是要相信自己。雖然生活難免有磨難，但我對(duì)生活的熱情不會(huì)變�！睆乃纳砩衔覀兛梢愿杏X(jué)到：堅(jiān)強(qiáng)能折彎命運(yùn)的苦難，樂(lè)觀能清除心靈的霉點(diǎn)。堅(jiān)強(qiáng)使他樂(lè)觀地完成學(xué)業(yè)，堅(jiān)強(qiáng)使他樂(lè)觀地承擔(dān)起照顧病重的父親的責(zé)任。
請(qǐng)以“堅(jiān)強(qiáng)”為話題，寫一篇文章。
要求：①題目自擬。②立意自定。③文體自選（若寫詩(shī)歌不少于20行）。④可用這則材料，也可以不用這則材料，可以寫自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)，也可以寫別人�？傊�，要圍繞“堅(jiān)強(qiáng)”這個(gè)話題作文。⑤文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名。⑥不少于600字。
⑵以“生活給我________（歡樂(lè)、苦惱、自信……）”為題目寫一篇文章。
要求：①請(qǐng)根據(jù)括號(hào)中的提示，在橫線上補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，然后作文。②文體自選（若寫詩(shī)歌不少于20行）。③要求真情實(shí)感。④能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表達(dá)方式。⑤不少于600字。
科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：048
閱讀理解
西部文化和西部開(kāi)發(fā)�、僦袊�(guó)西部是什么概念？中國(guó)西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括我國(guó)西北和西南的
12個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為546萬(wàn)平方千米，占國(guó)土總面積的57％；人口2.8億，占全國(guó)總?cè)丝诘?/FONT>23％。�、谖鞑渴侨A夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長(zhǎng)江上游出土過(guò)元謀人牙齒化石，距今約
170萬(wàn)年；黃河中游出土過(guò)藍(lán)田人頭蓋骨，距今約70萬(wàn)年。這兩處古人類都比北京猿人（距今約50萬(wàn)年）的資格更老。③西部地區(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史，而且擁有豐富多彩的文化資源。
�、芪鞑康貐^(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己________的恢弘氣度，展現(xiàn)出________的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國(guó)、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。
�、菸鞑康貐^(qū)是中國(guó)革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化傳統(tǒng)。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”在短短的幾年里，造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷摇@些寶貴的財(cái)富，奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
�、尬鞑康貐^(qū)又是我國(guó)少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著
50多個(gè)少數(shù)民族，幾乎包括了我國(guó)所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來(lái)了貧困，卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂(lè)、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩，猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫(kù)。⑦西部地區(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源，是西部大開(kāi)發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、涵養(yǎng)和合理利用，建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境，為推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)做出貢獻(xiàn)。
（1
）第①段從________、行政區(qū)域、________、人口數(shù)量等四個(gè)方面說(shuō)明了“中國(guó)西部”的概念。（2
）第②段中“華夏祖先的腳步”是指________________，將元謀人、藍(lán)田人與北京猿人的年代作比較，是為了說(shuō)明________________________。（3
）選擇下列詞語(yǔ)，將序號(hào)分別填入下面句子的橫線處。A
．精美絕倫B
．博大精深C
．兼收并蓄形成了自己________的恢弘氣度，展現(xiàn)出________的藝術(shù)形式和________的文化內(nèi)涵。
（4
）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括西部文化的主要特征。_________________________________________________
（5
）第⑥段中寫道：“在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來(lái)了貧困，卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的‘活化石’……”這段文字中的“貧困”意味著失去，“保留”意味著得到。其實(shí)，我們的生活中也充滿著這種“得”與“失”的辯證關(guān)系，“得”與“失”往往是相伴相隨的。請(qǐng)寫200字左右的議論性文字，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。__________________________________________________
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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的兩篇文章，分別回答文后的問(wèn)題。
蟋蟀出世記
①想看蟋蟀產(chǎn)卵的人，不必花一個(gè)錢做準(zhǔn)備工作；他只要有點(diǎn)兒耐心就夠了。布封稱這耐心是天才；我愿略降一格，稱之為觀察工作者的最可貴的品質(zhì)。我們?cè)谒脑�，或最遲五月，把鄉(xiāng)野蟋蟀一雌一雄地單獨(dú)關(guān)在盛有底土的花罐里�？梢杂萌n苣葉做它們的食物，隔一段時(shí)間換一次新鮮的。容器口上蓋一塊小玻璃板，防止蟋蟀逃走。
②一些很有意義的資料，就是通過(guò)這種簡(jiǎn)陋的設(shè)備獲得的。需要的話，還可以利用優(yōu)質(zhì)金屬網(wǎng)做的籠子，作為輔助設(shè)備�，F(xiàn)在，我們來(lái)監(jiān)視產(chǎn)卵過(guò)程，但愿能保持高度警覺(jué)，不要錯(cuò)過(guò)產(chǎn)卵良機(jī)。
③時(shí)至六月的第一個(gè)星期，堅(jiān)持不懈的觀察工作開(kāi)始收到令人欣慰的成效。我忽然看見(jiàn)母蟋蟀站在那里一動(dòng)不動(dòng)，產(chǎn)卵管垂直插在土里。對(duì)我有失禮貌的偷看行為，它毫不介意，依然長(zhǎng)時(shí)間定在一個(gè)點(diǎn)上不動(dòng)。最后，它拔出自己那把點(diǎn)播種子的小鏟，草草扒拉幾下，抹掉鉆眼的痕跡；它稍微喘口氣，又溜達(dá)到另一個(gè)地點(diǎn)，再度開(kāi)始往土里插產(chǎn)卵器；它這兒插一下，那兒插一下，所有可以利用的地皮都點(diǎn)播到了。這情形和大家熟悉的白面螽（zhōng）斯一樣，只是操作速度比螽斯緩慢。二十四小時(shí)過(guò)去，我覺(jué)得產(chǎn)卵結(jié)束了。但為了做到更可靠地掌握情況，我又繼續(xù)觀察了兩天。
④兩天過(guò)后，我開(kāi)始搜索土層。卵粒呈稻草黃色，都是有兩個(gè)終端的小圓柱體，長(zhǎng)約三毫米。它們彼此不接觸，豎埋在土里，點(diǎn)播的距離很近。種子數(shù)量多少，取決于一個(gè)連續(xù)產(chǎn)卵過(guò)程中的產(chǎn)卵次數(shù)。整個(gè)土層下都發(fā)現(xiàn)了卵粒，它們離土表層大約兩厘米。用放大鏡觀察一堆土，是件很麻煩的事情，根據(jù)這樣所能觀察到的結(jié)果估計(jì)，每只母蟋蟀的一個(gè)產(chǎn)卵過(guò)程，大約產(chǎn)出五六百粒卵。這等規(guī)模的家庭，肯定要在很短的時(shí)間內(nèi)接受大幅度裁員才行。
⑤每粒蟋蟀卵，本身都是絕妙的小小機(jī)械系統(tǒng)。卵殼就像一個(gè)白色的遮光套，頂部有一個(gè)很規(guī)則的圓孔；沿圓孔周邊扣著一個(gè)拱形頂帽，成為一個(gè)封蓋。封蓋不是在新生兒盲目推頂或割劃下被劃開(kāi)，而是沿一道特意準(zhǔn)備的、質(zhì)地極其脆弱的線紋自動(dòng)開(kāi)啟。這奇妙的孵
（fū）化過(guò)程。也應(yīng)該了解一下。
⑥產(chǎn)卵后十五天左右，卵殼前端隱約看得見(jiàn)一對(duì)黑里透紅的視覺(jué)器官的大圓點(diǎn)。之后，在圓柱體頂端，恰好顯現(xiàn)出一個(gè)微型環(huán)狀墊圈。這就是正在形成中的斷裂線。不久，透過(guò)半透明的卵殼，可以看見(jiàn)里面那小動(dòng)物身體的細(xì)小分節(jié)。再往后，就要加倍警覺(jué)，頻頻察看了，尤其是上午的時(shí)間里。
⑦好運(yùn)氣所偏愛(ài)的，是那些有耐心的人；它來(lái)報(bào)答我所付出的艱辛勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)一種精妙絕倫的加工，微型墊圈已經(jīng)變成一道強(qiáng)度甚低的條紋；就在這個(gè)時(shí)候，困在卵中的小生命額頭一碰，卵蓋便沿著自己的周邊分離開(kāi)去，被頂起來(lái)。隨后落在一旁，其景狀與注射劑細(xì)頸薄玻璃瓶的頂帽斷落一樣。蟋蟀從卵殼里出來(lái)，猶如從玩偶盒里彈出了個(gè)小怪物。
（選自法布爾《昆蟲(chóng)記》）
1．文章按照 順序說(shuō)明蟋蟀出世的過(guò)程。
2．細(xì)讀文章③⑥⑦段，將下面圖示中蟋蟀出世的過(guò)程補(bǔ)充完整。
母蟋蟀產(chǎn)卵點(diǎn)播→卵殼前端出現(xiàn)一對(duì)視覺(jué)器官的大圓點(diǎn)→ → →
→小生命頂起卵蓋，破卵而出。
3．文章第②段“現(xiàn)在，我們來(lái)監(jiān)視產(chǎn)卵過(guò)程，但愿能保持高度警覺(jué)，不要錯(cuò)過(guò)產(chǎn)卵良機(jī)”一句中，作者為什么用“監(jiān)視”而不用“察看”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
答：
4．請(qǐng)從說(shuō)明方法的角度，簡(jiǎn)要說(shuō)明第⑦段中畫線句的表達(dá)效果。
答：
5．結(jié)合文章，并根據(jù)你對(duì)法布爾《昆蟲(chóng)記》的了解，將下面這段話補(bǔ)充完整。
法布爾是一位“掌握田野無(wú)數(shù)小蟲(chóng)子秘密的語(yǔ)言大師”，他用詩(shī)人的語(yǔ)言描繪鮮活的生命。他筆下的昆蟲(chóng)是那么生動(dòng)、美麗、聰明、勇敢，讓我們感悟到一位昆蟲(chóng)學(xué)家 ；他在郊外的“荒石園”里，用簡(jiǎn)陋的設(shè)備觀察昆蟲(chóng)真實(shí)的生活，并記錄了那么多珍貴的資料，讓我們深切地體會(huì)到一位科學(xué)工作者 的可貴品質(zhì)。
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