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3、文天祥“              ?              !钡脑娋浔憩F(xiàn)了他舍生取義的高尚氣節(jié),激勵著千千萬萬的中華兒女譜寫著民族“正氣歌”。(《過零丁洋》)

3、人生自古誰無死?留取丹心照汗青

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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源: 題型:

文天祥“                            !钡脑娋浔憩F(xiàn)了他舍生取義的高尚氣節(jié),激勵著千千萬萬的中華兒女譜寫著民族“正氣歌”。(《過零丁洋》)

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科目:初中語文 來源:101網(wǎng)校同步練習(xí) 初三語文 語文出版社(新課標(biāo)) 語文版 題型:013

對下面這首詩賞析有誤的一項(xiàng)是( 。

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

[  ]

A.從全詩的構(gòu)思上看,前六句把悲憤的情緒渲染到了極致,最后兩句則筆鋒一轉(zhuǎn),情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂,由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。

B.“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”這激情慷慨的兩句詩,表明了詩人舍身取義的決心,充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

C.在詩中,詩人以含蓄雋永的筆調(diào)表達(dá)了自己對社會、對生活的眷戀深情。

D.這首詩之所以流傳千古,光照天地,主要原因不在于藝術(shù)技巧,而在于詩中所表現(xiàn)的崇高氣節(jié)、悲壯情調(diào)、血性精神。

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科目:初中語文 來源:遼寧省中考真題 題型:默寫題

古詩文填空。
(1)采菊東籬下,________________。(《飲酒》)
(2)________________,大庇天下寒士俱歡顏。ā睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》)
(3)海日生殘夜,________________。(《次北固山下》)
(4)________________,夜泊秦淮近酒家。(《泊秦淮》)
(5)予獨(dú)愛蓮出淤泥而不染,________________。(《愛蓮說》)
(6)________________,后天下之樂而樂。(《岳陽樓記》)
(7)亂花漸欲迷人眼,________________。(《錢塘湖春行》)
(8)________________,似曾想識燕歸來。(《浣溪沙》)
(9)文天祥“________________?________________!钡脑娋浔憩F(xiàn)了他舍生取義的高尚氣節(jié),激勵著千千萬萬的中華兒女譜寫著民族“正氣歌”。(《過零丁洋》)
(10)陸游在《游山西村》一詩中描寫山間水畔景色、寓含人生哲理的詩句:
________________,________________。
(11)同學(xué)們即將告別母校,離別之時,請選用古詩文中的“________________,________________”的句子來表達(dá)惜別之情。

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科目:初中語文 來源: 題型:022

古詩文填空。

(1)采菊東籬下,__________________。(《飲酒》)

(2)________________,大庇天下寒士俱歡顏。ā睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》)

(3)海日生殘夜,__________________。(《次北固山下》)

(4)__________________,夜泊秦淮近酒家。(《泊秦淮》)

(5)予獨(dú)愛蓮出淤泥而不染,__________________。(《愛蓮說》)

(6)__________________,后天下之樂而樂。(《岳陽樓記》)

(7)亂花漸欲迷人眼,__________________。(《錢塘湖春行》)

(8)__________________,似曾想識燕歸來。(《浣溪沙》)

(9)文天祥“__________________?__________________!钡脑娋浔憩F(xiàn)了他舍生取義的高尚氣節(jié),激勵著千千萬萬的中華兒女譜寫著民族“正氣歌”。(《過零丁洋》)

(10)陸游在《游山西村》一詩中描寫山間水畔景色、寓含人生哲理的詩句:__________________,________________。

(11)同學(xué)們即將告別母校,離別之時,請選用古詩文中的“__________________,_________________”的句子來表達(dá)惜別之情。

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科目:初中語文 來源: 題型:048

談骨氣(節(jié)選)

 

 

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!币馑际钦f,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。

當(dāng)然,社會不同,階級不同,骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚。但是,就堅定不移地為當(dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動人事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青!币馑际侨丝偸且赖,就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅決拒絕,終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話,在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,并且以自己的生命來抗拒壓迫,號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說:“嗟,來食!”(喂,來吃。I人拒絕了“嗟來”的施舍,不吃這碗飯,后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會白白施舍,吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。

不食嗟來之食,表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸告他暫時隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺大聲疾呼,痛斥國民黨特務(wù),指出他們的日子不會很長久了,人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出:“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。”高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話,雖然是在2000多年以前說的,但直到現(xiàn)在,還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米,嚇不倒,為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進(jìn)!

**相關(guān)鏈接**

①文天祥殉國前,在衣帶上寫絕命詩,前四句是:“孔曰成仁,孟曰取義。唯其義盡,所以仁至。”

②唐睢在秦王面前,不畏強(qiáng)暴,以死相拼,不辱使命。

(1)

“骨氣”在文中的含義是:_____________________。

(2)

我們可以用一個短語將“骨氣”的含義概括為:________________。

(3)

本文的中心論點(diǎn)是:_______。

(4)

本文在論證中心論點(diǎn)時,列舉了三個事實(shí)論據(jù),請各用一句話概括。

①________________________________________________________________

②________________________________________________________________

③________________________________________________________________

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科目:初中語文 來源:三點(diǎn)一測叢書 七年級語文下 北京師大版課標(biāo)本 北京師大版課標(biāo)本 題型:048

閱讀理解

  我們中國人是有骨氣的。

  戰(zhàn)國時代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!币馑际钦f,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。

  當(dāng)然,社會不同,階級不同,骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚。但是,就堅定不移地為當(dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動人事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學(xué)習(xí)的。

  南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的,就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅決拒絕,終于在公元1282年被殺害了。

  孟子說的幾句話,在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,并且以自己的生命來抗拒壓迫,號召人民繼續(xù)起來反抗。

  另一個故事是古代有一個窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說:“嗟,來食!”(喂,來吃。I人拒絕了“嗟來”的施舍,不吃這碗飯,后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會白白施舍,吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。

  不食嗟來之食,表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

  還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸告他暫時隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺,在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國民黨特務(wù),指出他們的日子不會很長久了,人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出:“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服!备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

  孟子的這些話,雖然是在2000多年以前說的,但直到現(xiàn)在,還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米,嚇不倒,為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進(jìn)!

  **相關(guān)鏈接**

 、傥奶煜檠硣埃谝聨蠈懡^命詩,前四句是:“孔曰成仁,孟曰取義。唯其義盡,所以仁至!

 、谔砌略谇赝趺媲,不畏強(qiáng)暴,以死相拼,不辱使命。

1.“骨氣”在文中的含義是:________,________,________。我們還可以用一個短語將“骨氣”的含義概括為:________

2.本文的中心論點(diǎn)是:________

3.本文在論證中心論點(diǎn)時,列舉了三個事實(shí)論據(jù),請各用一句話概括。

①_________________

②_________________

③_________________

4.文中三個事例的先后順序能不能調(diào)換?為什么?

答:_________________

5.人在成長過程中,應(yīng)如何培養(yǎng)“骨氣”,使之成為有“骨氣”的人?請你談?wù)勛约旱目捶ā?/P>

答:_________________

7.文后“相關(guān)鏈接”附有兩則材料,請你再寫一則。(提示:古今中外有關(guān)“骨氣”的事例和名言,都是“鏈接”的內(nèi)容;但不得抄錄本卷句子)

答:________________

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科目:初中語文 來源:重慶市模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的議論文,完成問題。
近墨者未必黑
  耳濡目染,身邊的人會在潛意識里影響你。古人云:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與不善人居,如入鮑魚之肆(肆:市場),久而不聞其臭!边@里講的是交友方面的道理。同樣,一個人如果長期處于好環(huán)境或不良環(huán)境之中,久而久之,就可能受到好環(huán)境或不良環(huán)境的影響,這就是所謂的“近朱者赤,近墨者黑”。
  天長日久,這似乎已成定論。然而,在我們看來,近墨者的“黑”與不“黑”,卻未必是定論,它會因人而異。眾所周知,那玲瓏剔透的美玉總是產(chǎn)于亂石之中;那千年希罕的靈芝總是與雜草為伍;那價值永恒的黃金卻藏身于沙礫之中。而由于本身的磨礪而變?yōu)椤俺嗾摺钡,亦不勝枚舉。
  在“烏鵲燕雀巢堂壇”的楚國,屈原卻“舉世混濁而我獨(dú)清”;在“文官愛錢,武官怕死”的封建王朝,于謙卻“兩袖清風(fēng)朝天去”,“留得清白在人間”。如果近墨者必然黑,就不會從“聲波滿堂”中站起一個“留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥;在錦衣玉食中,就不會走出一個“為國犧牲敢惜身”的巾幗女俠秋瑾。
  魯迅先生也是一個非常好的例子。早年的魯迅是一位進(jìn)化論者,是五四運(yùn)動的主將。后來《新青年》的團(tuán)體散掉了,很多和他一起從事新文化運(yùn)動的人“有的高升,有的退隱”,但他卻不同流合污,抱著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的堅韌意志繼續(xù)前行,繼續(xù)戰(zhàn)斗,并最終由一名民主主義者轉(zhuǎn)化成了無產(chǎn)階級革命家、思想家。
  中國無產(chǎn)階級革命家吳玉章,出身于封建地主家庭。幾個哥哥都不務(wù)正業(yè),過著紙醉金迷的生活。而吳玉章從小便同情勞動人民的苦難,在上學(xué)時便把自己的財物救濟(jì)給貧苦的同學(xué)。長大后他不安于舒適的生活,積極四外求學(xué),并且接受了變法的主張,熱心傳播變法,被人稱為“時務(wù)大家”。后來,吳玉章毅然與家庭決裂,踏上了尋求革命真理的道路。在旅途上,他望著祖國那錦繡的河山,滿懷激情地賦詩曰:“莫道東方皆落后,亞洲崛起有黃人!”可見,只要是質(zhì)地堅硬的美玉,不論出自何種環(huán)境,它總是美玉!
  在十年浩劫中,林彪“四人幫”把中國優(yōu)秀的古典文化稱為封建主義,鼓吹“知識越多越反動”。許多人都以“無知”為榮,恥于做學(xué)問,對于古典文化更是唯恐避之而不及。而著名學(xué)者錢鐘書身處逆境,卻從未放棄過學(xué)術(shù)研究。1972年3月,他從干;氐奖本,便潛心于代表當(dāng)時學(xué)術(shù)界最高水平的《管錐編》的撰寫、修改,體現(xiàn)了他學(xué)貫中西的豐厚學(xué)養(yǎng),為中國古代典籍的考疏做出了巨大貢獻(xiàn)。
  周敦頤在《愛蓮說》中道:“予獨(dú)愛蓮,出淤泥而不染,濯清漣而不妖!睙o為無志者,無論環(huán)境多么優(yōu)越,條件多么便利,也是一無所成。而有為有志者,不論道路多么曲折險阻,環(huán)境是多么昏暗不明,他也會憑著頑強(qiáng)的毅力和必勝的信念,沖出污泥,如出水芙蓉般去放射自己的美!朋友,近墨者“黑”與不“黑”,全憑我們自己;近墨者未必“黑”已為越來越多的事實(shí)所證明。讓我們以必勝的信心去沖破險阻,去拋開環(huán)境的優(yōu)劣,去實(shí)實(shí)在在地尋找自己的價值,發(fā)出自己的光和熱吧!
1.在本文中,“近墨者未必黑”的“墨”和“黑”分別指的是什么?
   墨:________________;黑:________________
2.“而由于本身的磨礪而變?yōu)椤嗾摺,亦不勝枚舉”一句,在全文中具有什么作用?
_________________________________________________
3.請從議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密角度,分析下面劃線字的作用。
(1)近墨者未必
_________________________________________________
(2)天長日久,這似乎已成定論
_________________________________________________
4.讀下面的文字,分別說說吳玉章和錢鐘書分別屬于魯迅所說的什么樣的人。然后再各舉出一位這樣的人,并簡述其事跡來作為“近墨者未必黑”的論據(jù)。
  我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。(《中國人失掉自信力了嗎》)
(1)吳玉章是________,這樣的人還有________,他(她)________________,可見“近墨者未必黑”。
(2)錢鐘書是________,這樣的人還有________,他(她)________________,可見“近墨者未必黑”。
5.文章說:“近墨者‘黑’與不‘黑’,全憑我們自己。”對此,你是如何理解的?請聯(lián)系自己的實(shí)際回答。
_________________________________________________

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科目:初中語文 來源: 題型:048

⑴黃昏有時是一個錯誤。譬如觀飛瀑,黯淡的光線使你無法領(lǐng)略飛騰的氣勢;譬如草原上的故友重逢,天不假以陽光,無法縱馬馳騁,只好入室把盞,醉里挑燈看劍了。但有時,黃昏又是一個不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時,桂子樹下情人的相擁;譬如泛舟,泛舟在山環(huán)水曲的湖上。

⑵如今我正在湖上,在鏡泊湖的游船中,倚著舷窗,看夕陽在波浪中書寫活潑的禪機(jī)。

⑶說到禪機(jī),似乎有些突兀,但我如此表述,絕非心血來潮。說它之前,讓我們還是先來追尋一下鏡泊湖的歷史吧。

⑷用地質(zhì)學(xué)家的說法,鏡泊湖屬于高山堰塞湖,海拔高度世界第二,僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了25米。所謂堰塞,就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道,造物主卻趕著青山打了一個滾,牡丹江被截斷,只好改道而走。于是,一個美麗的高山湖泊,留在了長白山支脈張廣才嶺的腹部。

⑸張廣才嶺并非以某位漢人的姓氏命名,它是滿語,讀“遮根采良”,意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個稱謂。漢朝時,它叫湄沱河;唐高宗時,改稱阿卜湖;唐玄宗時,又名呼汗海。明代稱鏡泊湖,清代稱畢爾騰湖。這滿語的畢爾騰,仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后,復(fù)改為鏡泊湖,沿用至今。

⑹既是牡丹江故道,鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚,泛舟湖心,有橫無際涯的感覺。它雖然有90公里的水域,但仍然曲折如河道,唯其曲折,我們才能見到別致的生動。

⑺下湖時,已經(jīng)五點(diǎn)多鐘,枕著山脊的夕陽,已經(jīng)不再熾烈,你可以用肉眼去細(xì)細(xì)觀察它,看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白汁,在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽魚。被陰陽魚啄剩的光粒,散散地灑落湖中,它們飄蕩著,浮漾著,像金箔打造的浮萍。

⑻游船入湖深深,船頭向東,切開的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山,將蔥蘢投入湖中,孵化出翡翠般的大寧靜。而船尾,那金箔般的浮萍,卻是窮追不舍。船頭的翡翠,船尾的金箔,在夕陽中窮極變幻。不知為何,這情景讓我想起阮籍的詩句:“朝為媚少年,夕暮成丑老。”我不明白,放逸與縱酒的阮步兵,為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽無限好,只是近黃昏”,雖然含蓄一點(diǎn),也是過分地感傷。這兩位詩人,均生存于中國的禪宗誕生之前,尚不能借助禪家參透生命。

⑼美的東西,大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西,才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾,眺望夕陽由猩紅變成淡紅時,我才真切地感到,生命的每一種境界,都是無法替代的歷程。它既有色彩,也有溫度;既是燦爛,也是淡泊。就像這鏡泊湖,成為河道時,它流得歡暢;堰塞成湖,它仍然逍遙。

⑽不知不覺,三分之二的夕陽,已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎,似乎激情更為充沛;投放到水中的光暈,金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中,水花更為璀璨。這最后的輝煌實(shí)在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下一幀照片,于是撳下快門……

⑾剎那間,夕陽完全沉沒,湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波,取景框中的畫面一出來,我不免大吃一驚。瀲滟的金波中,有一尊完整的彌勒佛,正沖著我微笑。

(1)

鏡泊湖的黃昏美在哪里?試用文中的幾個詞語加以概括。

(2)

文章第4~6段對鏡泊湖作了具體介紹,請用短語依次概括各段的內(nèi)容。

(       。----------(        )-------------(       。

(3)

閱讀下面句子,聯(lián)系上下文,按要求回答問題。

(1)“這最好的生命的蛋白汁,在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽魚”一句中加點(diǎn)的“生命的蛋白汁”是什么意思?

(2)“剩下的半彎,似乎激情更為充沛;投放到水中的光暈,金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中,水花更為璀璨”中加點(diǎn)的“更”有什么表達(dá)作用?

(4)

選出對文章的理解和分析有錯誤的一項(xiàng)( )

A.開頭通過對比描寫,強(qiáng)調(diào)黃昏是一個“不可復(fù)制的美麗”,并自然引出本文的寫作對象。

B.文章引用阮籍和李商隱詩句的宗旨是為他們不能參透生命而感到惋惜。

C.文章按時間順序描寫鏡泊湖的黃昏,跳躍的文字,大膽的想像,在讀者面前呈現(xiàn)出水上黃昏的優(yōu)美畫卷。

D.文章不僅寫景,還滲入了禪機(jī),從太極、陰陽魚,到生機(jī)、生命態(tài)度的慢慢感悟,讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。

[  ]

(5)

結(jié)合本文主旨,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓Α胺e極的人生態(tài)度”的理解。

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下文,完成下列各題。

鏡泊湖的黃昏

熊召政

⑴黃昏有時是一個錯誤。譬如觀飛瀑,黯淡的光線使你無法領(lǐng)略飛騰的氣勢;譬如草原上的故友重逢,天不假以陽光,無法縱馬馳騁,只好入室把盞,醉里挑燈看劍了。但有時,黃昏又是一個不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時,桂子樹下情人的相擁;譬如泛舟,泛舟在山環(huán)水曲的湖上。

⑵如今我正在湖上,在鏡泊湖的游船中,倚著舷窗,看夕陽在波浪中書寫活潑的禪機(jī)。

⑶說到禪機(jī),似乎有些突兀,但我如此表述,絕非心血來潮。說它之前,讓我們還是先來追尋一下鏡泊湖的歷史吧。

⑷用地質(zhì)學(xué)家的說法,鏡泊湖屬于高山堰塞湖,海拔高度世界第二,僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了25米。所謂堰塞,就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道,造物主卻趕著青山打了一個滾,牡丹江被截斷,只好改道而走。于是,一個美麗的高山湖泊,留在了長白山支脈張廣才嶺的腹部。

⑸張廣才嶺并非以某位漢人的姓氏命名,它是滿語,讀“遮根采良”,意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個稱謂。漢朝時,它叫湄沱河;唐高宗時,改稱阿卜湖;唐玄宗時,又名呼汗海。明代稱鏡泊湖,清代稱畢爾騰湖。這滿語的畢爾騰,仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后,復(fù)改為鏡泊湖,沿用至今。

⑹既是牡丹江故道,鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚,泛舟湖心,有橫無際涯的感覺。它雖然有90公里的水域,但仍然曲折如河道,唯其曲折,我們才能見到別致的生動。

⑺下湖時,已經(jīng)五點(diǎn)多鐘,枕著山脊的夕陽,已經(jīng)不再熾烈,你可以用肉眼去細(xì)細(xì)觀察它,看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白質(zhì),在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽魚。被陰陽魚啄剩的光粒,散散地灑落湖中,它們飄蕩著,浮漾著,像金箔打造的浮萍。

⑻游船入湖深深,船頭向東,切開的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山,將蔥蘢投入湖中,孵化出翡翠般的大寧靜。而船尾,那金箔般的浮萍,卻是窮追不舍。船頭的翡翠,船尾的金箔,在夕陽中窮極變幻。不知為何,這情景讓我想起阮籍的詩句:“朝為媚少年,夕暮成丑老。”我不明白,放逸與縱酒的阮步兵,為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽無限好,只是近黃昏”,雖然含蓄一點(diǎn),也是過分地感傷。這兩位詩人,均生存于中國的禪宗誕生之前,尚不能借助禪家參透生命。

⑼美的東西,大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西,才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾,眺望夕陽由猩紅變成淡紅時,我才真切地感到,生命的每一種境界,都是無法替代的歷程。它既有色彩,也有溫度;既是燦爛,也是淡泊。就像這鏡泊湖,成為河道時,它流得歡暢;堰塞成湖,它仍然逍遙。

⑽不知不覺,三分之二的夕陽,已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎,似乎激情更為充沛;投放到水中的光暈,金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中,水花更為璀璨。這最后的輝煌實(shí)在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下一幀照片,于是撳下快門……

⑾剎那間,夕陽完全沉沒,湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波,取景框中的畫面一出來,我不免大吃一驚。瀲滟的金波中,有一尊完整的彌勒佛,正沖著我微笑。

(選自《新民晚報》2007年10月30日)

1.黃昏是一種美麗,鏡泊湖的黃昏更是充滿著美麗。但文章開篇卻從“黃昏有時是一種錯誤”說起,從表達(dá)技巧上看,這是怎樣一種表達(dá)技巧?

2.鏡泊湖是怎樣形成的?跟其它湖泊比較,它最明顯的特征是什么?

3.游覽黃昏中的鏡泊湖,看到了“別致的生動”。第8段中哪一句最能體現(xiàn)了這種“別致的生動”?

4.讀第8、9自然段,回答下面的問題。

(1)“朝為媚少年,夕暮成丑老”句流露出阮籍對黃昏是怎樣的態(tài)度?

(2)“夕陽無限好,只是近黃昏”句流露出李商隱怎樣的情感?

(3)阮籍和李商隱均未參透生命的禪機(jī),本文作者參透的禪機(jī)是什么內(nèi)容?

5.選出對文章的理解和分析有錯誤的一項(xiàng)。(   )

A.文章第一段強(qiáng)調(diào)黃昏是一個“不可復(fù)制的美麗”,自然而然地引出本文的寫作對象。

B.文章引用阮籍和李商隱詩句的目的,是為他們不能滲透生命而感到惋惜。

C.文章按時間順序描寫鏡泊湖的黃昏,為讀者呈現(xiàn)了一幅水上黃昏的優(yōu)美畫卷。

D.文章不僅寫景,還讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。

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科目:初中語文 來源:安徽省期中題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成問題。

鏡泊湖的黃昏
熊召政

  ①黃昏有時是一個錯誤。譬如觀飛瀑,黯淡的光線使你無法領(lǐng)略飛騰的氣勢;譬如草原上的故友重逢,天不假以陽光,無法縱馬馳騁,只好入室把盞,醉里挑燈看劍了。但有時,黃昏又是一個不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時,桂予樹下情人的相擁;譬如泛舟,泛舟在山環(huán)水曲的湖上。
 、谌缃裎艺诤,在鏡泊湖的游船中,倚著舷窗,看夕陽在波浪中書寫活潑的禪機(jī)。
 、壅f到禪機(jī),似乎有些突兀,但我如此表述,絕非心血來潮。說它之前,讓我們還是先來追尋一下鏡泊湖的歷史吧。
 、苡玫刭|(zhì)學(xué)家的說法,鏡泊湖屬于高山堰塞湖,海拔高度世界第二,僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了25米。所謂堰塞,就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道,造物主卻趕著青山打了一個滾,牡丹江被截斷,只好改道而走。于是,一個美麗的高山湖泊,留在了長白山支脈張廣才嶺的腹部。
 、輳垙V才嶺并非以某位漢人的姓氏命名,它是滿語,讀“遮根采良”,意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個稱謂。漢朝時,它叫湄沱河;唐高宗時,改稱阿卜湖;唐玄宗時,又名呼汗海。明代稱鏡泊湖,清代稱畢爾騰湖。這滿語的畢爾騰,仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后,復(fù)改為鏡泊湖,沿用至今。
  ⑥既是牡丹江故道,鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚,泛舟湖心,有橫無際涯的感覺。它雖然有90公里的水域,但仍然曲折如河道,唯其曲折,我們才能見到別致的生動。
 、呦潞䲡r,已經(jīng)五點(diǎn)多鐘,枕著山脊的夕陽,已經(jīng)不再熾烈,你可以用肉眼去細(xì)細(xì)觀察它,看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白汁,在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽魚。被陰陽魚啄剩的光粒,散散地灑落湖中,它們飄蕩著,浮漾著,像金箔打造的浮萍。
 、嘤未牒钌睿^向東,切開的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山,將蔥蘢投入湖中,孵化出翡翠般的大寧靜。而船尾,那金箔般的浮萍,卻是窮追不舍。船頭的翡翠,船尾的金箔,在夕陽中窮極變幻。不知為何,這情景讓我想起阮籍的詩句:“朝為媚少年,夕暮成丑老。”我不明白,放逸與縱酒的阮步兵,為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽無限好,只是近黃昏”,雖然含蓄一點(diǎn),也是過分地感傷。這兩位詩人,均生存于中國的禪宗誕生之前,尚不能借助禪家參透生命。
 、崦赖臇|西,大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西,才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾,眺望夕陽由猩紅變成淡紅時,我才真切地感到,生命的每一種境界,都是無法替代的歷程。它既有色彩,也有溫度;既是燦爛,也是淡泊。就像這鏡泊湖,成為河道時,它滇得歡暢;堰塞成湖,它仍然逍遙。
  ⑩不知不覺,三分之二的夕陽,已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎,似乎激情更為充沛;投放到水中的光暈,金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中,水花更為璀璨。這最后的輝煌實(shí)在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下一幀照片,于是撳下快門……
  剎那間,夕陽完全沉沒,湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波,取景框中的畫面一出來,我不免大吃一驚。瀲滟的金波中,有一尊完整的彌勒佛,正沖著我微笑。(選自《新民晚報》)
1.鏡泊湖的黃昏美在哪里?試用文中的幾個詞語加以概括。
__________________________________
2.文章第④~⑥段對鏡泊湖作了具體介紹,請用短語依次概括各段的內(nèi)容。
(   )→(   )→(   )
3.閱讀下面句子,聯(lián)系上下文,按要求回答問題。
(1)“這最好的生命的蛋白汁,在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽魚”一句中加粗的“生命的蛋白汁”是什么意思?
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(2)“剩下的半彎,似乎激情更為充沛;投放到水中的光暈,金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中,水花更為璀璨”中加粗的“更”有什么表達(dá)作用?
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4.下列對文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是(   )
A.開頭通過對比描寫,強(qiáng)調(diào)黃昏是一個“不可復(fù)制的美麗”,并自然引出本文的寫作對象。
B.文章引用阮籍和李商隱詩句的宗旨是為他們不能參透生命而感到惋惜。
C.文章按時間順序描寫鏡泊湖的黃昏,跳躍的文字,大膽的想象,在讀者面前呈現(xiàn)出水上黃昏的優(yōu)美畫卷。
D.文章不僅寫景,還滲入了禪機(jī),從太極、陰陽魚,到生機(jī)、生命態(tài)度的慢慢感悟,讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。
5.結(jié)合本文主旨,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓Α胺e極的人生態(tài)度”的理解。
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